Глава 10 — Глава 10

Это подготовка перед тренировкой кэндо — она помогает устранить отвлекающие мысли, сосредоточить разум и повысить эффективность занятий. Когда его энергия и дух достигли пика, Уэсуги Киёси внезапно открыл глаза, готовясь начать сегодняшнюю тренировку владения мечом. В этот момент дверь сёдзи в дальнюю комнату додзё резко отворилась. Под лёгкий кашель из внутренней комнаты неспешно вышел Камиидзуми Хидэкава. Главный фехтовальщик школы Синкагэ-рю обладал утончённым лицом, с первого взгляда походя на бессмертного — не столько на японца, сколько на беззаботного даосского монаха. Он был одет в простую форму для кэндо, держа в руках деревянный меч, аналогичный тому, что был из эбенового дерева в руке Уэсуги Киёси. Он лениво зевнул и подошел к своему единственному ученику. Сперва он окинул взглядом блестяще начищенную арену додзё, нахмурился и вздохнул. – Я просил Лин вернуться убрать пол, а не тебя. Если ты будешь так потакать ей, она станет только ленивее в будущем. На словах Уэсуги Киёси лишь кивнул, смущённо улыбнувшись, но мысленно закатил глаза – он хорошо знал своего наставника, который чрезмерно опекал собственную дочь и обращался с ней как с принцессой. Он догадывался, что именно это и обусловило оптимистичный характер Камиидзуми Рин. Каждый раз, когда Камиидзуми Рин совершала ошибку, Камиидзуми Хидэкава максимум, что делал, — это бранил её. Хотя он и угрожал отшлёпать дочь, за прошедший год он ни разу не поднял на неё руку. Это вполне объяснимо. Жена Хидэкавы Камиидзуми умерла вскоре после родов их дочери. Он, должно быть, чувствовал, что должен многое своей дочери, поэтому всегда шел ей навстречу и баловал её. – Я сделал это просто так, не стоило беспокоить Рин. Он обучал детей фехтованию в парке Сиба. Я зашел к нему, когда пришёл сюда, и велел ему идти домой пораньше. Учитель, не волнуйтесь. Камидзуми Хидэкава молча кивнул. Подняв взгляд на позу Уэсуги Киёси, он вдруг просиял. — Ну что, Киёси, случилось что-то хорошее? — Твоя аура изменилась, очень сильно. — Ты стал как минимум в три раза увереннее владеть мечом, чем вчера! Слова Камидзуми Хидэкавы прозвучали загадочно, но Уэсуги Киёси понял их значение мгновенно. Неужели он изменился? Конечно, он изменился. В «Мираже» была открыта карта «Сто сказаний», и у него появился козырь против призраков и божеств. Когда уверенность поселилась в сердце, его самообладание, естественно, возросло. Для такого человека, как Хидэкава Камидзуми, прожившего большую часть жизни, увидеть это было вполне закономерно. Уэсуги Киёси медленно кивнул и слегка спокойно улыбнулся. — Да, наставник, я кое-что понял. Камидзуми Хидэкава с восторгом хлопнул в ладоши. — Неплохо, неплохо. Я не ошибся в тебе, Киёси. — Как идут тренировки с тем заданием, что я дал тебе вчера? Камидзуми Хидэкава имел в виду прием «Похоронный клинок», который никто не хотел изучать. Уэсуги Киёси слегка кивнул и дал утвердительный ответ. — Наставник, я овладел тем стилем иай. «Есть призрак, который может это подтвердить», — мысленно добавил он. Взгляд Камидзуми Хидэкавы, обращенный на Уэсуги Киёси, становился всё ярче. Он сделал два шага назад, создав дистанцию, вдруг отложил в сторону деревянный меч и жестом пригласил Уэсуги Киёси сразиться безоружным. — Давай, покажи мне. — Используй всю свою силу, чтобы нанести «Похоронный клинок» с решимостью убить меня! — Позволь мне увидеть, насколько ты стал силён! Глава 15: Взять без меча Услышав это, Уэсуги Киёси не испугался и не удивился. За этот год больше всего приемов его научил наставник, а на втором месте был Рин Камидзуми. Хоть признаться в этом было немного неловко, он не мог победить ни одного из этих двух людей. С двумя Карт Ста Рассказов Инугами он теперь был уверен, что справится с Камиидзуми Рин, но знал, что против этого мастера фехтования у него нет шансов на победу. Это был