Когда он бесцельно бродил после школы, пытаясь совершить последнее усилие, он обнаружил укромный зал кендо недалеко от парка Сиба в Хамамацутё. В районе Минато, где каждый дюйм земли на вес золота, этот зал кендо на самом деле владел додзё в старинном стиле с собственным входом, что совершенно не вязалось с окружающими высотными зданиями.
Уэсуги Киёси отступил в тот момент, поскольку обычно не мог позволить себе обучение в спортзале кендо с такими финансовыми возможностями.
Но хотя он уже был несколько обескуражен, он всё же постучал в дверь и вошёл с мыслью попытать счастья. В конце концов, попробовать ничего не стоило.
Тогда он встретил своего наставника.
В то время на огромном поле кендо сидел, скрестив ноги, всего один человек. Учеников, занимающихся, или учителя, преподающего, не было.
Человек, сидевший со скрещёнными ногами, обладал изящными чертами лица, короткой бородкой и строгим выражением. Должно быть, в молодости он был красивым и элегантным юношей. Даже будучи теперь в среднем возрасте, он заслуживал называться старым красавцем.
Это был учитель Уэсуги Киёси.
Иди к Идзуми Хидекаве!
Глава 13: Учитель
В то время Камиидзуми Хидекава, казалось, не ожидал, что кто-то придет его навестить — в наши дни такого рода старинное додзё кендо не пользуется популярностью, тренировки изнуряют, порог входа высок, а полученные навыки не применимы для убийства драконов. Даже освоив древнее кендо, вы можете не пройти тест на рейтинг кендо — это уровень соревновательного кендо, не имеющий отношения к вашему древнему фехтованию.
Это додзё — родовое имение Камиидзуми Хидекавы. Он был известным фехтовальщиком в кругу кендо и не испытывал недостатка в деньгах. Он открыл этот зал кендо скорее для сохранения школы кендо, нежели для привлечения учеников и заработка денег.
Поэтому он дал шанс Уэсуги Киёси, явившемуся без приглашения.
Он попросил Уэсуги Киёси отточить девять основных приёмов старинного фехтования.
— Итак, это: поньянский бамбук, каса, обратный каса, левый феникс, правый феникс, левый удар снизу, правый удар снизу, удар по ветру и колющий удар.
Имена довольно детские. На самом деле, это просто иероглифы, означающие «рубить рис», плюс такие базовые приемы, как прямой удар, тычок вперед и тычок назад.
Это не эксклюзив для японского кендо. В фехтовании каждой страны есть свои названия для этих движений.
Однако эти базовые движения являются краеугольным камнем кендо. В разных школах методы приложения силы для каждой техники различаются. Некоторые сосредоточены на силе запястья, некоторые — на скорости, некоторые представляют собой открытые и закрытые движения, а некоторые — ловкие, и достигаемые результаты также отличаются.
Уэсуги Киёси, естественно, не мог отказаться от такой разумной просьбы. До средней школы отец заставлял его ежедневно практиковать «семейную технику владения мечом семьи Уэсуги»; у него сформировалась мышечная память кендо, и короткий период отсутствия тренировок не смог бы полностью стереть его базовые навыки.
Прочитав описание построения меча Уэсуги Киёси, выражение лица Камиидзуми Хидекавы слегка изменилось. Поразмыслив некоторое время, он фактически согласился принять Уэсуги Киёси в ученики, но выдвинул несколько суровых условий.
Он не брал платы за обучение, но хотел, чтобы Уэсуги Киёси в течение трех месяцев приходил в додзё и выполнял для него мелкие поручения. В течение этих трех месяцев он мог наблюдать за тренировками Камиидзуми Хидекавы по кендо и самостоятельно учиться владению мечом. Через три месяца он увидит, какого уровня достигнет юноша, и тогда решит, принимать ли Уэсуги Киёси в ученики.
Честно говоря, услышав о «бесплатном обучении», Уэсуги Киёси был на 100% готов.
Что касается выполнения поручений для других, разве это не само собой разумеется?
В прошлой жизни, когда он подрабатывал в колледже, он работал помощником на кухне ресторана. Он справлялся, это была просто временная работа, чтобы заработать денег.
Ученики, отправляющиеся туда постигать мастерство, сначала полгода должны заниматься чёрной работой, прежде чем их допустят к разделочной доске, а затем ещё полгода нарезать овощи, прежде чем они смогут приступить к приготовлению холодных блюд. Хочешь освоить истинное искусство горячих блюд? Пробивайся сам!
Поступая в ученики, платить не нужно, но придётся вкалывать. В этом мире не бывает ничего бесплатного, и нет награды без труда. Он был твёрдо убеждён в этом.
Была причина, по которой Камиидзуми Хидэкава захотел взять ученика.
