Глава 30 — Глава 30

Глава 30: О человеческом бытии С момента вступления в секретариат И Дун углубил своё понимание сущности, энергии и духа, а также расширил познания в области заклинаний, магических артефактов, алхимии и прочего. В современном культивировании не существует такого деления, как алхимики или мастера артефактов низшего, среднего или высшего уровней. Даже некоторые мастера артефактов, способные создавать магические артефакты уровня Зарождающейся Души, должны изучать множество принципов, сталкиваясь с нестандартными магическими артефактами Золотого Ядра. Поняв принципы периода Очищения Ци, И Дун получил новое представление о законах заклинаний и построении цепей духовной силы в этот период. Многие предыдущие производственные процессы также начали корректироваться на основе текущих знаний. Хотя для заданий даосского храма, таких как обработка, сборка или алхимические задачи, были выданы соответствующие руководства, продукция в каждом месте отличалась, и одни и те же духовные материалы могли иметь незначительные различия в разных регионах. К примеру, среди материалов первого уровня плотность духовного железа, добытого из руд в разных местах, немного варьировалась. Даже такие тонкие внешние факторы, как температура, влажность и концентрация духовной энергии, влияли на некоторые производственные задачи. Понимание этих различий и производство соответствующей продукции было путём к выполнению задания. Если бы производственные линии были созданы исключительно на основе руководств, выданных вышестоящей даосской академией, весьма вероятно, что ни одна партия продукции не оказалась бы годной. Современные магические артефакты и универсальные эликсиры совершенствовались до безупречности, дабы совмещённые магические артефакты могли проявить свою мощь, а эликсиры не оказывали непредсказуемого воздействия на тело культиватора. В наше время, совершенствующиеся обычно не принимают эликсиры, созданные другими совершенствующимися. Если нет иного выбора, они принимают лишь универсальные эликсиры, прошедшие всевозможные тщательные проверки и подтверждённые как почти не имеющие побочных эффектов. Современные совершенствующиеся не станут использовать пилюли даже с малейшим изъяном. Обычно такие дефектные пилюли попадают на рынок и продаются древним совершенствующимся по цене совершенных. В действительности, многие из дефектных эликсиров сегодняшних совершенствующихся превосходят так называемые совершенные эликсиры древних совершенствующихся времён хаоса. Именно потому, что сейчас в даосском храме Хунту стало гораздо больше задач такого рода, не терпящих ни малейшей оплошности, Гунсун Цзыпин предложил различные льготные условия, чтобы удержать И Дуна. Лишь И Дун, обладающий обширными знаниями, мог выполнить все эти сложные задачи для него. Войдя в библиотеку секретных знаний, способности И Дуна стали ещё сильнее. Раньше мне приходилось тратить время на размышления и эксперименты по многим трудным вопросам. Но теперь направление находится легко, и проблема решается без усилий. Я думал, что таким образом у меня появится больше времени для переноса знаний из библиотеки секретных знаний. К несчастью, обнаружив эффективность И Дуна, Гунсун Цзыпин незамедлительно поручил ему ещё больше задач. Ассистенты, нанятые Гунсун Цзыпином, были из других семей, а членами его собственной семьи являлись только его последователи. Он, несомненно, использовал бы по максимуму таких помощников, как И Дун, явно желавших уйти. Более того, он также отправил нескольких своих последователей следить за И Дуном, когда тот обрабатывал части магического оружия или эликсиры. Желание тайно учиться было очевидным. К сожалению, многие знания нельзя понять лишь за счёт одного наблюдения. И Дун подходил к одной и той же проблеме схожим образом, но это малейшее различие было именно ключом к решению. Не обладая глубокими познаниями в принципах работы духовной силы, материаловедении, свойствах растений и прочем, как можно с легкостью проникнуть в суть методов И Дуна в решении проблем? Последователи держались с величайшим почтением, словно готовы были учиться у императора и даже преподнести ему щедрые дары. Но И Дун с самого начала и до конца