Глава 44 — Глава 44

— Как только Дун Вангун произнёс это, весь Зал Цзысяо погрузился в тишину. Все взгляды обратились к Дун Вангуну. Однако никто не счёл его высокомерным. Напротив, все подумали, что Дун Вангун весьма самокритичен. Лишь Чэнь Сюань втайне ликовал, размышляя, что пешка в виде Дун Вангуна наконец-то сыграет свою роль. В этот момент Хун Цзюнь пребывал в глубочайшем унынии. Он думал: «Почему это не совпало с моими ожиданиями?» Тогда Ди Цзюнь уже обратился к нему: «Учитель, раз Дун Вангун считает себя недостойным командовать первобытными бессмертными мужского пола». «Тогда, прошу Вас, Учитель, передайте звание лидера мужского пола мне. Я, несомненно, буду управлять первобытными бессмертными мужского пола от Вашего имени». Хун Цзюнь не ответил Ди Цзюню, а начал размышлять, как разрешить сложившуюся ситуацию. Ведь заменить Дун Вангуна в этот момент означало бы совершить ошибку в оценке человека, и это было бы личным оскорблением. Более того, поскольку Трое Чистых и Нюйва не изъявили желания стать его учениками, у него оставалась лишь одна возможность сделать определённые приготовления. Поэтому он просто сказал Восточному Королю: «Раз я поставил тебя во главе мужского пола, я, естественно, приму тебя в свои ученики». «Не только тебя, но и Западную Королеву, всех вас я принимаю как записанных учеников этого скромного даоса». Восточный Король и Западная Королева одновременно опустились на колени, склоняясь перед Хун Цзюнем как перед своим мастером и принимаясь в ученики. Это позволило Хун Цзюню наконец-то вздохнуть с облегчением. Но в этот момент Дун Вангун снова заговорил: «Учитель, ведь мы все ученики под Вашим наставничеством, так не должно быть никакой разницы между близкими и дальними». – Два старших брата с Запада не только получили множество врожденных духовных сокровищ, но и удостоились от Наставника Величайшей Багровой Ци, – возвестил он. – Поскольку мы оба ученики Наставника, разве он не должен также ниспослать Величайшую Багровую Ци и нам, даровав шанс достичь просветления и стать святыми? Он узнал от Чэнь Сюаня, что ключ к обретению святости через праведный путь лежит в основах Великого Дао. Раз уж он знал, что Величайшая Багровая Ци является основой Великого Дао, как мог Дун Вангун отказаться от нее? Ведь если упустить эту возможность, второй такой не представится. В поисках Величайшей Багровой Ци, пожалуй, не сыщешь ее, даже если перевернешь весь доисторический мир вверх дном. Ведь Хуньцзюнь только что сказал, что у него под началом будет восемь предопределенных святых. А это означало, что Величайшей Багровой Ци всего восемь. Отдав по одной двум западным буддистам, осталось всего шесть. По отношению Хуньцзюня было видно, что он желал принять в ученики Трех Чистых и Нуву. Как только Три Чистых и Нува согласятся, четыре Величайшие Багровые Ци исчезнут вновь. В итоге останется лишь две Величайшие Багровые Ци. Если я сейчас же не потороплюсь, используя предлог управления мужскими бессмертными Хуанхуана, и не заполучу эту Величайшую Багровую Ци, то в будущем такой возможности больше никогда не представится. Когда Дун Вангун прямо попросил у Хуньцзюня Величайшую Багровую Ци, Ди Цзюнь и Тай И пришли в себя, словно очнувшись от сна. Их мысли полностью совпадали с мыслями Дун Вангуна, и они даже беспокоились сильнее его. Ведь они даже не имели статуса предводителей мужских и женских бессмертных. Тогда они опустились на колени, моля Хуньцзюня ниспослать им Величайшую Багровую Ци, дабы дать им шанс постичь истину и стать святыми. — Узнав, что Дун Вангун и Ди Цзюнь также желают заполучить Пурпурную Ци Хунмэн, Хунцзюнь невольно усмехнулся про себя. В конце концов, он и не собирался позволять этим пушечным мясам достичь просветления и стать святыми. Затем он произнес прямо: «Пурпурная Ци Хунмэн — это основа Дао. Её могут получить только