Глава 23 — Глава 23

Время летело незаметно, и в мгновение ока пролетело несколько десятков дней. Ал часто собирал жрецов вокруг алтаря, где они делились друг с другом своими наблюдениями и опытом. Они были жрецами, которым не нужно было охотиться; следовательно, у них было больше времени для наблюдения за миром. Благодаря постоянному обмену мнениями они постепенно с удивлением обнаружили один факт: мир был закономерен. Всё началось с чьих-то слов: «Грибы растут у основания деревьев, а ярко окрашенные — ядовиты». Затем кто-то другой добавил: «Ярко окрашенные лягушки тоже ядовиты». После этого, в ходе обсуждений, жрецы пришли к выводу, что многие яркие и красивые вещи были токсичны, и часто, чем ярче они были, тем сильнее яд. Ярлссто встал и, опираясь на свою превосходную память, повторил все ранее упомянутые предметы, а затем сделал простое обобщение — чем ярче, тем ядовитее. Это неприметное обобщение стало началом открытия народом Логоса закономерностей мира. После открытия одной закономерности жрецы начали искать следующую, следуя тем же шагам: предложение, обмен мнениями, обсуждение и обобщение. С течением времени жрецы открывали всё больше и больше закономерностей, от изначальных — до трёхсот за несколько десятков дней. И часто с открытием одной закономерности появлялась другая. Закономерности были взаимосвязаны и разрозненны, имели различные размеры и уровни, а отношения между ними были сложными и многогранными. Жрецы осознали, что мир содержит бесчисленные закономерности, а связи между ними — несчётны, и освоить их за одну жизнь было бы слишком долгой задачей. Конечно, Ал также был вовлечён в это великое открытие закономерностей. Постепенно, как верховный жрец, Ал заметил, что по мере нахождения всё большего числа закономерностей мысли жрецов начали путаться. Мир был слишком необъятен, и царство, которым гордились жители Логоса, казалось невзрачным песчаным зернышком. Жрецы Царства Логоса, прошедшие путь от первоначальной надежды, желания и любопытства к познанию закономерностей, постепенно начали ощущать растерянность, смятение и даже отчаяние. Они потеряли духовное направление. Пророк остро почувствовал это и, сам пережив кризис разума, не хотел становиться свидетелем нового кризиса, способного опустошить всю цивилизацию. Поэтому Пророк повел жрецов на поиски правила, управляющего всеми остальными закономерностями. Или, если говорить иначе… Чтобы определить правило, стоящее над всеми. Должна была существовать высшая закономерность, возвышающаяся над всеми остальными, способная интегрировать бесчисленные правила и объединить все мысли. Ал, несущий великую историческую миссию, должен был вынести окончательное определение верховного правила. Над подданными Логоса стояли короли, короли стояли над народом, и Трон Короля возвышался недосягаемо на высоких ступенях. Точно так же, правило, стоящее над всеми закономерностями, было верховным правилом, Королем Правил, который был, есть и будет, вне досягаемости всех жрецов на тысячи лет вперед. Это высшее правило должно было быть далеким, но в то же время сверкающим, служа маяком, указывающим духовное направление грядущим поколениям. Подобно лучу света, оно должно было сиять на вершине горы. На стене, возведенной рядом с алтарем, Ал вымазал гору густым пеплом. На вершине горы был свет. Внизу лежали жрецы, ищущие закономерности. Когда эта фреска была завершена, Пророк указал одной рукой на гору, а другой – на алтарь. Жрецы подняли взгляды на фреску, на свет внутри нее. «В этом мире существуют десятки тысяч правил, подобно десяткам тысяч царей, но лишь Он – верховное правило, Царь царей», – сказал Пророк, провозгласив историческое заявление: «Бог есть объединение правил, Бог есть истина!» И так Пророк Аль положил начало философскому прологу Доисторической Эры. Спустя тысячи лет, в Золотой Век, когда вера в Господа тихо угасала, а поклонение Богам доминировало в Мире Смертных. В то время на Земле существовало бесчисленное множество царств, каждое со своим божеством, и часто, когда нация падала, это сопровождалось обрушением Божественной статуи. А те, кто верил в Господа, назывались Истинными Верующими; это были в основном простолюдины, рабы и другой обедневший люд. Они считали себя детьми Божьими, но даже детьми Божьими можно было преследовать. Когда преследуемые Истинные Верующие искали следы присутствия Господа, они раскапывали останки Древнего Эльфийского Королевства. На разрозненных плитах поразительно был выгравирован подобный божественной вести запись: Пророк Аль провозгласил начало теологической истории. ............... ............... Хотя приношение огня давно прекратилось, люди всё ещё чувствовали необходимость приносить жертвы, поэтому часто приходили к алтарю, чтобы поднести ягоды. В эти времена они неизменно встречали Жрецов, либо погрязших в шумных спорах, либо погружённых в глубокие раздумья. Таким образом, с тех пор как Жрецы начали размышлять и изучать законы мира, окрестности алтаря стали известны жителям Логоса как Сад Узоров. Жрецы с радостью приняли это название, и ни один другой титул не мог быть более подходящим. И если кто-то проявлял любопытство и желал присоединиться к дискуссии, Жрецы демонстрировали почти единодушную замкнутость. "Если ты не Жрец, как ты можешь искать высшую истину?" На протяжении сотен лет Жрецам было положено служить Богу с рождения, и только они обладали властью приносить жертвы; тот же принцип распространялся на их исключительное право исследовать законы. Ни один Жрец не находил это странным, и Пророк Аль думал так же. Однажды Аль посетил Сад Узоров, чтобы проверить посеянную там пшеницу. Он не знал, как использовать пшеницу. Но поскольку это был дар свыше, Ал не смел пренебречь им. Поэтому, спустившись с горы в тот день, Ал посадил пшеницу в землю за алтарем и, как велел Бог, старательно ухаживал за ней со своим старшим сыном. Сегодня Ал понял, что эта пшеница не похожа на другие растения. «Отец! Всё поле покрыто пшеницей!» Ярлссто вышел с земли за алтарем, с изумлением воскликнув Але. Ал поспешил к земле за алтарем, зрачки его сузились. Менее чем за год земля превратилась в небольшой участок бледно-золотистого пшеничного поля. Ал быстро подошел, наклонился, с удивлением рассматривая переплетающиеся зеленые и желтые колосья — их вид под солнечными лучами был необычайно приятен. «Но…» После первого удивления Ал почувствовал недоумение и пробормотал себе под нос: «Как это может быть основой великой нации?» Это сомнение не рассеивалось с поразительным размножением пшеницы, а, наоборот, значительно углублялось. В этот момент, видя замешательство отца, Ярлссто сказал: «Отец… может, это что-то, чтобы есть?» Слова Ярлссто действительно напомнили Алу, и пророк шагнул вперед, осторожно сорвав несколько колосьев пшеницы. Он пожевал их, и выражение сомнения на его лице не уменьшилось. По сравнению с ягодами и мясом, которые обычно ели люди Логоса, Эти колосья пшеницы были невкусными. Их было не только трудно жевать, но и трудно глотать. И текстура, и вкус были далеки от выдающихся. Единственным преимуществом, пожалуй, было то, что эта пшеница росла быстро, принося обильные колосья.