Эта мысль заставила Цинь Чжибо задуматься, и в то же время незаметно в его столпе воли заскакали цифры.
90, 89, 90...
Среди сверхъестественных легенд, известных Цинь Чжибо, существовало понятие «заблудшей души».
Это описывало ситуацию, когда после смерти человека его душа, с несбывшимися желаниями и бесконечной обидой, привязывается к чему-то и становится заблудшей душой.
Такую заблудшую душу лучше всего не уничтожать. Стоит лишь удовлетворить обиду или исполнить желание, которые преследовали заблудшую душу при жизни, и она тотчас же вознесется на небеса.
В противном случае, заблудшие души, чьи желания долгое время остаются неисполненными, превращаются в злых духов.
Поэтому любой дом, в котором умер человек, обычно сложно продать по нормальной цене, ведь каким бы безупречным ни была жизнь человека, всегда остаются некоторые сожаления и несбывшиеся желания, порождающие заблудших духов.
Но Цинь Чжибо в это не верил.
Если бы заблудшая душа появлялась всякий раз, когда человек умирал, разве мир небыл бы полон заблудших духов?
Более того, сегодня же днем я помог Танаке Кадзую утихомирить убийцу и восстановить его доброе имя. Согласно этой теории, я его благодетель, и он не станет причинять неприятности.
С этой мыслью Цинь Чжибо прямодушно открыл дверь комнаты Танаки Кадзуя.
В комнате Танаки Кадзуя было немного мебели: небольшой книжный шкаф размером с обувной, стол напротив книжного шкафа, а в глубине комнаты — кровать и гардероб.
На столе лежало множество рукописей, накопленных Танакой Кадзуем за время его писательской карьеры, и факсимильный аппарат.
В эту эпоху писатели в основном создавали свои произведения в рукописной форме, а затем отправляли готовые рукописи в издательство по факсу для корректуры.
Судя по количеству рукописей на столе, до позавчерашнего дня Танака Кадзуй был полон решимости идти своим путем.
Однако, обнаружив в комнате брата документы о незаконной торговле акциями, Танака Кадзую осенила эта мысль.
— Братец, я больше не хочу работать, поддержи меня.
В ответ младший брат сказал: «Братец, я тоже больше не хочу работать», и братья сдались вместе.
Однако эти рукописи на столе были недавно написаны Кадзюки Танакой. Если Цинь Чжибо хочет найти рукопись и информацию о «Боге Моря», романе, за который Кадзюки Танака получил Литературную премию для новичков, ему придется копнуть глубже.
Порывшись в ящиках комнаты, Цинь Чжибо наконец нашел кое-что в картонной коробке, извлеченной из-под кровати.
Внутри картонной коробки хранились легенды приморских районов Японии, которые Кадзую Танака собирал во время работы над «Богами Моря».
Легенда о городе Ятоура в подводном уезде префектуры Тиба: Исследование местного верования в Бога Ятоура
«Дзэнган-мура, город Уэсиро, уезд Суватани, Хоккайдо — Исследование остатков треугольного коридора под древним колодцем на вершине горы Найтохок, «меняющегося побережья»»
Фестиваль молитвы о воскрешении в святилище Нифу в нижнем течении реки Кудзурю, префектура Фукуи: Унто-сама, невезучий Бог Моря
……
Эти исследования легенд были аккуратно каталогизированы, как брошюры. У Цинь Чжибо не было времени проверять их по одной, поэтому он мог только упаковать их все и забрать с собой.
Но как только Цинь Чжибо убрал брошюру, из середины пачки выпала фотография.
На фотографии Цинь Чжибо увидел место исследования.
【Исследование√】
[На фото, возможно, изображена статуя. За фотографией указано название статуи и имя скульптора.]
Фотография была очень размытой, по сути, просто темным пятном. Если бы не описание исследования, Цинь Чжибо с трудом поверил бы, что это статуя.
На обратной стороне фотографии было написано два ряда слов.
……
Спящий морской бог.
Акуцу Масаки.
……
Цинь Чжибо поднял фотографию и убрал её в карман. Затем он вернул всё в комнате в исходное состояние и спокойно покинул особняк с привидениями.
