Глава 43 — Глава 43

Глава 43: Дарование сокровищ заранее, Дун Вангун задает вопросы Хунцзюнь наконец закончил говорить, и два западных буддиста не прервали его. Это заставило Хунцзюня перевести дух. Но в следующий момент даос Чжуньти встал и сказал с лицом, полным горечи и ненависти: — Если бы Даоцзу согласился принять нас с братом в ученики, мы двое были бы более чем счастливы. — Но наша западная земля слишком бедна, и мы даже не можем найти достойного врожденного духовного сокровища. — Даже если я научусь способу умерщвления трех трупов у Даоцзу, у меня нет врожденного духовного сокровища, чтобы заложить три трупа. Хотя даос Чжуньти не сказал прямо, что они не хотят принимать Хунцзюня в качестве своего наставника, скрытый смысл его слов был равносилен обращению Хунцзюня: «Ты можешь принять нас в ученики, но должен предоставить врожденные духовные сокровища». Хунцзюнь был так зол, что скрежетал зубами. Он изначально планировал ждать третьего урока, чтобы раздать сокровища, но теперь, казалось, он не сможет дождаться. В конце концов, если даже два западных буддиста не захотят принять его в качестве своего мастера, он будет действительно посрамлен. В то же время Хунцзюнь понял, что врожденные духовные сокровища, которые он даровал двум западным буддистам, несомненно, изменят мнение Трех Чистых. Поэтому он, не колеблясь, достал многие магические оружия, такие как благословенный пестик, Восточный Зеленый Лотосовый Сокровищный Флаг, врожденные чётки и так далее, все из которых были врожденного духовного сокровища. — Эти врожденные духовные сокровища даются вам двоим для самообороны. Их также можно использовать для умерщвления трех трупов и подготовки к будущему святому. Наконец, он достал врожденное сокровище и отдал его напрямую Западному Второму Мастеру. Он также не забыл сказать: — Это сокровище зовется Пагодой Индарани. В ней сорок девять естественных ограничений. Она содержит восемьдесят четыре тысячи методов и может подавить удачу великой секты. Два западных буддиста и представить не могли, что Хунцзюнь сможет даровать им естественное сокровище. На мгновение их охватила безмерная радость. Даос Цзеинь, не колеблясь ни секунды, уже готовился выйти вперед, чтобы поблагодарить Хунцзюня и принять эти магические оружия. Но его остановил соседний даос Чжуньти. Даос Чжуньти снова поклонился Хунцзюню и произнес: — Благодарю, Учитель, за сокровища. Но даже с этими волшебными сокровищами мы с братом можем не достичь просветления и не стать святыми. — В конце концов, западные духовные жилы сейчас полностью разрушены, и нам с братом нужно привести в порядок жилы земли. Поэтому нам трудно найти время, чтобы успокоиться и практиковаться. В этот момент даос Чжуньти говорил Хунцзюню, что Запад был разрушен тобой. Абсолютно невозможно использовать эти магические сокровища, чтобы избавиться от нас. Хунцзюнь также понял, что даос Чжуньти пользуется случаем, чтобы шантажировать его. Но у него не было другого выбора. Он вздохнул и сказал: «Тогда битва между демонами произошла на горе Сюйми на западе. В конечном итоге саморазрушение Лохоу уничтожило всю западную духовную жилу». «Хотя всё это было вызвано Лохоу, я также был причастен к этому. Можно сказать, что я был в некоторой степени затронут причиной и следствием». «Сегодня я дарую вам две нити первозданной фиолетовой энергии, чтобы помочь вам как можно скорее достичь просветления и стать святыми. Это поможет вам лучше упорядочить западные земные жилы». С этими словами родоначальник даосизма Хунцзюнь взмахнул рукой, и две струи первозданной фиолетовой энергии мгновенно вырвались из его руки и полетели прямо к даосу Чжуньти и даосу Цзеинь. Как только изначальная пурпурная энергия хлынула в их тела, два западных монаха тут же постигли её суть. Не теряя ни мгновения, они рухнули на колени. — Учитель, примите мой поклон, — произнёс один, совершая великий ритуал посвящения ученика перед Хунцзюнем. Хунцзюнь