неравный бой. Даже ребенок с острым ножом не мог одолеть мастера боевых искусств, сражающегося безоружным. Поэтому он не стал вести себя напыщенно. Он всего лишь на мгновение закрыл глаза, готовясь к битве. Затем он открыл глаза, взял меч левой рукой, правой обхватил эфес и с низким криком замахнулся. За одну пятую секунды он исполнил блестящий и могучий выпад в стиле "иай", сильный, словно черный дракон! Он вложил в удар всю свою силу и не боялся ранить своего учителя. Первым движением был выхват меча и удар назад, но Камиидзуми Хидекава легко отступил и увернулся. Уэсуги Киёси совсем не удивился. Он шагнул вперед, и меч метнулся, словно метеор, без колебаний. Черный клинок начертил в воздухе черную дугу, и он ринулся вперед с такой мощью, чтобы рассечь Камиидзуми Хидекаву пополам стремительным ударом, подобным разрезанию рясы! Это второе движение, "разрез рясы", было его последним убийственным ударом! Камиидзуми Хидекава не был удивлен, напротив, он был в восторге. Взгляд, которым он смотрел на Уэсуги Киёси, был полон облегчения и ничем не отличался от того ласкового взгляда, которым он смотрел на свою драгоценную дочь — это действительно был редкий талант и красота! Энергия миража, полученная вчера от убийства злого духа, улучшила физическую форму Уэсуги Киёси. Кроме того, наконец-то проявился величайший эффект его золотого пальца, и многие его душевные метания улеглись. Также, вчера он убил злого духа погребальным мечом, и его понимание этого стиля "иай" стало глубже. Эти три составляющие слились воедино, и этот меч стал самым мощным "погребальным мечом", которым Уэсуги Киёси мог владеть в настоящее время! – Не смирившись, Камиидзуми Хидэкава шагнул вперёд, испепеляя взглядом. Сложив ладони, он подставил их под удар, зажимая деревянный меч Уэсуги Киёси. Затем Камиидзуми Хидэкава сделал полшага назад, опустил плечи и, следуя инерции удара Уэсуги Киёси, перехватил деревянный меч. Используя соприкосновение ладоней как рычаг, он с усилием провернул их. Мощная сила, исходившая от эбенового деревянного меча, заставила ладони Уэсуги Киёси онеметь, и меч выскользнул из его рук. Камиидзуми Хидэкава подхватил его обратным хватом и тем же "похоронным ножом" прижал к его горлу. Уэсуги Киёси глубоко вздохнул и, не падая духом, лишь слегка склонил голову, признавая поражение. – Прошу прощения, я сконфужен. Дайте мне наставление, Мастер. – Нет! Нет! Нет! Хидэкава Камиидзуми хлопнул по деревянному мечу в руке и, расхаживая вокруг Уэсуги Киёси, с восхищением смотрел на него. Он громко трижды произнёс «нет», и его лицо слегка покраснело. – Ты знаешь, Киёси... – Были те, кто хотел походить на моих предков и присвоить мне титул лучшего фехтовальщика мира. Я знал, что они льстят мне, поэтому не принял его. – Но в глубине души я принял этот титул. – Это не от гордыни. – Я ходил в Идзуми Хидэкаву. Я прикоснулся к мечу в три года, практиковал фехтование в пять, участвовал в настоящих поединках на мечах в одиннадцать, а к шестнадцати годам уже прославился в кругах кэндо Токио. – В двадцать один год я стал известен как непобедимый фехтовальщик Токио. В этом году мне сорок пять. Я участвовал в бесчисленных поединках, но проиграл лишь в нескольких! – Но я могу с уверенностью сказать вот что. – Мне, шестнадцатилетнему, не сравниться с тобой в твои шестнадцать. – По крайней мере, приём «похоронного ножа» в шестнадцать лет я вряд ли смог бы применить! — Тебя так просто невозможно не удивлять. Ты рождён для меча! Эта серия похвал заставила Уэсуги Киёси слегка покраснеть. Он обладал Миражом, умел использовать ситуацию, тратил вдвое больше времени на тренировки с мечом, чем обычные люди, а благодаря Миражу его тело работало идеально. Таких результатов едва ли стоило удостаивать таким количеством громких похвал. Однако он не мог произнести это вслух и лишь с невозмутимым лицом принял похвалу