– Теперь я должен создать трудности для Хуна Цзюня, – сказал Чэнь Сюань.
В следующий миг его аура преобразилась, и Чэнь Сюань обрёл совершенно иной облик. Увидев, что его внешность и аура стали точь-в-точь как у Патриарха Ян Мэй*, Чэнь Сюань удовлетворенно кивнул и немедля направился к двум западным экзорцистам.
При виде облика Патриарха Ян Мэй вся радость, которую Сифан Эр (две северные просветлённые души, принявшие человеческий облик, в данном случае – это обращение к Цзе Инь и Чжун Ти) ощущал по поводу своего прорыва, моментально исчезла. Ведь с самого начала они знали, что на Западе есть могущественный человек, который тайно восстанавливал Западные Духовные Вены. И этим человеком был не кто иной, как Патриарх Ян Мэй. Именно из-за существования Патриарха Ян Мэй два западных буддиста не осмеливались покинуть своё место рождения даже после превращения. Позже прибыли ещё два могущественных существа, которые так сильно их напугали, что они боялись даже дышать. Лишь после того, как Патриарх Ян Мэй и его спутники ушли, два западных буддиста осмелились передвигаться по горе Сюйми. Но хорошие времена подходили к концу, и вот он вернулся вновь. Он даже появился прямо перед ними, так как же они могли не беспокоиться?
Несмотря на свои тревоги и страхи, двое мужчин не забыли выйти вперёд и отдать поклон. Их движения были очень правильными, а выражения лиц – чрезвычайно уважительными.
– Младшее поколение, Цзе Инь (Чжун Ти), приветствует старшего.
Чэнь Сюань протянул руку, помогая им подняться, а затем сказал:
– Я видел всё, что происходило с вами двумя с момента вашего превращения и до нынешнего времени. Я знаю, что вы обладаете прекрасными корнями и пророчить вам великие свершения в будущем. Я хотел бы взять вас двоих в ученики, но, к сожалению, я не могу надолго оставаться в этом первобытном мире. Но теперь, когда вы нашли известного учителя, мне не о чем беспокоиться. Однако прежде чем я уйду, я должен сказать вам ещё кое-что.
— Вот почему Запад сегодня так опустошён. Всё это было учинено Хунцзюнем. Значит, он должен Западу кармический долг.
— Поэтому, когда вы станете его учениками, какими бы немыслимыми ни были ваши просьбы, Хунцзюнь не посмеет отказать, ибо он в долгу пред Западом.
— Сможет ли Запад снова процветать, зависит только от вас двоих. Надеюсь, вы не подведёте меня.
— Передо вами мелькнуло лишь это моё сознание, а не истинное «я». Когда я вернусь, я хочу увидеть, как вы вновь прославите Запад.
Сказав это, Чэнь Сюань взмахнул рукой, из пространства созидания выхватил часть воды из Бассейна заслуг Восьми Сокровищ и напрямую влил её в новосозданный Бассейн заслуг Восьми Сокровищ.
Завершив всё это, Чэнь Сюань исчез, будто его и не бывало.
Если бы перед ними не было Бассейна заслуг Восьми Сокровищ, вдвое больше прежнего, даже два западных буддиста не поверили бы произошедшему.
В этот момент даос Чжуньти, с тревогой на лице, сказал даосу Цзеинь:
— Брат, если мы сделаем, как сказал старший, не разгневаем ли мы Прародителя всех Дао?
Поразмыслив мгновение, даос Цзеинь покачал головой в ответ даосу Чжуньти и начал говорить.
— Старший, ты, верно, не солгал нам, иначе Прародитель всех Дао не добавил бы нам две подушки в Дворце Цзысяо.
— Прародитель всех Дао сделал это, потому что он должен нам, Западу, кармический долг. Он должен вернуть его тебе и мне, брат.
Выслушав анализ даоса Цзеинь, даос Чжуньти наконец отбросил свои опасения и заговорил с даосом Цзеинь.
— Брат, твои слова разумны. Тогда сделаем, как было сказано. Мы постараемся добиться от Прародителя всех Дао ещё больше ресурсов для нашего Западного региона.
Затем они обсудили конкретные детали, прежде чем вернуться к своим тренировкам, надеясь достичь нового прорыва в своём развитии.
Мало кто из них знал, что за всем этим в темноте наблюдал Чэнь Сюань. Это заставило Чэнь Сюаня удовлетворенно кивнуть. «Ты податливый ребенок. Пока вы двое будете вмешиваться в дела Хунацзюня, интересно, чем закончится его лекция во Дворце Цзысяо?»
Наконец, Чэнь Сюань покинул гору Сумеру на западе, но не вернулся на свой остров Цинлянь. Вместо этого он направился к горам Фанчжу в Восточно-Китайском море.
Ведь у Чэнь Сюаня было только одно дело – создать трудности для Хунацзюня. Пока жизнь Хунацзюня не будет легкой, его собственная жизнь определенно будет легкой.