оставался к этому глух. И Дун не был человеком, искушенным в человеческих отношениях, да и не стремился им быть, потому не видел нужды держать себя учтиво с другими. В глазах И Дуна те, кто становится последователем других, — неполноценные люди, и с подобными он не обсуждал и слова. Если бы не процветание Бессмертного Царства, И Дуну пришлось бы за один только этот период пройти десятки, а то и сотни битв на грани жизни и смерти. Из-за того, насколько он был ненавистен. Шло время, и последователи Гунсун Цзыпина перестали обращаться за советом к И Дуну. В эти дни Гунсун Цзыпин устами своих последователей выдвигал самые разнообразные условия: от природных сокровищ, духовных жил и духовных зверей до избранниц с природными духовными корнями, наставников в даосских обителях и даже должностей бессмертных чиновников. Что же до И Дуна, то он остался непоколебим. Были ли это искренние предложения или всего лишь пустые обещания, И Дуна это нисколько не интересовало. И Дун прекрасно знал, что сейчас ему необходимы лишь новейшие исследования по пространственной чакре, знания о переработке пространственных осколков и, что самое важное, сами пространственные осколки. Очевидно, что эти вещи не были тем, что Гунсун Цзыпин мог предоставить. Однако, в результате более тесного общения с последователями Гунсун Цзыпина и благодаря некоторым сведениям из секретариата, И Дун также узнал о текущем положении дел в некоторых даосских обителях и феерических царствах. К примеру, в даосских храмах и среди бессмертных чиновников ещё много практикующих, которые не заложили фундамент Великого Дао. Под фундаментом Великого Дао существуют ещё три метода построения фундамента: Небесный, Земной и Человеческий. Эти три метода построения фундамента можно считать тремя видами золотых эликсиров, которые могут быть достигнуты в нынешней практике и в будущем. Они также значительно превосходят золотые эликсиры девяти оборотов или даже превосходят золотые эликсиры девяти оборотов древней практики. Ведь хотя продолжительность жизни, продлеваемая этими тремя типами построения фундамента, не так удивительна, как у построения фундамента Великого Дао, она, безусловно, намного превосходит продолжительность жизни построения фундамента древности. Среди наставников в даосском храме, за исключением небольшого числа людей, таких как Гунсун Цзыпин, которые происходили из древних семей, имели глубокие корни и следовали Великому Дао для построения фундамента, большинство наставников следовали трём методам построения фундамента. Поняв эту ситуацию, И Дун облегчённо вздохнул. По Королю Очищения Ци можно судить о мощи Фундамента Дао и Золотого Эликсира Дао. Если бы все бессмертные чиновники в Царстве Бессмертных были такими, это была бы безнадёжная ситуация. Что ж, хотя И Дун и не думал о таких беспорядочных и нереалистичных вещах, как свержение сказочной страны, но при таком количестве сильных людей окружающая среда неизбежно будет для него неблагоприятной. Узнав об этом, он почувствовал некоторое облегчение. Он не торопится с Королём Очищения Ци. Ему всего сорок пять лет. Если он подождёт несколько сотен лет, прежде чем преследовать Короля Очищения Ци, возможно, ситуация изменится. Кроме того, И Дун не обязательно становиться Королём Очищения Ци, а затем строить фундамент Великого Дао. Если в итоге окажется слишком сложно, я отступлю и займусь только Созданием Основ Небесного Дао. Хоть Небесное Золотое Ядро, что я усовершенствую, и не сравнится с Золотым Ядром Великого Дао нынешней эпохи. Но по сравнению с древними, я всё равно редкий гений тысячелетия. С тем условием И Дун был доволен. Ведь он не вращался в чиновничьих кругах или даосских храмах, а провел время лишь в кругу мелких семей и независимых культиваторов, поэтому и враги, которых он мог привлечь, были весьма низкого пошиба. Так называемая сила — это не просто быть сильнейшим в мире, но и быть сильным в сравнении с окружающими. «Пословица «без желаний — нет силы», вероятно, относится к таким, как я». И Дун нисколько не стыдился своего отсутствия амбиций, а лишь гордился самосознанием. «Осталось ещё два года. Пора отправляться в три другие даосские академии». С этими мыслями И Дун тут же призвал