Глава 83 — Глава 59.2: Эти монахи богаты, очень богаты, невероятно богаты!

Обратите внимание: это число включало только официально постриженных монахов и монахинь. Те, кто временно практиковал в храмах, в счёт не шли. И самое главное — рабы и служанки, работавшие в монастырях, тоже не учитывались. Кто-то скажет: разве монахи в храмах не занимаются самосовершенствованием? Разве они не делают всю работу сами? Откуда там рабы? На самом деле, со времён Южных и Северных династий статус монахов был очень высок. Грязную работу вроде подметания, стирки и уборки они категорически не выполняли. Монахи целыми днями читали сутры, медитировали и практиковали, а всё остальное делали рабы. Иначе почему бы Фу И называл этих монахов паразитами? Правило, обязывающее монахов трудиться, чтобы заработать на пропитание («день не работал — день не ешь»), появится только через сто лет, когда чаньский мастер Байчжан Хуайхай установит «Монастырский устав Байчжана». Нынешние же монахи были, по сути, «высшим сословием»: повседневные заботы брали на себя рабы, и жилось им весьма вольготно. Согласно историческим записям, когда император Тан У-цзун начал гонения на буддизм, он освободил из храмов 150 тысяч рабов, превратив их в налогоплательщиков. И это при том, что династия Ли Тан в лице Ли Юаня и Ли Шиминя сдерживала развитие буддизма более ста лет. А сейчас, в начале эпохи Тан, рабов было ещё больше. И, как верно заметил Кун Цин, у этих монахов были деньги. Много денег. Очень много денег! Не говоря уже о том, что эти четыре тысячи храмов владели более чем 40 миллионами му земли. Даже сейчас, после войны, когда много людей погибло, а земля стоила копейки, эти угодья оценивались в десятки миллиардов. И это не считая золота, серебра и прочих ценностей, пожертвованных верующими. Сказать, что эти монахи богаты, как целое государство, — ничуть не преувеличение! — Хм, с чего бы начать? Кун Цин парил над храмом Чжуанъянь, глядя на яркие огни внизу, и чувствовал затруднение. — Помнится, в биографиях тех монахов-воинов очень часто мелькало одно имя. Я видел его и тогда, когда встретил Ян Мудань. Кажется, его звали Фачжэн... Словно призрак, Кун Цин бесшумно опустился на крышу переднего зала храма Чжуанъянь и, свесившись, заглянул внутрь. — Где же этот монах Фачжэн? В переднем зале с четырёх сторон горели масляные лампы размером с большую чашу, а перед алтарём стояли два ряда свечей, освещая помещение почти как днём. Кун Цин принюхался. — Какая роскошь, жгут кунжутное масло! Бедный даос в храме Цинду даже еду на кунжутном масле готовить жалеет! В свете ламп Кун Цин увидел послушника (шами) лет десяти-двенадцати. Он держал в руке колотушку для деревянной рыбы и, сидя на циновке в углу, клевал носом. — Ага, вот ты-то мне и нужен. «Оценка»... Полупрозрачная панель бесшумно возникла рядом с послушником. -- Имя: Минсинь Статус: Послушник (шами) храма Чжуанъянь Возраст: 12 лет Прошлое: В 10 лет потерял отца в военной смуте, в 11 лет мать умерла от болезни. Продал себя в храм Чжуанъянь. Благодаря сообразительности и миловидности приглянулся монаху Чжихэю, принял обеты послушника и остался в храме. Настоящее: Из-за ранения Цзинъяня попал под горячую руку Фачжэна и был отправлен в ночной дозор в наказание. Будущее: Изучив «Лотосовую сутру», обретёт просветление и сменит имя на Шэньчжао. Позже отправится в Еся слушать трактаты Махаяны у мастера Сю, в Сюйчжоу изучать Абхидхарму у мастера Куна, став выдающимся знатоком. Современники будут говорить: «Единый светоч Хэнани, слава его не напрасна». Умрёт в эру Чжэньгуань в храме Анье. -- — Ого! Кун Цин пробежал глазами будущее этого маленького послушника и с удивлением посмотрел на дремлющего внизу мальчугана. Самая крупная буддийская школа Тяньтай (Школа Лотосовой сутры) действительно полна талантов. Просто случайно ткнул пальцем в храме — и попал в будущего великого монаха. Кун Цин посмотрел на будущего высокопоставленного монаха Шэньчжао, потом вспомнил ту команду, которую оставил ему наставник Сюаньчэн... Всё познаётся в сравнении, чтоб его! Кун Цин поджал губы, и его Духовная Мысль быстро начала просматривать воспоминания в панели будущего великого монаха. — Монах Фачжэн... Ага, вот он кого-то ругает, вот читает проповедь, вот пинает кого-то... Этот ублюдок вообще человек? Пинать десятилетнего ребёнка?.. Нашёл! Жилище Фачжэна. Дайте-ка взглянуть... Ага, южная сторона храма Чжуанъянь, Двор Чжиши. Сидя на карнизе, Кун Цин повернул голову и посмотрел в определённую часть храмового комплекса. — Монах Фачжэн, я нашёл тебя!