Глава 14 — Глава 14

Глава 14: Мир-тюрьма Пальцы Ужаня кровоточили, зажатые в трещинах каменной стены. Вены вздулись, тело прилипло к отвесному утёсу, пот капал ручьями. Колени упирались в выступы камня, процарапанные до мяса, а внизу зияла бездонная пропасть. Он был измождён и висел так уже столько, сколько тлеет палочка благовоний. До входа в пещеру, где был привал, оставалось ещё несколько футов. Ужань снова повернул голову в сторону, нахмурился и с обиженным видом посмотрел на Цзытаня, расположившегося неподалёку на сосне у стены. Тот прикрывал лицо шляпой, будто не слышал ни одной из многочисленных просьб Ужаня. Ужань прикусил губу и посмотрел вверх, на трещину в скале, которая была на фут выше его. Только ухватившись за неё, он мог бы забраться в пещеру. Теперь, когда ему пришлось преодолеть ещё несколько футов, сегодняшний путь вверх увеличился. Руками Ужань не мог дотянуться до нужного выступа. Единственный способ добраться туда — это прыжок изо всех сил. Однако он понимал, что это невозможно, поскольку сил совсем не осталось, и он мог лишь держаться за камень, словно геккон. Если он не сможет преодолеть этот отрезок, ему придётся оставаться здесь до полудня, пропустить обед и смотреть, как учитель с аппетитом уплетает барбекю на утесе, а затем начать всё заново на следующий день. Это очень расстраивало Ужаня, ведь каждый день учитель приводил его на утёс, и ему приходилось карабкаться. Он знал, что учитель делает это, чтобы сделать его сильнее, но после нескольких дней, вместо того чтобы окрепнуть, он стал есть намного меньше и заметно похудел. Учжань набрался смелости, успокоил дыхание и решил попробовать. Сначала он некоторое время опирался на руки, расслабил ноги, а потом — на пальцы ног, расслабив руки. Почувствовав, что силы прибывают, он стиснул зубы, нахмурился и одновременно напряг руки и ноги. Его тело, подобно лягушке, подпрыгнуло вверх. Когда его пальцы оказались всего в ладони от уступа, тело перестало подниматься и начало падать. Учжань вскрикнул: «Нехорошо!» — и неудержимо пополз вниз по каменной стене. Опустившись обратно на прежнее место, он попытался схватиться за уступ, но промахнулся и продолжил соскальзывать вниз. Когда он уже был на грани падения в пропасть, у Цзытаня чуть дернулись уши, он взмахнул рукой, и вылетела веревка. Она стремительно полетела к Учжаню и мгновенно обернулась вокруг его пояса. Тело Учжаня закачалось, и он повис под деревом, где отдыхал Цзытань. Его еще долго раскачивало, прежде чем он остановился. Учжань вздохнул и закрыл глаза. Цзытань снял бамбуковую шляпу и, усмехнувшись, произнес: — Ну как, еще есть силы забраться наверх? Если нет, так и будешь висеть здесь весь день! Затем он достал из-за пазухи запеченного фазана, завернутого в листья, и, вздохнув, добавил: — Придется съесть самому! Учжань нахмурился и пожаловался: — Учитель, вы просто любите издеваться над учениками ради забавы. Где еще в мире найдешь такого учителя, как вы? — Ха-ха, видишь ли, такого ленивого ученика, как ты, в мире больше нет. К тому же, ты скучаешь целый день, и даже хороший человек от скуки свихнется. Если не ты, кого же мне найти, чтобы развеселиться? — Похоже, мой великий наставник также мучил вас подобным образом, раз вы теперь мучаете меня. — Ты ошибаешься. Он никогда не обращал на меня внимания, потому что ничего не видел. — Как такое возможно? - Я не знаю об этом, и он ничего не сказал. Возможно, он потерял самообладание во время тренировки. Не будем об этом говорить. Сказав это, он бросил куриную