Вскоре Чэнь Сюань прибыл на гору Фанчжу в Восточно-Китайском море и успешно встретился с Королем Востока.
Тем временем Дун Вангун уже прорвался в среднюю стадию Золотого Бессмертного Царства. Однако три цветка на его голове расцвели лишь до шестого уровня.
Это также означало, что даже если он, Дун Вангун, проживет всю свою жизнь, у него никогда не будет шанса достичь уровня Хунюань Дало Цзиньсянь. В лучшем случае он будет не более чем Хунюань Цзиньсянь.
В сочетании с намеренным введением в заблуждение Хунацзюнем, Король Востока в конечном итоге стал не более чем квази-мудрецом и не имел власти править миром.
Жаль, что этот парень этого не осознает и все еще думает, что благодаря назначению Хунацзюня он является существом превыше всех в этом доисторическом мире, уступая только одному человеку.
В это время Чэнь Сюань, естественно, появился перед Дун Вангуном с тем же обликом, что и во время прослушивания учений.
Хотя Дун Вангун чувствовал, что у него есть некоторое воспоминание о Чэнь Сюане, он не мог вспомнить, где видел Чэнь Сюаня раньше.
Поэтому он тут же поклонился Чэнь Сюаню и сказал: «Интересно, как зовут этого собрата-даосиста? Мы встречались где-нибудь раньше?»
– Учение Предка Дао о Дало воплотило для нас истинный смысл Сбора Трех Цветов на Вершине и Возвращения Пяти Ци к Началу.
– Следующий этап, путь к Царю-Святому, для меня несколько туманен. Потому как за пределом Царства Золотого Бессмертного Дало, как мне кажется, должен следовать не Царь-Святой, а Изначальный Золотой Бессмертный.
– Но то, о чем хочет поведать нам Предок Дао, – это не путь Изначального Золотого Бессмертного, а неведомый ранее путь Царя-Святого, и именно поэтому я ищу тебя, брат по Дао. Я хотел бы спросить тебя, брат, понимаешь ли ты ключ к этому?
Над всем этим, Цзинь Гун, хотя он и никогда ничего не видел, теперь уже знает.
– Это не секрет в бескрайнем мире. Потому как все, кто не постиг уровень Гармонии Дао, для них встреча с ним – мгновенная смерть. И даже те, кто находится на уровне Гармонии Дао, попав в расплох, получат тяжелые ранения.
Чэнь Сюань рассмеялся, приветствуя в ответ, и произнес:
– Брат по Дао, Дун Вангун, ты поистине забывчивый человек. Разве мы не слушали вместе проповедь Предка Дао во Дворце Цзысяо?
Услышав, что Чэнь Сюань был одним из трех тысяч предопределенных в Дворце Цзысяо, улыбка на лице Дун Вангуна стала еще более лучезарной.
Он тут же сказал:
– В Дворце Цзысяо было так много людей, слушавших проповедь, что я не сразу вспомнил тебя. Прости меня.
Чэнь Сюань улыбнулся и ответил:
– Я всего лишь Чэнь Сюань, никто. Это естественно, что брат по Дао Дун Вангун меня не помнит.
– Однако, в этот раз я пришел к брату по Дао Дун Вангуну, потому что есть кое-что, что я хочу с тобой обсудить. Речь идет о пути к Царю-Святому, о котором Предок Дао собирается говорить дальше?
Услышав это, Дун Вангун не мог не нахмуриться:
– Что ты имеешь в виду, брат по Дао Чэнь Сюань?
Чэнь Сюань с улыбкой промолвил:
– Дало, преподанное Предком Дао, позволило нам познать, что такое Сбор Трех Цветов на Вершине и Возвращение Пяти Ци к Началу.
– Следующий этап, Путь к Царю-Святому, немного озадачивает меня. Потому как над уровнем Золотого Бессмертного Дало, как кажется, должен быть не Царь-Святой, а Изначальный Золотой Бессмертный.
– Но то, о чем Предок Дао хочет говорить, – это не путь Изначального Золотого Бессмертного, а путь Царя-Святого, о котором никогда прежде не слыхали. Вот почему я пришел к тебе, брат по Дао. Я хочу спросить тебя, брат по Дао, понимаешь ли ты ключ к этому?
Над уровнем Золотого Бессмертного Дало находится Бессмертный Цзинь Гун, и это не является секретом в первобытном мире. Потому Дун Вангун, разумеется, знал об этом.
Однако он никогда не задумывался о связи между Изначальным Золотым Бессмертным и Царем-Святым. И теперь, услышав слова Чэнь Сюаня, он невольно погрузился в глубокие размышления.
— Позвольте спросить, даос Чэнь Сюань, — произнёс он спустя мгновение, обращаясь к собеседнику. — Вы хотите сказать, что метод культивации, которому хочет обучить Даоцзу, отличается от первоначального метода культивации первобытного мира?
Чэнь Сюань кивнул.
— Интересно, — ответил он, — слышал ли даос Дун Вангун о даосе Цинляне?
Обновлено: 21.01.2026