Глава 42 — Глава 42

Глава 42: Хунцзюнь принимает ученика и получает пощёчину Следующую тысячу лет князь Дунван не был в настроении продолжать практики. Вместо этого он начал поиски врождённых духовных сокровищ того же рода. К несчастью, врождённые духовные сокровища — не такая уж лёгкая добыча. Вспышка ока – пятьсот лет пронеслись, и князь Дунван всё ещё не нашёл ни одного врождённого духовного сокровища. Эти пятьсот лет Чэнь Сюань был рядом с князем Дунваном, неустанно внушая ему пользу обладания силой. Говорили даже, что если бы у князя Дунвана была могущественная сила, он смог бы командовать достаточным количеством культиваторов. Теперь, не говоря уже о трёх врождённых духовных сокровищах, даже если бы их было тридцать или триста, их, вероятно, удалось бы найти. В этом князь Дунван не сомневался. Даже когда он вместе с Чэнь Сюанем спешил во Дворец Цзысяо, он всё ещё думал об этом в своём сердце. Услышав об этом, во Дворце Цзысяо будут сформированы собственные силы. Затем, с помощью своих сил, он будет искать врождённые духовные сокровища того же рода. Когда они прибыли во Дворец Цзысяо, снаружи уже собралось много народа. Вскоре Хао Тянь и Яо Чи пригласили всех во Дворец Цзысяо и усадили по местам. Хотя Хунцзюнь когда-то сказал, что в следующий раз, когда придёт во Дворец Цзысяо слушать учение, сядет на своё прежнее место. Но это касалось лишь немногих, кто имел подушки-футоны. Что до остальных, у кого не было футонов, никого не волновало, где они сидели в прошлый раз. Поэтому князь Дунван, естественно, потянул Чэнь Сюаня сесть с ним, стараясь даже пододвинуться поближе. Чэнь Сюань не возражал и позволил князю Дунвану усадить себя в первый ряд. Почти под самым носом Хунцзюня. Воспользовавшись этой возможностью, Чэнь Сюань осмотрелся и увидел, что прибыли Трое Чистых, Хоу Ту, Фу Си и Нюйва. Однако других одиннадцати первоначальных ведьмин не было и в помине. Чэнь Сюань беспомощно покачал головой, и вместе с тем не мог не подумать про себя: «Надо быстрее найти способ заставить их породить первородные духи, иначе это не выход». В этот момент на центральной подушке появился Хун Цзюнь. Он лишь мельком взглянул на присутствующих в Дворце Цзысяо и принялся вещать о Дао. Внезапно Дворец Цзысяо озарился цветами, а из земли начали прорастать золотые лотосы. Все последователи Дао были опьянены звуками Великого Дао. В мгновение ока пролетело ещё три тысячи лет, и Даосский патриарх Хун Цзюнь наконец прекратил проповедь Великого Дао и заговорил прямо. «На этом моя вторая проповедь окончена. На этот раз я обсуждал методы достижения уровня квази-святого. После возвращения вы должны будете подробно обдумать это». «Через три тысячи лет Дворец Цзысяо будет вновь открыт. Я буду проповедовать вам путь святости». Как только Хун Цзюнь закончил говорить, Лао-цзы тут же спросил: «Интересно, что такое святой?» Услышав вопрос Лао-цзы, Хун Цзюнь посмотрел на него и сказал: «Святой может доверить свой истинный дух Небесному Дао. Это истинное бессмертие». Хун Цзюнь ответил на вопрос Лао-цзы, и Юаньши Тяньцзунь также спросил: «Как можно стать святым?» Хун Цзюнь посмотрел на Юаньши Тяньцзуня и сказал: «Существует три пути к святости. Первый – доказать истину силой, второй – доказать истину, обезглавив три трупа, а третий – доказать истину заслугами». «Доказать Дао силой означает постичь законы Дао и использовать мощь законов, чтобы открыть небеса и доказать Дао. Это путь, который прошёл великий бог Пан-гу». «Но теперь Великий Дао не явлен, и Небесное Дао правит дикостью. Поэтому доказать Дао только силой почти невозможно. В конечном итоге даже великий бог Пан-гу превратился в дикость». — А путь к избиению трех трупов — это тот даосизм, о котором я сейчас