ножку Вужаню: – Ты сегодня прошел. Ешь сначала, а потом практикуй фехтование! Вужань взял куриную ножку, и как только он закончил есть, его тело подняли. Цзы Тань бросил меч Вужаню: – Покажи мне первый прием Техники меча Люфэн! Техника меча "Ива-ветер" состоит из десяти приемов: "Весенний ветер колышет ивы", "Зелень на верхушках деревьев", "Тысячи тревог, свисающих с берега", "Яшма становится тонкой", "Летающие пушинки на чистом ветру", "Танцующие на ветру и играющие с тенями", "Тысячи шелковых лент, задерживающиеся у истока реки, "Вытягивание шелка, чтобы разрезать воду", и "Драконы, преследующие солнце". Десятый прием, "Драконы, преследующие солнце", объединяет предыдущие девять приемов в один, выполняемый одним движением. Он чрезвычайно мощен. В то время это была лишь идея Ку Лю. Ни Цзы Тань, ни Ку Лю не могли им воспользоваться. Вужань взял длинный меч одной рукой, его взгляд был сосредоточен, и он слегка поддерживал меч другой рукой. Его ладонь раскрылась, и длинный меч переместился перед его грудью, слегка дрожа, словно ивовая ветвь, качающаяся на ветру. Это первый прием "Техники меча Люфэн", меч начинается с "Весенний ветер колышет ивы". Сосредоточившись на мгновение, он увидел, как взмахнул длинный меч, его движение было легким, траектория – волнообразной, непостоянной, ни быстрой, ни медленной, мягкой, но жесткой. Цзы Тань одобрительно кивнул, погладил свою серебряную бороду и вздохнул. Закончив демонстрацию, У Чжань убрал меч и снова обратился к Цзы Таню. — Ты в совершенстве продемонстрировал «Весенний ветер, колышущий ивы», — сказал Цзы Тань. — Даже я, твой наставник, не смог бы повторить это так точно. Жаль, что, несмотря на всё великолепие твоего владения мечом, ему не хватает внутренней силы, а лишь внешней формы. Это не твоя вина. У тебя слабое телосложение. Обладай ты достаточной внутренней силой, одного этого приёма хватило бы, чтобы изгонять демонов. Никто не совершенен. Как жаль! — В этом нет ничего печального, — ответил У Чжань. — Я просто провожу время, практикуя фехтование. — Ха-ха, ты весьма откровенен. А разве ты не хочешь в будущем отправиться в мир? — Нет, я привык быть один, и в этом внешнем мире нет ничего, что занимало бы мои мысли. Неужели мастер прожил здесь слишком долго и чувствует одиночество, желая выйти на волю? Цзы Тань долго размышлял, а затем сказал: — Нет, дело не в этом. Просто в моей жизни есть одно сожаление, которое я надеюсь восполнить при жизни. — Мастер, обладая столь высоким уровнем культивации, неужели вы испытывали какие-либо сожаления? Цзы Тан горько усмехнулся: — Разве у кого-то нет сожалений? К тому же, в этом мире совершенствования мой уровень довольно посредственен! — Он сделал паузу и продолжил: — Ты должен знать, всегда найдется кто-то, кто лучше тебя. Я всего лишь странствующий даос. Как меня вообще можно сравнивать с теми известными и праведными сектами? Есть множество путей совершенствования, и немало течений мысли. Среди наиболее известных даосских сект, о которых я слышал, — Бессмертная Юньмэн с горы Хуаншань, Бися Юаньцзюнь с Тайшаня, Лунцюань Чжэньжэнь с Суншаня и Фэйцзянь Чжэньжэнь с Лушаня в Центральных равнинах; Е И Чжэньжэнь с горы Куньлунь и Святая Мать Снежного Лотоса с Тяньшаня в Западном Синьцзяне; а также Цинлянь Юаньцзюнь с горы Эмэй в Южном Синьцзяне. Говорят, они все достигли сферы Саньсянь, их совершенствование в разы превосходит мастера. Есть также и нечестивые культы, чья сфера не ниже, чем у Саньсянь, но они идут на всё ради своих целей, что презирается