Он был прямым наследником школы Синкагэ-рю – его фамилия тому лучшее доказательство. В японском мире кэндо, когда произносишь фамилию Камиидзуми, нельзя не вспомнить основателя Синкагэ-рю, Камиидзуми Исэ-но-ками, почитаемого как святой меча в Период Сэнгоку – Камиидзуми Нобуцуна.
Именно его современный полководец Асикага Ёситэру назвал «лучшим в мире».
Если взглянуть на старинные направления японского кэндо, то они в основном делились на три школы – Итто-рю, Синто-рю и Ин-рю, причём Син-рю была самой процветающей школой в рамках Ин-рю.
В молодости Камиидзуми Нобунага служил роду Уэсуги в Период Сэнгоку и обучал владению копьём в качестве инструктора.
По совпадающему стечению обстоятельств предки Уэсуги Киёси были самураями. И это не ложь. Если бы он проследил свою родословную до Периода Сэнгоку, то вполне мог бы оказаться родственником знаменитого полководца, известного как «Дракон Этиго».
«Фехтованию рода Уэсуги», которому он обучался в детстве, на самом деле было искусством владения мечом, переданным мастером меча Камиидзуми Нобунагой в его юности, что было схоже с более поздней школой Синкагэ-рю.
С одного взгляда Камиидзуми Хидэкава понял, что юноша овладевает подлинной техникой владения мечом школы Синкагэ-рю.
В Японии существуют тысячи школ кэндо. Например, у мастера меча Камиидзуми Нобицуны был ученик по имени Хикита Бунгоро, который приходился ему племянником. Хикита Бунгоро был признан своим учителем. Став мастером, он привнес в Синкагэ-рю свое собственное понимание, и это стало новой школой, ответвившейся от Синкагэ-рю, но с иными деталями. Впоследствии он смог основать свою новую школу и дал ей название Хикита Бунгоро.
Аналогичным образом, знаменитая Ягю Синкагэ-рю также произошла таким же образом.
Можно сказать, что Хикита Кагами-рю и Ягю Синкагэ-рю произошли от Синкагэ-рю, но неточно утверждать, что эти три школы кэндо полностью идентичны.
Уэсуги Киёси изучал книгу по военной тактике, унаследованную от фехтовальщика Уэсуги Нобунаги в его юные годы; это был самый ортодоксальный стиль Синкагэ-рю. Неудивительно, что Уэсуги Хидэкава был так взволнован, увидев добычу. В наши дни крайне непросто найти молодого человека с такими прочными базовыми навыками, который бы практиковал фехтование своего собственного стиля.
То, что Уэсуги Киёси три месяца выполнял мелкие поручения, было лишь проверкой его характера и моральных качеств. Если он не покажет себя с очень плохой стороны, Камиидзуми Хидэкава будет не против принять его в ученики.
Он чувствовал, что встреча с Уэсуги Киёси, постигшим ортодоксальное Синкагэ-рю, была великой фатальной устроенностью и божественным провидением. Японцы очень сильно в это верят.
В итоге, после того как Уэсуги Киёси всего неделю выполнял мелкие поручения, Камиидзуми Хидэкава не смог больше сдерживаться — чем больше он смотрел на этого парня, тем больше он ему нравился!
Нет никаких сомнений в том, что Уэсуги Киёси обладает как основой, так и талантом в кэндо. Его природные задатки в кэндо изначально сильнее, чем у обычных людей, и он также получил систематическую подготовку от своего отца. Назвать его гением кэндо не будет преувеличением.
Кроме того, он обладал читами иллюзии. Он мог вернуться в иллюзию и размышлять над каждым усвоенным движением часами, пока полностью его не постигал. Его скорость обучения была намного выше, чем у обычных гениев.
Сочетая эти качества, получаешь трудолюбивого гения — такого, каким мог бы стать главный герой комикса.
Более того, будучи представителем второго поколения, он имел зрелую личность, с большим уважением относился к своим учителям, с удовольствием брался за любую работу и питал глубокое почтение к Камиидзуми Хидэкаве. Ему были чужды порывистость и самодовольство, свойственные юноше его возраста, что создавало у Камиидзуми Хидэкавы очень благоприятное впечатление об Уэсуги Киёси.
«Неужели это посланный мне Богом талантливый ученик, в чьих руках Синкагэ-рю сможет развиться и процветать?»
Не мешкая, Камиидзуми Хидэкава принял решение взять Уэсуги Киёси в ученики и, рассматривая его как последнего последователя, год усердно его обучал.
Не будет преувеличением сказать, что в японском мире кэндо Хидэкава Камиидзуми являлся первоклассным и могущественным фехтовальщиком, имевшим обширные связи как в преступном мире, так и среди представителей власти. Полицейское управление и якудза нередко приглашали его преподавать владение мечом — в современном обществе лишь эти две профессии могли применять смертоносные техники.