……
На следующий день Цинь Чжибо встал в детективном агентстве, пропустил занятие по французскому в библиотеке и начал изучать брошюру с легендами, которую вчера принёс из дома Танаки Кадзуюки.
Хотя пункты расследования, предоставленные системой, касались фотографий, Цинь Чжибо чувствовал, что фотографии могли быть лишь temsil eden, и эти брошюры с легендами также нуждались в исследовании.
Это не займёт много времени, поэтому хуже не будет, если он взглянет.
……
«Легенда о городе Ятоура в подводном районе префектуры Тиба — Исследование местного верования в Бога Ятоура» рассказывает, как во время правления императрицы Геммей местные жители долгое время страдали от цунами и молились Богу Ято.
Тогда Бог Ято за одну ночь построил каменную насыпь вдоль побережья, и это место было названо «Город Ятоура».
Позднее, в период Камакура, город Ятоура был территорией клана Тиба.
Согласно семейной истории клана Тиба, ко времени третьего сёгуна Минамото-но Санэтомо, эта местность была зачарована «печатью заклинания», которая не позволяла чужакам входить.
В XIV веке монахи школы Сингон Татикава, считавшиеся сектой, бежали сюда и основали народное верование, поклоняясь божеству по имени «Ёсю Дора Гонмёо».
Согласно легенде, это божество спустилось на Землю из космоса, обладая бесчисленными руками и глазами, и являлось разумным божеством, похожим на слизня.
Говорят, что это божество до сих пор запечатано под землёй в городе Ятоура.
……
«Деревня Доган, город Усиро, уезд Суватан, Хоккайдо — Исследование остатков треугольного коридора под древним колодцем на вершине горы Найтохак, «меняющееся побережье»»
В середине мысов Эяма и Хамасудзи, примерно в тридцати пяти километрах к юго-востоку от Хакодате, раскинулась рыбацкая деревня под названием «Деревня Похитителей Печени».
Местные жители верили в чудовищ, поэтому обитатели окрестных мест часто относились к ним с подозрением.
На древнем языке айнского народа это место именовалось Синаидуин, что означало «меняющийся берег».
В 1889 году на дне древнего колодца на горе Найтоук, расположенной неподалеку от этой рыбацкой деревни, были обнаружены остатки горизонтального треугольного коридора.
Впоследствии археологический факультет Мискатоникского университета учредил в Хакодате филиал для проведения расследования, однако вспыхнул пожар, и исследователи вместе со своими материалами сгорели заживо.
Говорят, что это дело рук местных жителей из Деревни Похитителей Печени, исповедовавших культ.
……
Церемония Умиротворения Души святилища Нифу в Нижнем течении реки Кудзурю, префектура Фукуи: Унто-сама, Зловещий Морской Бог
Река Кудзурю, впадающая в Японское море в горной местности на границе префектур Фукуи и Гифу, на протяжении многих лет затапливала окрестности, являясь крупнейшей и самой буйной рекой в регионе Эчизен.
По этой причине в нижнем течении реки Кудзурю было построено святилище Нифу для поклонения морскому богу, Унто-сама, который относился к категории богов бедствий.
Однако с усилением мер по управлению речным стоком в последние годы подношения Нифу значительно сократились.
В настоящее время лишь остров Вакаса, также известный как Американский остров, расположенный недалеко от устья реки Кудзурю, ежегодно проводит фестиваль русалок, чтобы привлечь иностранных туристов.
На самом деле, этот островной фестиваль русалок является вариацией Праздника Умиротворения Души Нифу, а так называемые русалки на самом деле обозначают морского бога Унто.
Глава 32 Я обнаружил, что становлюсь красивее…
Прочитав эти легенды, распространенные в прибрежных районах Японии, Цинь Чжибо не ощутил ничего особенного.
Единственное, что обеспокоило Цинь Чжибо, это то, что вторая легенда упоминала Мискатоник.
Этот неизвестный зарубежный университет — тот, где когда-то учился прежний владелец тела Цинь Чжибо.
Не ожидал, что археологический факультет этого университета в прошлом веке ездил в Японию для проведения раскопок.
Это говорит о том, что у университета солидная база...
Но помимо этого, Цинь Чжибо считал, что содержание этих легенд не имеет никакого отношения к его текущей главной задаче.