праведными. Это лишь те, кто известен в мире совершенствования. Есть и скрытые истинные люди, о которых и вовсе неясно. Говорят, существует чрезвычайно таинственная секта, но совершенно неизвестно, чему она учит, где ее церковь и кто ее лидер. По слухам, четыре Дхарма-короля этой секты обладают способностью разделять небо и покрывать море, и могут мгновенно уничтожить страну, но никто их не видел, так что, возможно, это всего лишь слухи. Учжань, слушая описание своего мастера стольких известных даосских сект, почувствовал, что в мире существует множество совершенствующихся. Полный любопытства, он спросил: — Почему они совершенствуют Дао? Цзы Тан улыбнулся: — А разве нужно спрашивать? Разумеется, чтобы достичь бессмертия и вечно жить. Учжань снова спросил: — А что можно делать после того, как станешь бессмертным? «Живи вечно, как небо и земля, постигай Великий Дао и наслаждайся миром и покоем навечно!» Говорил Учжань, сидя на земле, его ясные прекрасные глаза двигались, он спокойно произнес: «Учитель говорил, что практикующие Дао должны следовать течению, иметь чистое сердце и мало желаний, жить в согласии с природой. Жизнь подобна сорнякам: увядают и расцветают каждый год, есть жизнь и смерть, такова природа, таков Дао. Если стремиться к бессмертию, разве это не будет противоречить Дао? Иметь чистое сердце и мало желаний – этот камень обладает чистым сердцем и малым желанием, он может существовать вечно, без мыслей, без чувств, всегда наблюдая за миром, ничего не думая, ничего не меняя. В чем смысл такого существования? И не стремятся ли практикующие Дао превратить себя в камень?» На самом деле, в сердце Учжаня тоже была противоречивость. Он не мог понять, зачем ему жить. Он хотел жить, но не знал, ради чего. Особенно когда он видел, как умирают его близкие, ему казалось, что жизнь – это боль. В его сердце жило врожденное одиночество. Его холодность вовсе не означала бесчувственности. Слова Учжаня погрузили Цзытаня в глубокие размышления. Спустя некоторое время он сказал: «Я никогда не слышал того, что ты говоришь. Если задуматься, это истинная правда. Ты потратил всю жизнь на постижение Дао и достижение бессмертия. Когда ты умрешь, останутся только сожаления. Как ты сказал, разве не следует радоваться жизни, вместо того чтобы быть таким подавленным?» Учжань ответил: «Я и сам не знаю. Ничто не радовало меня с детства. Я хочу жить счастливо, но всегда думаю о смерти. Когда я хочу что-то сделать, я могу предвидеть конец еще до того, как начну». «Тогда не думай об этом. Хорошо жить в неведении», — ответил Цзытань. В глазах Учжаня мелькнул лукавый огонёк: — Значит, наставник просил меня лазать по камням, но всё это бесполезно. — Ах ты, негодник! Отлыниваешь от дел окольными путями. Разве не ради того, чтобы твой наставник дал тебе прожить ещё несколько дней, я прошу тебя? Не медли, покажи мне второе движение! ... В мгновение ока Учжань и его наставник прожили на Горе Цаньянь восемь лет. Все эти восемь лет Учжань каждый день принимал ванну и карабкался по горам. Иногда он играл в шахматы со своим наставником. Сначала он карабкался вверх по каменной стене, а потом начал спускаться. Цзытань как-то сказал: «Подъём — это стремление, спуск — это состояние души. Спускаться труднее, чем подниматься. Если хочешь подняться, научись спускаться». Но Ли Чжань думал, что всё это одно и то же. Его тело не стало таким сильным, как он себе представлял. Даже будучи одетым в даосскую мантию своего наставника, он был по-прежнему худ. Он выучил лишь приёмы «Техники