Бу Тао замер в стойке и начал медленно вращать руками, словно формируя шар ци. Ребята, затаив дыхание, следили за его движениями, вполуха ожидая, что сейчас из его ладоней вырвутся огненные шары.
— Это первое движение стиля из 24 форм, — объяснил Бу Тао, медленно опуская обе руки по бокам и выдыхая, чтобы завершить движение.
Стиль из 24 форм был самым узнаваемым и доступным, его обычно преподавали в полицейских академиях. Другие, более специализированные формы, изучали в школах боевых искусств и додзё.
— В боевых искусствах главное — понимать свой центр тяжести, целостность движений тела и стойку, — объяснял Бу Тао, пока его бёдра и корпус плавно смещались назад. — Вы должны знать, где находится ваш центр тяжести, в какой бы позе или положении вы ни находились. Это важно для равновесия, которое является ключом к выживанию против бросков или тех, кто хочет сместить ваш центр и повалить на землю.
— То есть мы не будем учить «18 Ладоней, Покоряющих Дракона»? — спросил Толстяк Фан, слегка приуныв, глядя на пару стоек, которые показывал им Бу Тао. Никаких огненных шаров, да и выглядело это как тайцзи для стариков — вот что пронеслось у него в голове.
Бу Тао закатил глаза.
— Вы что, ждали, что я вам покажу какие-то секретные приёмы ци из телешоу семидесятых?
Большинство учеников думали, что тренировать тайцзицюань — это круто, но настоящий тайцзицюань было трудно запомнить и чрезвычайно сложно освоить. Эта сложность также мешала использовать его в реальном бою, и даже лучший практик тайцзицюань не смог бы одолеть хорошо подготовленного бойца. В результате большинство людей использовали упрощённую версию, тайцзи, как оздоровительную гимнастику.
Несмотря на всё это, если практик действительно осваивал тайцзицюань или любой другой вид боевого искусства, он мог использовать его для защиты от любого невооружённого и неподготовленного противника.
— Ну, выглядит-то круто, — проворчал Толстяк Фан.
— Ты хочешь изучать боевые искусства, чтобы защитить себя или чтобы выглядеть круто?
— Чтобы выглядеть круто! — гордо заявил Толстяк Фан.
Бу Тао хлопнул себя по лбу.
— Чтобы выглядеть круто, тебе придётся очень много работать.
— А можно мне хотя бы научиться тому, что делают они? — спросил Толстяк Фан, указывая на бойцов на ринге, спаррингующих в боксёрских перчатках.
— Если хочешь сразу перейти к саньда, хорошо. Я могу показать тебе основные стойки, удары руками и ногами после. Но это контактный спорт, у тебя не будет хорошо получаться, пока не начнёшь спарринговать.
— Я не боюсь маленького спарринга, — Толстяк Фан сжал руку в кулак и качнул им вниз.
— Ну что ж, тогда, полагаю, я могу показать тебе основы. Саньда включает в себя элементы бокса, кикбоксинга, борьбы, а также элементы традиционных китайских боевых искусств, — объяснил Бу Тао.
Встав в правостороннюю стойку, Бу Тао развернул ногу и корпус, направляя силу в прямой джеб.
— Прямой джеб выглядит как обычный удар, но за ним стоят сотни лет эволюции бокса, постоянное использование одного и того же простого движения снова и снова.
Затем он продемонстрировал удары ногами.
— В арсенале саньда много мощных ударов ногами. Как и в боксе, удары в муай-тай развили простое движение до почти смертоносного уровня. Удары с разворота, низкие подсечки и боковые удары — это традиционные боевые искусства.
Затем Бу Тао высоко поднял ногу, неловко потерял равновесие и упал на землю. Ребята расхохотались, но один его взгляд тут же заставил их замолчать.
— Удары ногами мощнее ударов руками, но они создают больше возможностей для противника сбить вас с ног. В боевых искусствах вы всегда будете падать, поэтому важно научиться группироваться при падении. Когда я упал, вы видели, что я развернулся, чтобы удариться спиной, а не конечностями?
Ребята кивнули.
— Ваш зад всегда будет лучшей подушкой, чем покалеченные руки. — Бу Тао поднялся и показал им на ринг, где два бойца отрабатывали броски. — Броски и элементы борьбы в основном из шуайцзяо. В реальном бою борьба очень важна. Если вы можете повалить врага, вы на полпути к победе. Но поскольку это приводит к множеству быстрых и скучных боёв, где люди пытаются войти в клинч и сделать бросок, есть правило пятисекундного клинча. Если вы не можете бросить противника за 5 секунд, рефери разнимает бойцов.