Поскольку география этой главной миссии по-прежнему ограничивалась Токио, а три упомянутые выше легенды произошли соответственно в префектурах Тиба, Хоккайдо и Фукуи.
Если бы пришлось расследовать эти три места, это определенно вышло бы за пределы географических рамок, требуемых миссией.
Поэтому единственным прорывом в расследовании стала размытая фотография-портрет.
На обороте портрета было написано имя: Акуцу Мабуки.
В эту эпоху в Интернете нет биографических энциклопедий, поэтому активно искать информацию о человеке довольно сложно, даже если этот человек является известной фигурой, добившейся больших успехов в определенной области.
Поэтому Цинь Чжибо поручил эту непростую задачу поиска имени Мацумото Рёхею.
В конце концов, в карточке персонажа Мацумото Рёхея были сведения о его навыках поиска, и было бы непростительно не использовать такой замечательный инструмент.
Прошло более получаса, зазвонил мобильный телефон, и с другого конца линии послышался голос Мацумото Рёхея.
— Нашёл?
— Да, Акуцу Мабуки, которого ты ищешь, — известный мастер резьбы.
Цинь Чжибо не удивился, ведь размытая резьба на фотографии была его работой.
Но в следующую секунду слова Мацумото Рёхея заставили сердце Цинь Чжибо пропустить удар.
— Но он уже мёртв.
— Мёртв?
— Да, он умер четыре года назад.
На другом конце линии Мацумото Рёхей держал в руках записную книжку, которую вел, будучи дворецким. В книжке, написанной красивым почерком, содержалась информация, найденная им в библиотечной газете.
— Акуцу Синбу при жизни почитался как национальное достояние, мастер современного искусства, в особенности знаменитый своими резными драконами и тиграми.
— Однако, говорят, в последние годы его физическое состояние было чрезвычайно плохим, к тому же он страдал от некоего психического расстройства. Четыре года назад он скончался в психиатрической больнице Циншань.
Люди умерли…
Зачем тогда что-то расследовать?
Согласно информации, найденной в доме Танаки Кадзуюки, единственным зацепкой, которую можно было завершить в пределах Токио, был этот Акуцу Масамунэ.
Но раз уж люди мертвы, я не стану раскапывать их могилы.
Или отправляться в психбольницу, где он жил при жизни?
И самое ужасное, что если основную задачу нельзя выполнить, то времени на выполнение самой задачи нет.
А что, если это система, способная выполнять только одно главное задание за раз? Не будет ли это главное задание висеть пожизненно?
Именно когда Цинь Чжибо почувствовал, что основную миссию выполнить несколько затруднительно, голос Мацумото Рёхэя из другого конца телефона снова раздался.
— Хотя Акуцу Синбу мертв, его сын все еще активно занимается резьбой.
— Его сын?
— Да, его сына зовут Акуцудзё, у него есть мастерская резьбы в Токио.
— Если тебе нужно, я могу дать тебе номер телефона мастерской.
— Нужен!
— Тогда запиши. Номер телефона 801——
Повесив трубку, Мацумото Рёхэй снова убрал блокнот во внутренний карман и вернулся в читальный зал библиотеки.
За столами в читальном зале были разложены старые японские газеты.
Среди них, в самой верхней газете 1980 года, на самой большой главной странице был броский заголовок.
Стихийное бедствие или рукотворное? Многие отечественные художники страдают от безумия!
……
Получив номер мастерской резьбы, Цинь Чжибо позвонил туда напрямую, но трубку поднял ученик Акуцу Макото.
— Учитель Акуцу сегодня не пришёл в студию, и мы не знаем, куда он отправился.
— Можете дать мне номер его домашнего телефона?
— Да, номер 474…
— Хорошо, спасибо.
После того как звонок был прерван, ученик Акуцу Макото, находившийся по ту сторону, застыл в замешательстве, потирая голову.
С чего бы мне просто так сообщать незнакомцу номер домашнего телефона моего учителя?
……
Теперь у Цинь Чжибо есть социальные навыки (речевые навыки), и после более чем недели тренировок в режиме вопросов и ответов его уровень мастерства достиг второго.
Обладая социальными навыками (разговорными навыками) второго уровня, вы можете отвечать на вопросы, если информация не является слишком личной, или когда вы встречаете не очень разговорчивого собеседника.
Обновлено: 21.01.2026