меча шести потоков», а остального Цзытань не учил, потому что Учжань не мог конденсировать Ци. Конденсация Ци — это основа. Без этой основы невозможно освоить никакие продвинутые заклинания. Цзытань также не желал прикасаться к ране Учжаня, а Учжань не хотел создавать себе лишних проблем. Цзытань часто доставал по ночам внутренние эликсиры из сумки и медитировал, изучая их при свете. Эти внутренние эликсиры он извлекал из тел монстров после их уничтожения. Одни были большими, другие — маленькими, разных цветов. Некоторые из них даже испускали слабое свечение. В последние годы он часто доставал тёмный камень размером с утиное яйцо и с величайшим сосредоточением изучал его. Порой он исследовал его всю ночь. Этот камень был чрезвычайно странным, вся его поверхность была покрыта густо расположенными мелкими отверстиями. Он доставал его много раз, и Учжань, увидев это, спросил, что это такое. Цзытань ответил: «Этот камень называется „Камень Умиротворения Души“. Это сожаление всей моей жизни!» Учжань недоуменно спросил: — Какие сожаления могут быть у камня? "Увы, судьба играет со мной злые шутки. Этот камень не простой, он содержит могущественную магическую силу. Я изучал его двадцать лет, но так и не смог разгадать его тайну. Если бы мне удалось это сделать, я мог бы уйти с миром!" Учжань знал, что ничем не может помочь своему наставнику, и больше не задавал вопросов. …… Учжань лежал, прикрыв глаза для отдыха, на пологом скальном уступе. За годы тренировок он стал гораздо искуснее в лазании, и теперь это давалось ему намного легче, чем в начале, поэтому учитель больше не «контролировал» его. Он часто прятался здесь, чтобы полениться и оттянуть время, надеясь избежать увеличения нагрузки в следующий раз. Однако в этот раз он ошибался, и Цзытань повесил его на дерево над входом в пещеру. Причина заключалась в том, что вход в пещеру был плотно усеян гусеницами, ползающими повсюду, и нигде не было места, чтобы ступить на землю. Цзытань обладал легкой формой мизофобии и не любил видеть гусениц. Только он знал истинную причину. Увидев множество насекомых на дереве рядом с входом в пещеру, он приказал Учжаню поймать их и раздавить. Учжань же видел, что на древнем дереве слишком много гусениц, чтобы поймать их всех, и ему было противно давить их так много, поэтому он придумал другой способ. Он собрал гусениц в круг у входа в пещеру и с помощью деревянного шеста загнал на дерево гусениц внутрь круга, что привело к нынешней ситуации. Цзытань указал на гусениц, заполонивших вход в пещеру, его желудок скрутило, лицо побагровело, и он в гневе спросил: «Какой в этом смысл? Ты хочешь довести наставника до смерти от отвращения?» Учжань, подвешенный на дереве, объяснил: «Разве наставник не просил меня ловить насекомых? Я увидел, что их слишком много, поэтому придумал этот способ, чтобы утомить их до смерти». — Как ты можешь быть таким уставшим? Разве ты не видишь? Они же все там… — Он обернулся и указал на плотно сгрудившиеся насекомые. Удержать содержимое желудка он не смог и изверг его. Облегчившись, он покраснел. — Ты явно притворяешься ленивым. В наказание тебе придется пропустить приём пищи сегодня! — Если он не сдохнет сейчас, то сдохнет к утру. Тогда я его просто сметаю. — Хорошо, раз ты так стремишься досадить своему наставнику, сегодня ночью ты будешь висеть вот так, а эти… — Он снова почувствовал тошноту, но сумел сдержаться. — Когда я умру, ты спустишься! — С этими словами он в гневе удалился и всю ночь медитировал у водопада. У Чжэ провисел таким