Его педагогические навыки и способность передавать знания, разумеется, были выдающимися.
Поэтому Уэсуги Киётака смог в совершенстве овладеть этим могучим клинком, способным уничтожать призраков и богов, всего за один год.
Талант, упорный труд, удача, хороший учитель и система читов — ничем нельзя было пренебречь.
Глава 14 Камиидзуми Рин
Пересекая парк Сиба, Уэсуги Киёси остановился.
Сиба-парк, расположенный неподалеку от додзё Хидекавы Камиидзуми, является одним из старейших парков Токио. Отсюда открывает прекрасный вид на Токийскую башню. Это излюбленное место отдыха для многих жителей района Минато.
Сейчас было около четырех часов дня. Учебные занятия в средней школе Хайчэн заканчивались в половину четвертого пополудни, а остальное время отводилось под клубные мероприятия.
В это время в Сиба-парке уже было множество пожилых людей и играющих детей, а также разрозненные группы старшеклассников в школьной форме, собравшихся по трое или по пятеро.
Уэсуги Киёси остановился, заметив знакомое лицо.
На большой поляне неподалеку большая группа детей, выглядевших как ученики средней или начальной школы, организованно отрабатывала приемы владения мечом, каждый с деревянным или бамбуковым мечом в руках.
Уэсуги Киёси с первого взгляда понял, что они практикуют стиль меча Синкагэ-рю. Хотя в основе всех приемов лежали обычные девять форм древнего фехтования, стиль Синкагэ-рю очевидно отличался от других школ, и специалист мог это определить сразу.
Перед строем пионеров стояла прекрасная фигура. Она была одета в строгую черно-белую форму кэндо, деревянные гэта и держала в руках деревянный меч. Словно древний мастер меча, она руководила группой малышей, время от времени выкрикивая команды, а ее движения были методичны и стандартизированы.
— Киёси! — Уэсуги Киёси слегка повысил голос и поприветствовал ее.
Услышав зов по имени, девушка в кимоно для кэндо встрепенулась, обернулась и тут же разглядела Уэсуги Киёси. Обрадованная, она, ничуть не заботясь о своей кампании юных бойскаутов, подбежала к Уэсуги Киёси и запрыгала возле него, демонстрируя чистую, полную юношеской задора и живости улыбку, что делало её и без того красивое лицо ещё неотразимее.
Честно говоря, Уэсуги Киёси не видел в девушке ничего особенно обаятельного. Возможно, они слишком хорошо знали друг друга, и он прекрасно разбирался в её характере. Ему лишь казалось, что девушка перед ним похожа на большую, глупо дурачащуюся хаски.
— Цин, ты здесь~
— Я голодна, у тебя есть что-нибудь поесть?!
Уэсуги Киёси беспомощно улыбнулся, достал из кармана брюк несколько конфет и шоколадок и протянул ей. Это были сладости, которые он всегда брал с собой, чтобы пополнять запас энергии после тренировок по кэндо и избегать истощения. Однако каждый раз, когда он приходил сюда, большая часть этих запасов доставалась девушке перед ним. За год он к этому привык.
Девушку в кимоно для кэндо звали Рин Камиидзуми. Она была красавицей с внешностью и фигурой, оцененными на девяносто с лишним баллов. Она также была ученицей Уэсуги Киёси и единственной дочерью Уэсуги Хидэкавы. Правда, Уэсуги Киёси начал учиться немного поздно. Если бы он стал учеником Уэсуги Кенго с детства, возможно, она стала бы его возлюбленной из детства. Дальнейшее развитие сюжета могло бы заключаться в том, что со временем они полюбили бы друг друга, затем поженились бы в семье Уэсуги, унаследовали бы семейный бизнес и таким образом сэкономили бы десятилетия борьбы в жизни.
Но после того, как разум Уэсуги Киёси созрел, ему стало трудно испытывать романтические чувства к девушке перед ним, даже несмотря на их давнее и близкое знакомство.
Его чувства к Рин Камидзуми скорее напоминали любовь ко всей семье. Хидэкава Камидзуми обучал его и отвечал на его вопросы, его доброта была огромна, как гора. Естественно, он также хорошо заботился о дочери своего наставника и выказывал большое терпение. Если бы кто-нибудь посмел напасть на Рин Камидзуми, он первый бросился бы вперед, обнажив меч. Это больше походило на долг.
Хотя Уэсуги Киёси никогда не состоял в отношениях, он ясно понимал, каким должен быть выбор спутницы жизни.
Ему нужна была девушка, столь же выдающаяся, как он сам, нежная и заботливая, как Ямато Надэсико, чтобы она стала его спутницей на всю оставшуюся жизнь.
