Глава 28 — Глава 28

Глава 28 Начало Войны Сянтяньское Сказочное Царство, гора Тяньчжу в Чжунчжоу. Это центр всего Сянтяньского Сказочного Царства. Это также место с самой богатой духовной энергией во всём духовном мире Дутянь. Здесь находятся девять духовных жил седьмого уровня и бесчисленное множество духовных жил ниже седьмого уровня. Место наполнено духовной энергией, повсюду высокие духовные деревья. Гора Тяньчжу возвышается до самых облаков, её пики величественны. На каждом пике расположены постройки. Гора Тяньчжу очень известна, и многие знают, что здесь скрывается бесчисленное множество могущественных совершенствующихся. Например, отрекшиеся от престола Бессмертные Императоры и высокопоставленные чиновники Бессмертия, ушедшие на второй план, те, кто оставил даосские храмы ради практики высших уровней совершенствования, и даже Великие Дао Младенческих Душ, существующие с момента основания Бессмертного Королевства. В этот момент на окутанном туманом пике горы Тяньчжу сотни призрачных фигур, сидящих в тумане, вели оживлённую беседу. «За сто тысяч лет накоплений сила нашего Духовного Царства Тяньду, можно сказать, достигла почти полной интеграции. Пришло время начать войну с Внешним Миром». «За последние сто тысяч лет Департамент Наблюдения за Небесами захватил координаты всего 36 миров. Сейчас могут быть определены только координаты 16 миров. Из них только Мир Бэйюэ является духовным миром, остальные — миры смертных. Однако Мир Бэйюэ более известен в Бессмертном Царстве, чем наше Царство Дутянь. Этот духовный мир даже восставал против Бессмертного Царства не один раз, и было ещё больше войн против этого духовного мира. За последние сто тысяч лет Мир Бэйюэ и Царство Дутянь сближались всё больше и больше, и всегда стремились открыть канал вознесения, чтобы соединиться с нашим Духовным Царством Тяньду, хотя нас постоянно блокировало наше Бессмертное Королевство». Но они также отправили несколько остаточных душ, и я думаю, что они также получили некоторую информацию о нашем мире и подготовились. Царство Бэйюэ, даже если оно не самое сильное среди многих известных духовных царств, определенно входит в первую десятку. Мир густо населен сектами и крупными конфессиями. В этом духовном мире много культиваторов, достигших уровня возвращения в пустоту. Хотя наша индивидуальная боевая мощь на уровне Дао Юанъин превосходит Фаньсю, боюсь, что наши численность и количество уступают этому духовному царству. К счастью, люди и демоны делят мир поровну, поэтому, даже сталкиваясь с вторжением, им трудно действовать слаженно. Нам не нужно завоевывать этот мир, нам нужно только сохранить наше преимущество и продолжать грабить первородную суть мира. «К сожалению, наш военный корабль Дутянь не боится Фаньсю в открытом бою, но если мы хотим убить Фаньсю, если только Фаньсю не безмозглый, нам придется полагаться на себя». «Еще через 122 года клан Каньшуй будет править Бессмертным Королевством. Война за пределами территории будет приниматься вашим департаментом. Что вы думаете? Следует ли нам атаковать Бэйюэ первым или пятнадцать смертных миров?» Одна фигура заговорила: «Мир постоянно движется, особенно Смертный Мир. Наша война с Бэйюэ продлится десятки тысяч лет, пока два мира полностью не освободятся от гравитации мира. За это время, возможно, Смертный Мир освободится. Поэтому нам нужно атаковать духовный мир, одновременно атакуя смертный мир». «Боевая мощь Бессмертной Нации, с нынешними культиваторами в качестве ядра и рассеянными культиваторами внутри Бессмертной Нации в качестве вспомогательных сил, достаточна для подавления Царства Бэйюэ. Слишком много сил было выведено из Бессмертного Королевства, поэтому трудно обеспечить стабильность Царства Тяньду. Следовательно, необходимо также привлечь силы местных семей». Передавая силу тех малых и средних семей команде, атакующей мир смертных, с одной стороны, можно истощить их силы, а с другой — позволить Бессмертному Королевству направить больше ресурсов в Царство Бэйюэ. «Это хорошо». «Раз уж фракция Каньшуй приняла решение, начинайте подготовку». «Война начнется в 900-м году Цяньтяня и продлится сто лет. Мы приложим все усилия для достижения безупречного результата, чтобы поздравить нового императора». Какими бы могущественными ни считали Царство Бэйюэ, каждая личность была полна уверенности в войне за пределами своих границ. С нынешней мощью Бессмертного Королевства оно, возможно, и не сможет захватить обширные территории в Мире Бессмертных, но в войне в Царстве Духов оно было полно решимости. Когда указ поступил с горы Тяньчжу, вскоре все ведомства Бессмертного Королевства Цяньтянь начали работать с высокой эффективностью. Каждое ведомство начало расширять штат сотрудников, а промежуточные даосские академии также начали набирать студентов в большом количестве. 