говорю. Только полагаясь на великое упорство, избивая добро, зло и себя, и используя врожденное духовное сокровище, чтобы доверить трех трупов их воплощениям. — Как только три трупа сольются в одно целое, можно достичь сана святого. Однако по сравнению с теми, кто достигает просветления силой, чья сила несколько уступает. — Третий путь — достичь святости великой заслугой. Этот метод достижения святости — самый простой, но и самый слабый среди святых. Услышав ответ Хунцзюня, Дун Вангун нахмурился. Он даже посмотрел на Чэнь Сюаня рядом с собой. Это было так, будто он говорил Чэнь Сюаню: почему Даосский Предок не сказал, что ему нужно использовать врожденные духовные сокровища одной линии, чтобы поручить воплощения трех трупов. Чэнь Сюань сделал вид, что не заметил. В конце концов, он уже проложил путь, и осталось только, чтобы фигуры сыграли свою роль. В это время Тунтянь тоже сказал: «Кто может стать святым?» Хунцзюнь посмотрел на Тунтяня, затем сказал: «Девять — это максимальное число под Небесным Дао, поэтому у меня должно быть восемь святых под моим руководством». «Три Чистых — это воплощения трех душ Пангу. Когда они трансформировались, они обладали заслугами по созданию Вселенной. Им было суждено стать моими учениками. Поэтому Три Чистых могут стать…» Прежде чем Хунцзюнь закончил говорить, Три Чистых встали одновременно. Юаньши Тяньцзунь говорил прямо. «Мои три брата уже стали моими учениками, поэтому, естественно, мы не можем обратиться к тебе как к нашему ученику. Поэтому вопрос о принятии ученика больше не должен упоминаться». Когда Юаньши Тяньцзунь говорил, весь Дворец Цзысяо затих. Все взгляды обратились к Хунцзюню. – В конце концов, Три Чистых отказались принять Хунцзюня в ученики, что было равносильно пощечине на его лице. В этот момент лицо Хунцзюня уже выражало некоторое злость. Было очевидно, что он изо всех сил старался подавить свой гнев. Тут Тунтянь сказал: «Если мы, трое братьев, не станем учениками, неужели у нас никогда не будет шанса стать святыми?» Хунцзюнь без колебаний кивнул: «Я олицетворяю Путь Небес. Святые под Путем Небес предназначены быть моими учениками». «Если вы не возьмете меня в качестве мастера, это равносильно отказу от вашей позиции святого. Поэтому я советую вам дважды подумать, прежде чем действовать». Сказав это, он перевел взгляд на Нюйву, стоявшую рядом с Фуси: «Нюйва – воплощение врожденной энергии творения, и в будущем ей суждены великие заслуги». «Ты тоже можешь войти в мою секту и стать моим учеником…» Прежде чем Хунцзюнь закончил говорить, Нюйва встала, поклонилась и сказала: «Я благодарна за доброту Даоцзу». «Хотя Нюйва не похожа на Трех Чистых, уже нашедших известного учителя, она уже определилась с кандидатом в своем наставники. Поэтому Нюйва не может принять Даоцзу в качестве учителя». Отказ Нюйвы был несколько неожиданным для Чэнь Сюаня. Он не мог не подумать про себя: «Что происходит с этой девушкой?» «Отказ Трех Чистых Хунцзюню уже был достаточно унизителен для него. Теперь даже эта девушка отказывается становиться их ученицей. Хунцзюнь, должно быть, сходит с ума на месте». В этот момент Чэнь Сюань нисколько не беспокоился, более того, в его сердце мелькнула радость. В конце концов, он был человеком, который не боялся хаоса. В этот момент выражение лица Хунцзюня стало чрезвычайно уродливым. В конце концов, эти непрерывные отказы уже довели его до предела ярости. Но чтобы сохранить свой имидж, Хунцзюнь мог только снова и снова терпеть. И он снова посмотрел на двух западных будд. Цзеинь и Чжуньти, в будущем вы создадите восемьсот побочных сект и будете наставлять разумных существ в этом регионе. Вы также будете достойны присоединиться к моей секте и стать моими учениками, заняв трон святых.