Гунсун Цзыпина. Гунсун Цзыпин завершал различные задачи с высокой интенсивностью. И Дун был самым критическим человеком; многие проблемы, вероятно, не могли быть решены без И Дуна. В таких обстоятельствах он, естественно, не хотел, чтобы И Дун покидал даосскую академию Хунту, даже на короткий срок. Он лично пришёл к нему домой, чтобы убедить, и даже предложил различные выгоды, сказав, что ещё не поздно отправиться в другие даосские академии через два года. Но у И Дуна была дурная привычка: он никогда не понимал трудностей других и всегда рассматривал проблемы с собственной точки зрения. Что такое поставить себя на место другого? Что такое понимать других? Он столько всего знал, но так и не понял, что означают эти слова. Он прямо заявил, что если Гунсун Цзыпин не предоставит ему канал для входа в библиотеку секретариата других даосских академий, они немедленно разойдутся. Лицо Гунсунь Цзыпина выражало мрачное недовольство. Очевидно, с самого рождения мало кто осмеливался так его оскорблять. Гнев, который И Дун вызвал у него за столь короткий год, возможно, не сравнится с тем, что ему доведется испытать в ближайшие десятилетия. — Что ж, если ты в самом деле не убедил деканов трех даосских академий, не стоит об этом слишком много думать. Ты можешь продолжать свою жизнь в академии, а я продолжу свои странствия. И Дун даже не взглянул на мрачное лицо Гунсунь Цзыпина. И что с того, что Гунсунь Цзыпин происходил из древнего рода? Хотя И Дун и не терпел убытков в настоящем, он также не был робок и труслив. Когда дело доходило до оскорбления людей, до тех пор, пока он мог себе это позволить, он никогда не думал о последствиях в будущем. — Три месяца. Дай мне три месяца, и ты сможешь отправиться в даосский храм Лицзян и получить доступ к секретной библиотеке. — Три месяца — это слишком долго. Год уже прошел. Если ты недостаточно способный, не трать наше время. — Десять дней. Через десять дней я отправлюсь в даосский храм Лицзян. Сказав это, И Дун закрыл глаза и задумался, словно не собираясь больше ничего обсуждать. Гунсунь Цзыпин вышел из двора И Дуна с мрачным лицом. Если бы это было во времена смуты, серия «старых мужей» из семьи Гунсунь Цзыпина вышла бы, чтобы преподать И Дуну урок. Жаль. И Дун знал, что Гунсунь Цзыпин в ярости, но ему было все равно. Он не полностью доверял законам сказочной страны. На самом деле, его не беспокоило, что Гунсунь Цзыпин найдет убийцу, чтобы «застрелить» его. Потому что в процессе помощи Гунсунь Цзыпину в обработке оружия и эликсиров он незаметно собрал множество «потерянных» материалов благодаря превосходным и тонким операциям. В результате он успешно помог себе создать магическое оружие, похожее на «ракетницу», детектор, чрезвычайно чувствительный к духовной силе, и мощное магическое оружие, сопротивляющееся силовым полям. — «Ракетница» — это не наступательное оружие, а пропеллер, способный одним выстрелом перемещаться на тысячи миль. Каждый бессмертный культиватор — это скопление духовной силы. В дикой местности, где нет «камер», детектор способен обнаружить приближающегося бессмертного культиватора на расстоянии около десяти километров. Оружие силового поля используется для ситуаций, когда стрелки, использующие огнестрельное оружие, заряженное духовной силой, внезапно атакуют в городе, и человек оказывается под градом пуль. И Дон, используя свои глубокие знания в области очистки инструментов и редких материалов, измельчил эти три магических инструмента во множество маленьких кулонов размером с украшение. Всякий раз, когда он путешествует, он может носить их с собой. Они не являются стопроцентной гарантией, но в большинстве случаев могут предотвратить внезапную смерть от внешних сил. Десять дней — это срок, который И Дон себе установил. Если Гунсунь Цзыпин обманывал меня, я максимум проработал бы десять дней впустую, что было бы не так уж и плохо. Если бы И Дон действительно упустил секретные библиотеки других даосских академий из-за нехватки времени, это не было бы жаль. Большая часть знаний в секретных библиотеках других даосских академий должна быть схожей, так что, если бы он не получил их, это не было бы большим событием. Вскоре десять дней истекли. (Конец главы)