удовлетворённо кивнул и протянул руку, помогая двум западным буддистам подняться. Затем он перевёл взор на Трёх Чистых и Нюйву. — Эта изначальная пурпурная энергия — основа Дао Великого Пути. Те, кто обладает ею, могут стать святыми. Интересно, вы обдумали, желаете ли вы принять меня в качестве наставника? Проговорив это, Хунцзюнь явил в своих ладонях четыре нити изначальной пурпурной энергии, а также несколько врождённых духовных сокровищ, которые зависли в воздухе. Это было искушение, самое откровенное искушение. Стоило Трём Чистым и Нюйве сейчас же преклониться перед Хунцзюнем как своим учителем, и не только изначальная пурпурная энергия, но и эти врождённые духовные сокровища перешли бы во владение четверых. Это наблюдение неизбежно пробудило зависть у всех присутствующих, и Герцог Дун тайно сжал кулаки. Он даже произнёс: — Какой заслугой и способностями обладают Трое Чистых и Нюйва, чтобы быть столь неблагодарными? Даоский Предок так искренен, а вы всё ещё колеблетесь? Едва Дун Ваньгун договорил, как Ди Цзюнь и Тай И тоже поднялись. Браня Трёх Чистых и Нюйву, они тут же опустились на колени перед Хунцзюнем. — Даоский Предок, Трое Чистых и Нюйва столь невежественны, что отказываются принять вас как учителя. Мы с братом будем более чем счастливы принять вас в ученики. Просим принять нас. Хунцзюнь, разумеется, не имел намерения принимать Ди Цзюня и Тай И, но в этот момент Трое Чистых и Нюйва смотрели с непреклонной решимостью, не собираясь идти на уступки. — Во имя собственного достоинства Хунцзюнь не мог не сказать: «Раз уж вы двое готовы принять меня в качестве учителя, я приму вас как своих официальных учеников». Затем он достал несколько врождённых духовных сокровищ и отдал их Ди Цзюню и Тай И, однако не передал Императору пурпурную Ци из Хунмэна. В этот момент все наконец пришли в себя и поспешно опустились на колени, упрашивая Хунцзюня принять их в ученики, пусть даже номинальные. Видя это, Хунцзюнь почувствовал, что вернул себе некоторую потерянную гордость. Он тут же обратился к Трём Чистым и Нюйве. «Я не буду принуждать вас к чему-либо. Я надеюсь, что вы дадите мне удовлетворительный ответ на следующей лекции в Дворце Цзысяо». Закончив говорить, он больше не обращал внимания на Трёх Чистых и Нюйву, а прямо сказал: «В первобытном мире бесчётное множество существ, но сейчас некому ими управлять». «Сегодня я выберу лидера среди вас, мужчин и женщин-бессмертных, чтобы он управлял первобытным миром от моего имени». Как только Хунцзюнь произнес эти слова, Ди Цзюнь и Тай И встали. Ди Цзюнь сказал прямо: «Учитель, я не талантлив, но готов стать лидером мужчин-бессмертных». Хунцзюнь покачал головой Ди Цзюню, затем посмотрел на Восточного князя и заговорил. «Восточный князь — это воплощение чистой янской энергии, и его можно считать лидером мужчин-бессмертных в первобытном мире. Ему был дан посох с головой дракона в качестве знака командования над остальными бессмертными». «Королева-мать Запада — это воплощение чистой врождённой иньской энергии. Она считается лидером женщин-бессмертных в древнем мире. Ей была подарена золотая заколка в качестве знака её власти над остальными бессмертными». Произнося эти слова, он взмахнул руками в сторону Восточного князя и Королевы-матери Запада, и два врождённых духовных сокровища упали им в руки. Западная Царица-Мать склонилась и без колебаний поблагодарила Хундзюня, но Восточный Король заговорил прямо. — Даоцзу, мне интересно, как этот младший может командовать бессмертными мужами первобытного мира? По статусу или по культивации? — Если говорить о статусе, я всего лишь один из трёх тысяч предопределённых, а не ученик Даоцзу. Если говорить о культивации, у меня нет Пурпурной Ци Хунмэн, поэтому я не могу достичь просветления и стать святым. — Без статуса и силы, как этот младший может заставить первобытных бессмертных мужей покориться? Как я могу управлять первобытными бессмертными мужами от имени Даоцзу?