наставника. Хидэкава Камиидзуми, увидев, что его ученик покраснел, понял, что тот не страдает от гордости или нетерпения, и почувствовал ещё большее удовлетворение. Он обменялся с Уэсуги Киёси чёрными мечами, похлопал ученика по плечу и жестом предложил ему сесть. Уэсуги Киёси последовал его примеру, и мастер с учеником сели друг напротив друга, скрестив ноги. Хидэкава Камиидзуми начал говорить: — Цин, ты действительно великолепен. Ты не самодоволен, не нетерпелив и не расслабляешься. — Ты способен переносить трудности, одиночество и талантлив. Ты рождён для меча. Вероятно, лучшее, что я мог сделать во второй половине своей жизни, — это принять тебя в ученики. — Я уже говорил тебе это. — Фехтование — это не просто рубка и убийство грубой силой, а всестороннее состязание ума, мужества, сердца, навыков и тела. — Что есть путь меча? Это миниатюрная военная стратегия! Это искусство войны! — Бой на мечах похож на игру в шахматы, а движения — на ходы. Невозможно победить, просто бросившись вперёд и полагаясь на грубую силу! — Если я сделаю этот ход, как отреагирует мой противник? Смогу ли я парировать его ответный ход? После ответного удара, какой ход мне следует сделать, и что сделает он? — Не думай, что я преувеличиваю. Мастер кендо действительно размышляет так глубоко. «Да, мышечная память и скорость реакции часто определяют исход поединка на мечах. Однако, когда мастер-фехтовальщик сталкивается с сильным молодым бойцом, он, едва противник вытянет руку, уже знает, какие приемы тот применит дальше. Те, кто теряет инициативу, никогда не победят». «Все поединки на мечах схожи. Обычные люди просчитывают на один ход вперед, эксперты — на десять, а прославленные мастера — на сто. Величайшие же фехтовальщики мира могут предугадать исход сражения, сделав лишь один шаг». «Лишь что использованный прием — один из тех, что предсказывают истинное применение, — он называется "Без меча". Ты слышал о нем?» Разумеется, Уэсуги Киёси слышал о нем, и было бы преувеличением не сказать, что он был широко известен. «Без меча» — высочайшее мастерство школы Ягю Синкагэ-рю. Его создал Ягю Мунэтобу, ученик святого меча Камиидзуми Нобуцуны. Это тайное искусство обезоруживания противника голыми руками, искусство победить врага с мечом, не имея своего. В период Воюющих Царств, в апреле восьмого года эпохи Эйроку, фехтовальщик Камиидзуми Нобунага прибыл в родные края своего любимого ученика Ягю Мунэнори. Когда Мунэтоки увидел своего мастера, он немедленно пригласил Нобунагу в додзё и продемонстрировал «технику без меча», которой овладел, изучая фехтование, перед Нобунагой. Камиидзуми Нобунага был переполнен эмоциями, когда увидел это, ведь его жизненная мечта — «отнять без меча» — наконец-то воплотилась в жизнь благодаря этому гордому ученику. В благодарность он похвалил его, сказав: «Мои навыки уступают твоим», — и немедленно вручил ему сертификат Синкагэ-рю. Так зародилась легенда об «отнятии без клинка». Хотя это и легенда, но метод исполнения приема без оружия действительно записан в тайных техниках Синкагэ-рю. И он также имеет другое название — «Техника кражи меча, Три силы». Только что Камиидзуми Хидэкава применил это, и это сработало как по волшебству. Видя, как Усуги Сэй кивнул, Камиидзуми Хидэкава спросил: «Ты тоже проходил через этот приём. Сколько дней потребуется тебе, чтобы освоить его?» Усуги Сэй колебался и мягко произнёс: «Этот приём немного сложный». «Дня три». Камиидзуми Хидэкава удовлетворённо кивнул, ничуть не подумав, что Усуги Сэй преувеличивает. «Очень хорошо». «Ты научился убивать ножом, спасать мечом и брать без ножа». «Я обучил тебя всему сокровенному учению Нового Стиля Инь. Ты освоил Шесть Стилей Летящей Ласточки и Трюк Тэнгу». «Громовая Сабля, ты достиг ещё больших успехов. Ты очень хорош в использовании быстрого меча. Это твоя сильная сторона. Не сдавайся».