Они наблюдали, как тренер разнял двух бойцов после того, как те долгое время находились в клинче, пытаясь повалить друг друга.
Глядя на ошарашенные и перегруженные лица ребят, Бу Тао решил на сегодня закончить.
После первого урока Толстяк Фан продолжил тренировать саньда, в то время как Ли Юнь и Буфу изучали основы тайцзицюань и других традиционных боевых искусств, таких как шуайцзяо, синъицюань, багуачжан, а затем и саньда.
Ли Юнь тренировал много стилей для поддержания формы, но это также помогло ему понять, как традиционные стили боевых искусств эволюционировали в саньда.
Ли Юнь и Буфу не планировали соревноваться или серьёзно спарринговать. Им не нравилось получать травмы.
— Я понимаю, что ты не хочешь соревноваться, но какое это имеет отношение к даосизму? — спросил Бу Тао.
— Причина, по которой даосские мастера вообще создали тайцзи, заключалась в том, чтобы жить дольше, — объяснил Ли Юнь свою позицию Бу Тао. — Контактный спорт — это не тот путь. Знаешь, какие мои любимые приёмы в Дао?
— Какие? — спросил Бу Тао.
— Скрытность, бдительность, удар, отступление и бегство, — ответил Ли Юнь. — Это основы «Игр пяти зверей». Ещё до того, как появились камеры, древние изучали, как действуют хищники и жертвы, чтобы выжить.
— Ясно, — саркастически прокомментировал Бу Тао. Разве отступление и бегство — это не одно и то же? Он услышал это как: «Я слишком боюсь боли, чтобы драться».
— Я знаю, о чём ты думаешь, но выслушай меня, — объяснил Ли Юнь. — Настоящие практики тайцзи не дерутся с тренированными противниками по веской причине. Во-первых, у бойцов, подготовленных для военных целей, выше шансы умереть рано. У полицейских и солдат, например, выше вероятность попасть в опасные ситуации. Во-вторых, у бойцов на соревнованиях в среднем ниже продолжительность жизни из-за постоянных ударов по голове. Слава, честь и долголетие — всё это своего рода бессмертие, так что я не говорю, что одно лучше другого. Я просто говорю, что моё Дао подразумевает, что я буду жить дольше.
Бу Тао повернулся, чтобы посмотреть на Буфу.
— Твой друг всегда такой?
— Ага, — ответил Буфу. — Но должен признать, в его словах есть смысл.
— Есть, но мне не нравится, что он говорит, будто у меня высокие шансы умереть рано.
— Кому что, — съязвил Ли Юнь.
Ли Юнь любил выбирать самый безопасный путь. Даже в драках с хулиганами он всегда убегал после удара или защищал голову и корпус.
— Ладно, если не хочешь соревноваться в саньда, как насчёт соревнований по ушу-таолу? Там больше внимания уделяется форме, и соревновательное давление поможет тебе довести её до совершенства.
Ли Юнь задумался. Это могло бы быть интересно. Однако он всё ещё переписывал Даоцзан под руководством старого Пэя. Это уже отнимало много времени.
— И мне не подходит, — ответил Буфу. — Я предпочитаю заниматься программированием.
Бу Тао вздохнул. Он считал, что это очень жаль, потому что таолу и формы у Ли Юня были действительно точными и отточенными. Что до Буфу, то он был довольно безнадёжным случаем.
Бу Тао водил ребят в зал три раза в неделю после школы. Помимо демонстрации основ, он обычно был занят собственными тренировками. В прошлом году ему не удалось пройти городской турнир, поэтому он тренировался особенно усердно, чтобы выступить снова. Это была его последняя возможность перед поступлением в полицейскую академию.
«К сожалению, старина Бу так и не смог пройти городской турнир, но такова была жизнь. Он не был героем этой истории, и у него не было ни системы, ни сюжетной брони, чтобы протащить его через все испытания. Вместо этого он поступил в полицейскую академию. — Счастливого выпуска, от твоих трёх любимых учеников».
— Вот же засранцы! — Бу Тао скомкал и швырнул письмо, написанное стилизованной каллиграфией, в другой конец комнаты. — После всего, чему я вас научил, вот что я получаю в качестве подарка на выпускной!
Позже Бу Тао пожалел, что скомкал этот каллиграфический свиток от Ли Юня.
Обновлено: 20.01.2026