Когда я буду утомлен, она будет молчаливо поддерживать меня за спиной. Когда я буду в унынии, ее объятия станут тихой гаванью, где я смогу зализать свои раны.
Ну, и если бы она была еще красивее и стройнее, было бы совсем идеально.
Вот, пожалуй, и все.
Требования могут показаться немного завышенными, но Уэсуги Киёси не считал их чрезмерными — он усердно трудился и стремился стать превосходным человеком, поэтому естественно, что самый важный обет в своей жизни он хотел дать столь же превосходному человеку, иначе в чем смысл его усилий?
Рин Камидзуми, возможно, лишь немного соответствовала образу его идеальной жены: она была красива и стройна, и это, пожалуй, все.
Говоря вежливо, она наивна; если же говорить прямо, то бессердечна. В жизни её интересует лишь три вещи: еда, игры и тренировки владения мечом. Величайшее удовольствие сейчас для неё – каждый день после уроков учить группу детей из соседнего парка Сиба искусству меча. Увидев мастерство Рин Камиидзуми, эти дети были поражены, а их репутация укрепилась благодаря ей. Все они послушно пришли на тренировку кэндо вместе с Рин Камиидзуми. Каждый день в парке Сиба, в любую погоду, можно было наблюдать чудесную картину: девочка, ведущая группу скаутов на тренировку фехтования. Многих это уже не удивляло.
Для кого-то это точно не самая лучшая жена.
Рин Камиидзуми взволнованно взяла конфеты и шоколад, нетерпеливо развернула одну и отправила в рот. Она сладко улыбнулась, изогнув брови, и, набивая рот, что-то невнятно пробормотала Уэсуги Киёси.
– Ах, это молочная карамель. Эта марка молочной карамели – моя любимая.
– Спасибо, Цинь!
– Ты идёшь в додзё? Отец велел мне мыть пол, но я хочу ещё учить Ититаро, Нитаро и Сантаро владению мечом. Цинь, можешь помочь мне с мытьём пола?
– Отец, какой же дурень! В додзё не грязно, зачем ему мыть его каждый день? Я ещё даже не проверила их домашнее задание!
Рин Камиидзуми внезапно вспомнила тренировку, назначенную отцом, и огорчённо нахмурилась, но тут же с ожиданием посмотрела на Уэсуги Киёси, её глаза почти светились звёздочками.
Уэсуги Цинь, естественно, не собирался отказывать в такой простой услуге. Он охотно кивнул. Он выполнял множество мелких поручений и был очень умел в этом. Мытьё пола не представляло особой сложности.
– Хорошо, иди и развлекайся, но помни, что нужно вернуться в додзё до шести. Мне нужно идти домой, а тогда мастер не сможет тебя увидеть, так что береги свою пятую точку!
Получив обещание от Уэсуги Киёси, Рин Камиидзуми радостно улыбнулась и небрежно помахала рукой.
– Знаю, знаю. Приятно, что Цинь здесь, – она восторженно похлопала Уэсуги Киёси по плечу, выражая таким образом свою радость и благодарность, а затем хитро стянула оставшиеся конфеты и шоколад из его рук, отвернулась и умчалась прочь, будто сама была ветром.
Вскоре со стриженой лужайки вновь послышался призыв к порядку молодой учительницы.
Уэсуги Киёси с улыбкой, беспомощно коснулся своего плеча. Уэсуги Рин была чудачкой, она с раннего детства обладала невероятной силой. Только по силе, он, путешественник во времени, оснащенный плагином Мираж, не мог сравниться с этой суперсильной девушкой. Если бы кто-то другой получил подобный удар, его бы точно свалило на землю.
Увидев, как Камидзуми Рин увлеченно занялся своими делами, Уэсуги Киёси отвел взгляд и медленно продолжил путь к полю для тренировок по кэндо.
Примерно через пять минут он свернул из довольно укромного переулка и оказался перед старинным японским додзё меча с одной дверью.
Войдя в зал, он, как и ожидал, обнаружил его пустым. Сейчас его наставник, должно быть, всё ещё пребывал в медитации и тренировался.
Сначала он отправился в раздевалку, чтобы переодеться в свою форму для кэндо и таби, затем направился в подсобное помещение, где взял ведро и тряпку, и за пятнадцать минут умело вымыл пол в зале для кэндо. Он был в отличной физической форме, и ему не раз приходилось выполнять подобную работу, поэтому он превосходно справлялся. Он быстро и хорошо вымыл пол, и тот засиял.
После этого, полюбовавшись результатом своего труда, он удовлетворенно кивнул. Убрав свои вещи, он, держа в одной руке эбеновый меч, встал в центре зала для кэндо и погрузился в состояние медитации.
Обновлено: 20.01.2026