образом всю ночь, и насекомые также кружили у входа в пещеру, не смыкая глаз. …… На следующее утро, когда взошло солнце, все насекомые у входа в пещеру были мертвы и скопились у прохода, образовав гору из тел. Увидев это, У Чжань сначала отшатнулся от отвращения, потом удивился и спросил: — Как тебе это удалось? У Чжань приоткрыл сонные веки и ответил: — Учитель, спусти меня, и я расскажу попозже! Цзы Тана встал и развязал веревку. Размяв затекшие члены, У Чжань взял метлу и сгрёб насекомых со скалы. Очистив вход, он сел и сказал: — Я заметил, что эти насекомые следуют за своими собратьями. Поэтому я загнал их в круг, и они, следуя друг за другом, кружились, пока не выбились из сил и не смогли выбраться из кольца. Услышав это, Цзы Тана медленно опустился на каменную лавку у входа в пещеру и задумчиво произнес: — Мне не выбраться из этого круга! Он глубоко задумался надолго, а потом с сожалением изрек: — На самом деле, мы с тобой одинаковы! …… Следующие три дня Цзы Тана не покидал пещеру. Он взял «Камень Восстановления Души» и непрерывно очищал его магией, пока не был поглощён этим процессом. Волосы Цзытаня встали дыбом, глаза налились кровью, вены вздулись, и он дико взревел. Учжань мог только подойти и крикнуть ему. Цзытань подскочил и едва не убил Учжаня ударом ладони. Увидев спокойные глаза Учжаня, он взял себя в руки. Яростный взгляд постепенно исчез. Он отдернул поднятую руку, посмотрел на Учжаня и признался: «Я чуть было не наделал бед!» Он опустился на землю. Долго разглядывая Учжаня, он внезапно протянул ему «Камень Спасения Души» и сказал: «Побудь пока с ним у себя. Это зловещий предмет, и я пока не могу его контролировать. В твоем теле нет истинной энергии, и он не причинит тебе вреда». После паузы он добавил: «Я иду вниз с горы кое-что сделать. Ты оставайся на горе и береги его. Я вернусь через три дня!» С этими словами он вышел из пещеры и через мгновение исчез на склоне горы. После ухода Цзытаня У Учжаня в руке оказалась «Каменная Заупокойная Молитва», и он подумал: «Какая магическая сила в этом камне, что наставник едва не убил меня по ошибке? Какой секрет здесь скрыт, что наставник так сожалеет?» Он внимательно рассматривал его долгое время, но так и не смог ничего понять. «Ладно, это так важно для наставника. Наставник просил меня беречь его, и я буду беречь его». «Куда же мне его положить?» Думая о тревожном уходе наставника, он всегда чувствовал, что этот камень какой-то странный и смутно тревожный. Куда бы он его ни положил, он не будет в безопасности. Он долго колебался, держа «Камень Души» в руке. Позднее он подумал о безопасном месте. Он забрался на дерево над пещерой. Дерево пустило корни в трещинах скалы. Между корнями и трещинами была щель, куда он мог положить камень. Если не протянуть руку и не выкопать, он и не догадается, что там спрятано. Войсковая застава не нуждалась в душе, покорении гор или тренировках с мечом. Так Учжань имел куда больше свободного времени. Три дня пролетели незаметно, и когда Цзытань вернулся, Учжань всё ещё спал. Учжань был воспитан Цзытанем: «Мой недостойный ученик слаб и ленив от природы, простите, что выставляю себя посмешищем». Увидев, что глаза Учжаня всё ещё закрыты, Цзытань продолжил: «Почему бы тебе не встретиться со своим дядей поскорее? Ты выставляешь себя дураком!» Учжань открыл свои сонно слипшиеся глаза, посмотрел на даосского священника в зелёной рясе, стоявшего рядом с Цзытанем, опустился на колени и произнёс: «Приветствую, наставник…» Внезапно его глаза расширились.