мои прямые ученики». Такой откровенный отказ лишил Дун Вангуна дара речи. Однако он не хотел сдаваться и был готов довольствоваться меньшим. Он тут же сказал: «Раз уж Пурпурная Ци Хунмэн может быть дарована только прямым ученикам, не могли бы вы, учитель, подарить мне три врожденных духовных сокровища одного происхождения?» «В конце концов, если нет трех врожденных духовных сокровищ одного происхождения для поддержки трех трупов. А у меня нет в руках пурпурной ци Хунмэн, как три трупа могут быть объединены в одно целое?» Как только Дун Вангун произнес эти слова, лицо Хунцзюня мгновенно изменилось. В конце концов, он ясно помнил, что никогда не упоминал ключ к объединению трех трупов. Даже Хунцзюнь не намеревался передавать им истинный метод обезглавливания трех трупов, поэтому, естественно, он не собирался раскрывать ключ. Но теперь Дун Вангун одним предложением раскрыл самую суть. Это неизбежно заставило Хунцзюня посмотреть на Дун Вангуна с убийственным взглядом. Но раз уж Дун Вангун высказался, и если он будет отрицать, его ложь раскроется в будущем, когда культиватору не удастся объединить три трупа в одно целое. Этой причинно-следственной связи Хунцзюнь не мог вынести. Это привело бы к потере его безграничной удачи и даже поколебало бы его положение в доисторическом мире. В конце концов, путь обезглавливания трех трупов, который он передал, был ортодоксальным путем культивации в доисторическом мире. Любой, кто практиковал путь обезглавливания трех трупов, вносил часть удачи Хунцзюня. Однако, узнав, что Хунджунь скрыл ключ, древние культиваторы не только не смогли бы получить эту удачу, но и пострадали бы от отката. Но если бы он признался, сколько людей в этом доисторическом мире могли бы пройти путь отсечения трех трупов? Даже сам Хунджунь не был уверен. В то время он думал использовать Хунмэн Цзыци для контроля числа святых, но на самом деле не мог. Можно сказать, что для нынешнего Хунджуня, независимо от того, как он ответит на этот вопрос, это принесет больше вреда, чем пользы. Как будто по воле судьбы, Тунтянь в этот момент заговорил: «Я помню, что на пути к тому, чтобы стать квази-святым, о котором только что говорил старший, казалось, не упоминалось о необходимости использовать врожденный духовный сокровище того же происхождения для поддержки воплощения Трех Трупов». «Интересно, забыл ли старший об этом, когда проповедовал. Или же друг даоист Дун Вангун просто говорит чепуху и вводит в заблуждение присутствующих даоистов?» Тунтянь уже задал этот вопрос, и у Хунджуня не было выбора, кроме как ответить. Взвесив все за и против, он смог только кивнуть и сказать. «Похоже, мой выбор Дун Ван Гуна в качестве лидера доисторических бессмертных мужчин был действительно мудрым решением. В конце концов, он был единственным присутствующим, кто понимал ключ к методу отсечения трех трупов». «Изначально я планировал упомянуть об этом, когда буду обсуждать Путь Святого. Поскольку герцог Дун уже спросил об этом, я расскажу вам заранее». «Да, врожденные духовные сокровища одной линии действительно могут помочь трем трупам слиться в одно. Но это не абсолютно. В конце концов, все зависит от случая». Хотя Хунджунь не дал прямого ответа, это было равносильно согласию со словами Дун Вангуна. В конце концов, по сравнению с обманом первобытных культиваторов и осквернением безграничной кармой, для Хунцзюня было по-прежнему выгодно позволить большему числу людей достичь просветления и стать святыми. В конце концов, до тех пор, пока вы практикуете путь отсечения трех трупов, Хунцзюнь сможет получить часть вашей удачи. И чем выше вы достигнете, тем большей удачи получит Хунцзюнь. Если бы он не контролировал первобытный мир лучше, Хунцзюнь не ограничивал бы количество святых. На самом деле, чем больше было святых, тем больше выгод получал бы Хунцзюнь. (Конец главы)