882-й год Цяньтяня. В этом году И Дун находился в даосском Храме Хунту. Покинув даосский Храм Цинчжу пять лет назад, И Дун сменил три даосских храма. Этот даосский Храм Красной Земли был пятым, в который он поступил. Коллекции книг в первых трех даосских храмах были немалыми, но многие из них дублировали те, что имелись в даосском Храме Цинчжу. Поэтому И Дун читал очень быстро. В среднем он успевал прочитать коллекцию одного даосского храма за год. В этот момент И Дун, глядя на масштабное строительство в даосском Храме Красной Земли и огромное количество поступающих студентов, не мог не погрузиться в глубокие размышления. В последние годы. В каждом даосском храме, помимо исследований новых направлений, всё больше появляется задач по обработке боевых кораблей, магических инструментов, частей магического оружия или совершенствованию различных эликсиров. Учебные задания в каждом даосском храме настолько обременительны, что кажется, будто можно было бы разделить их пополам. Именно по этой причине И Дун так быстро смог поступить в даосскую академию и стать помощником преподавателя. – Уважаемый последователь И Дун, что скажете? Наш декан – человек, любящий таланты. Чтобы удержать вас, он даже пообещал, что в течение десяти лет вы станете настоятелем. Могу вас заверить, что во всём Цинчжоу, пожалуй, нет даосского храма, настолько щедрого, как наш декан, – с искренностью произнёс молодой человек с приятной внешностью, подойдя к И Дуну. Этим молодым человеком был инструктор, у которого И Дун проходил стажировку в качестве ассистента. И Дун взглянул на него и заметил на лице юноши некую тревогу. И Дун прекрасно понял, почему молодой человек перед ним так беспокоится. Этого юношу звали Гунсунь Цзыпин. Можно сказать, что это был самый некомпетентный инструктор из всех, кого И Дун когда-либо встречал. И Дун знал, что многие современные культиваторы происходят из знатных семей. Их родня устанавливала для них специальные лаборатории и нанимала множество людей для их обслуживания. Им самим не приходилось проводить эксперименты, чтобы получить результаты; требовалось лишь понять метод и выстроить свои собственные духовные энергетические цепи. У Гунсунь Цзыпина было более двадцати ассистентов и шестидесяти последователей, все они являлись современными культиваторами. Этих людей наняла его семья для работы в его личной лаборатории. Гунсунь Цзыпин, по сути, стал инструктором благодаря своим связям. Ходили слухи, что декан даосского храма Хунту происходит из той же семьи, что и он. В конце концов, имя декана – Гунсунь Яньчжао, а значит, этот человек обладает огромным авторитетом в даосском храме Хунту. Раньше с помощью подчиненных он мог без труда выполнять обязанности в даосском храме, не прилагая личных усилий. Однако за прошедший год задачи в некоторых даосских академиях становились все сложнее, вплоть до многочисленных требований по усовершенствованию ядер летающих кораблей, искусственного духовного оружия и компонентов магического оружия. Для выполнения таких заданий только один или два самых выдающихся инструктора даосского храма были на это способны. Хотя люди под началом Гунсунь Цзыпина были очень способными, все они находились в некотором "отрыве", и им не хватало глубокого понимания и практического применения сложных знаний. Лишь И Дун обладал способностью координировать своих подчиненных для выполнения этих сложных задач в даосском храме. Это также было причиной, по которой декан даосского храма Хунту и Гунсунь Цзыпин не желали отпускать И Дуна. Верно, И Дун уже находился в процессе освобождения от должности помощника. Храм Красной Земли больше не имел для него никакого значения. Поглядев на Гунсунь Цзыпина, И Дун сказал: "Забудь об этом. Я отправился путешествовать по Цинчжоу и не хочу быть привязанным к одному месту." Раньше