Глава 82 — Глава 59.1: Эти монахи богаты, очень богаты, невероятно богаты!

В последующие несколько дней жизнь Кун Цина, казалось, вернулась в спокойное русло. Каждое утро он вставал, полчаса упражнялся с мечом, разминая тело, затем завтракал и направлялся прямиком к воротам храма Чжуанъянь — «стричь шерсть». Днём, сворачивая свою лавочку, он болтал с рабом-куньлунем Моли, а потом возвращался в храм Цинду или шёл в харчевню госпожи Чжао на Западном рынке, чтобы вкусно поесть. Спустя несколько дней такой размеренной жизни Кун Цин постепенно освоился со своей силой после Заложения Основы и заново, со всей серьёзностью, изучил «Песнь Меча Зелёного Лотоса». Почти с каждой тренировкой он чувствовал, как растёт его мастерство фехтования. Тем временем Клан Пэй начал потихоньку совершать добрые дела. Помимо того, что работы по ремонту храма Цинду уже стартовали, вчера днём Кун Цин получил через системную панель первую порцию очков заслуг за их благотворительность. Хотя заслуг было немного — всего около десяти очков, — Кун Цин верил, что если Клан Пэй продолжит следовать его совету и творить добро, то поток заслуг будет поступать к нему непрерывно. Ручеёк течёт далеко — какой-никакой, а доход. Единственное, что вызывало у Кун Цина недоумение, — это то, что проклятые монахи из храма Чжуанъянь действительно затихли. В последнее время на каждого, кто пытался приблизиться к нему, Кун Цин, даже не глядя, набрасывал «Оценку», но до сих пор не обнаружил ничего подозрительного. Даже у проходящих мимо монахов храма Чжуанъянь в их панелях данных он не видел никаких планов, направленных против него. Это было очень странно! Неужели эти монахи и вправду струсили? Но ведь в руках у бедного даоса компромат на них. Если они просто оставят его в покое, неужели они не боятся, что он обнародует их деяния? Или они настолько самоуверенны, что им плевать даже на разоблачение? Поколебавшись несколько дней, Кун Цин решил выбрать ночь и отправиться в храм Чжуанъянь на разведку. Да, после Заложения Основы и вступления на путь Дао Кун Цин почувствовал, что его уверенность (или наглость) значительно возросла... Имея бамбуковую стрекозу для свободного полёта, силу культиватора стадии Заложения Основы, фехтование Мастера меча Ли Цинляня и комплект снаряжения «Гу Чэнь», он мог как атаковать, так и защищаться... Теперь он мог отправиться куда угодно в Поднебесной! В крайнем случае, в «Горшке переплавки демонов» на поясе у Кун Цина лежала гномья ручная пушка, готовая к мгновенной экипировке. Пока противник не достиг уровня Истинного Мастера Дао Юань Тяньгана, чьи данные «Оценка» прочесть не могла, будь то человек, демон или призрак, Кун Цин был уверен, что с помощью гномьей ручной пушки он сможет научить их жизни. Перед дробовиком все существа равны! Итак, когда Кун Цин почувствовал, что полностью усвоил силу и озарения после Заложения Основы, в одну тёмную и ветреную ночь он надел на голову бамбуковую стрекозу, беззвучно взмыл в ночное небо и полетел в сторону храма Чжуанъянь. Паря над ночным Чанъанем, он мог с одного взгляда оценить пропасть между бедными и богатыми. На севере, во дворце Тайцзи в Императорском городе, горело множество огней. В кварталах по обе стороны от дворца тоже сияли яркие огни, выделяясь в чёрной ночи россыпью звёзд. Конечно, самым ярким был один квартал на юго-востоке от Императорского города. Можно сказать, там было светло как днём, и смутно до Кун Цина доносились звуки песен и танцев. Да, это был знаменитый квартал Пинкан, где обитало множество девушек в полупрозрачных одеждах! Но чем дальше на юг, тем реже становились огоньки. Миновав квартал Юнлэ, где жил Кун Цин, можно было увидеть кварталы, где горело всего две-три свечи. А ближе к южной стене города многие кварталы и вовсе тонули в кромешной тьме. И вот в этой темноте южного Чанъаня, в юго-западном углу, храм Чжуанъянь восставал подобно сияющему гиганту. Яркость его огней могла поспорить с дворцом Дамин и уступала разве что кварталу Пинкан. — Цк-цк-цк... Кун Цин, зависший в ночном небе, смотрел на залитый светом храм Чжуанъянь, затем оглянулся на свой храм Цинду, где мерцал лишь один одинокий огонёк, и слюни зависти едва не потекли у него изо рта. — У этих монахов слишком много денег, слишком много роскоши, слишком много расточительства... Нет, нужно непременно ограбить богатых, чтобы помочь бедным. Чего Кун Цин не знал, так это того, что со времён Южных и Северных династий широкое распространение буддизма в Китае привело к резкому росту богатства монашеских общин. К эпохе Дае династии Суй в стране насчитывалось 3985 буддийских монастырей и 235 200 монахов и монахинь.