он хотел получить преподавательскую должность, но в сложившейся ситуации ему оставалось лишь скрываться. Бессмертное Царство просуществовало сто тысяч лет, а точнее — девять тысяч восемьсот восемьдесят два года. Сменилось несколько сотен Бессмертных Императоров. В начале десятитысячного года на пост заступил новый Бессмертный Император с явным намерением создать проблемы. Это дело, вероятно, было связано с войной. И Дун должен был бы сойти с ума, чтобы присоединиться к даосскому храму и стать пушечным мясом в такое время. Он не искал славы, не стремился подняться на вершину, не желал взваливать на себя огромную ответственность. Он просто хотел прожить обычную жизнь в течение нескольких тысяч лет, а затем быть мирно похороненным. Сейчас он многое понял. Однако все эти знания заключены лишь в его личном пространстве магической силы. Потребуется немало времени, чтобы полностью овладеть ими и применить на практике. Повсюду в мире бессмертных царила паника. Теперь любой, кто обладал природными духовными корнями, даже культиватор-одиночка, мог поступить в среднюю даосскую академию. И Дун даже слышал, что в даосских академиях более высокого уровня ослабили и требования к зачислению. Самое главное, что такие студенты, как И Дун, которые бросили учебу или окончили среднюю даосскую академию, могли вернуться в академию для дальнейшего обучения, если они еще продолжали свой путь культивации. Можно сказать, что как только И Дун поступит в даосскую академию повторно, он получит отличный шанс быть переведенным в даосскую академию более высокого уровня. Однако при таких обстоятельствах статус и условия приема студентов, поступающих в даосскую академию более высокого уровня, неизбежно стали бы очень выгодными, и И Дун посчитал, что это излишне. Множество признаков указывало на то, что в Царстве Духов готовится война. Независимо от того, покорит ли Царство Духов врагов извне, или же внешние враги вторгнутся в Царство Духов, процветающая ситуация изменится. И Дун тоже начал подумывать о возвращении на Гору Цзыцзинь, чтобы жить в уединении. Внешний мир был слишком опасен, и ему нужно было вернуться и «закалить свой меч» примерно на тысячу лет, чтобы почувствовать хоть малейшую безопасность. Гунсун Цзыпин изложил различные условия, но И Дун, казалось, был непреклонен, что причиняло ей головную боль. Будь это кто-то другой, Гунсун Цзыпин давно бы применил угрозы. Но она знала, что И Дун не поддастся. И Дун в последнее время приобрел некоторую известность среди различных даосских храмов в Группе Равнин. В конце концов, многие производственные задачи даосских храмов могли быть выполнены только деканами различных даосских храмов, за исключением нескольких инструкторов и самого И Дуна. — Ты уже пробовал применить чиновничий нажим на И Дуна? Учитывая его характер, он скорее присоединится к другому даосскому храму, чем уступит. — Что касается угрозы силой, это и вовсе невозможно. — Бессмертное Царство сейчас не в хаосе. На самом деле, из-за текущей ситуации в Бессмертном Царстве надзор был усилен. Наконец, Гунсун Цзыпин сказал: — Ты ведь хочешь поступить в секретную библиотеку Академии Красной Земли? Я могу устроить это для тебя. — Но ты должен пробыть в Храме Красной Земли и быть моим ассистентом в течение трёх лет. Услышав, что три года — это так долго, И Дун тут же захотел отказаться. — Не только в Даосском храме Хунуту, но и в трех других даосских храмах в Цинчжоу, связанных с моей семьей Гунсун. Ты также можешь поступить в секретные библиотеки этих трёх даосских храмов. И Дун забрал свое намерение отказаться. Секретная библиотека, вероятно, содержала какие-то продвинутые знания о том, как стать Королём Очищения Ци, или даже знания о создании Фундамента Великого Дао. Подумав немного, И Дун произнёс: — Я посещу эти три даосских храма в течение следующих трёх лет. Не волнуйся, я хорошо рассчитаю время для поездок туда и обратно. Гунсун Цзыпин, наконец, согласился с планом И Дуна. «Гунсун Цзыпин должен был выполнять обычные задачи, как обычный инструктор, так почему же он так одержим этими задачами? Неужели у него есть какая-то инсайдерская информация?» Подумав об этом, И Дун отбросил свои сомнения. Дела Бессмертного Царства — это не то, о чем такой низкоуровневый Очиститель Ци, как он, должен беспокоиться. (Конец главы)