Глава 8 — Глава 8

Отец на удивление легко принял твоё предложение. За всё время вашего общения он крайне редко бывал таким понимающим и добродушным. — Ивакацу, ты и впрямь разумный ребёнок, — большая, грубая рука взрослого воина легла на твою голову, поглаживая, растрепав аккуратно собранные с утра волосы. Послышался властный голос отца: — Я очень доволен твоим решением. После этого он с радостью определил дату твоего отъезда, выбрал сопровождающих воинов и необходимые припасы. — Собирай сам, что возьмёшь с собой, отец тебе доверяет. Ты вернулся в свою комнату и достал завёрнутую в ткань заплечную сумку, которую получил от Ёриичи (у воинов всегда были слуги, и ты никогда не задумывался о подготовке подобных вещей). В то время, когда Ёриичи готовился к отъезду, ты смеялся над ним, считая смешным, что он берёт с собой всякий хлам. Теперь, оказавшись на его месте, ты, будучи человеком, покидающим дом семьи Цугикуни, внимательно прикинул размер свёртка и осознал, что в это небольшое пространство, кроме мелочей, ничего не поместится. В те времена, когда процветали бандиты, а нравы людей были просты, решение покинуть родной край и уйти далеко требовало огромной смелости, можно сказать, что это было равносильно безразличию к жизни и смерти. В таких условиях всё, что брали с собой, было крайне необходимым, настолько важным, что стоило взять это с собой, даже если суждено было погибнуть в пути. Так что же ты возьмёшь с собой? Ты смотрел на развёрнутую материю на земле, тупо сидел некоторое время, а потом с горечью осознал, что, кажется... у тебя нет таких вещей? По крайней мере, ничего не приходило в голову. Деревянные флейты, деревянные расчёски, серьги с ханафуда, деревянный меч, которые Ёриичи так ценил, ты тогда про себя с усмешкой называл хламом, но у тебя не было даже такого хлама. Даже деревянный меч, который ты не выпускал из рук ежедневно, для тебя был лишь инструментом для детских тренировок кендо. Стоило тебе получить в руки острый железный клинок, ты бы без колебаний сменил свой тупой деревянный меч. Ты был именно таким человеком. Даже пытаясь подавить свои истинные чувства, стремясь быть примерным, твой внутренний мир оставался абсолютно пустым. И в этой пустоте, словно дурак, ты усердно искал самое иллюзорное — смысл своего существования в этом мире. Ты смирился с этим, не испытывая особого дискомфорта, так как давно принял эту свою неудачную сторону. Ты нашёл у Ёриичи его старую серую льняную одежду, достал две пары самой прочной обуви и взял сумму денег, которая, по твоим оценкам, входила в рамки дозволенного отцом. Упаковав всё это, ты бросил свёрток в угол шкафа. — Зачем господину брату моя старая одежда? — спросил тебя Ёриичи. Ты объяснил ему причину. Монахи в храме не были небожителями, которые не трудились и не знали нужды. В то время в храм могли попасть как лишившиеся наследства дети знати, так и простые люди с небольшими накоплениями, или же бандиты, помилованные властями. При строгой иерархии состав монахов был очень разнообразным. Низшие монахи возделывали поля и ухаживали за посевами, зарабатывали деньги, проводя обряды вне храма. Высшие монахи служили резервом для самураев, в мирное время занимались земледелием, а в военное время поднимали восстания, выступая в качестве региональной вооружённой силы, внушающей страх. Некоторые из бывших знатных детей владели знаниями культуры и отправлялись обучать других знатных детей поэзии и пению. Иначе говоря, отец отправил тебя в храм, с одной стороны, объявив о твоём поражении в борьбе за наследство, а с другой, разве не дал тебе другой путь для развития? Конечно, ты понимал, что по предположениям отца, лучший вариант для тебя — это усердно изучать классику в храме, а затем вернуться в дом семьи Цугикуни в качестве культурного наставника для детей Ёриичи, одновременно обучая детей других благородных семей по соседству: Ёриичи отвечал за военное сдерживание на виду, а ты за культурное влияние в тени. Хозяин дома всегда надеялся, что его потомки будут всесторонне развиты, как в военном деле, так и в культуре. В культурном обучении ты явно превосходил Ёриичи, так что подобное расположение было вполне логичным. Ты всё прекрасно понимал. Но не желал принимать. — Господин брат, а вы в храме ведь будете продолжать следовать пути воина? — Ёриичи пристально посмотрел на тебя, его лицо невольно выразилось изумлением. — Как замечательно! Твоё будущее, наполненное тревогами, и неохотно выбранные цели, которые, по твоему мнению, были неважны, для Ёриичи имели совсем иной смысл. Его мысли всегда отличались от твоих. То, что ты считал способом скоротать время, он усердно постигал; то, что ты почитал основой бытия, — путь воина — он игнорировал; а твои вынужденные планы на будущее, которые ты не мог избежать, вызывали у него лишь изумление. Когда ты мучился от мысли, что ради того, чтобы быть принятым, тебе придётся носить грубую льняную одежду, есть простую пищу (а может, и вовсе обходиться без неё) и упорно тренироваться, несмотря на физические лишения, Ёриичи, напротив, восхищался твоей решимостью не отказываться от пути воина. Вы были родными братьями, но всегда не могли найти общего языка. В знак поддержки твоей решимости, в последние несколько дней в поместье Цугикуни, Ёриичи отказался от воздушных змеев и сугороку. — Если не с господином братом, то нет никакого смысла! — говорил он, усердно обучая тебя так называемому «дыхательному методу». Ты — обычный человек. Ты не можешь видеть под кожей чужие жилы, кости, движение мышц и крови, и поэтому не можешь свободно контролировать свои мышцы и сухожилия, чтобы нанести сокрушительный удар. Вы с Ёриичи обсуждали невероятную силу его боевого искусства, и в конце концов выяснилось, что единственное, что имело смысл для тебя, обычного человека, — это так называемый метод дыхания. Дышать в определённом ритме, ритмично задействовать грудную клетку и лёгкие, ритмично двигать конечностями, а затем, словно снежный ком, шаг за шагом, задействовать невероятную силу плоти и крови — всего этого ты не мог сделать. Чтобы облегчить обучение, ты даже прижимался к груди Ёриичи, изучая его ритм дыхания. Несколько раз ты чуть не потерял сознание, задыхаясь, и снова на собственном опыте ощутил разницу между вами. День отъезда приближался. По сравнению с тобой, усердно работающим в напряжении, Ёриичи, похоже, был ещё больше обеспокоен отсутствием прогресса. С неудобной кистью в руке он заперся в своём кабинете и два дня рисовал на шёлковой бумаге, глубоко задумавшись, его брови насупились, а под глазами появились тёмные круги. Затем, с сияющими глазами и полным ожиданием, он преподнёс тебе тот шёлковый свиток. — ...Дыхательный метод? Вы смотрели на странные закорючки, связанные в линии на бумаге, строки так называемого «метода дыхания», и с трудом сдерживали подёргивающиеся уголки губ. — Это твой метод дыхания? — Да, братец! — глаза Ёриичи сияли, когда он подошёл к вам, почти прислонившись к вашему плечу. Он указывал на каракули, которые понимал только он один, и подробно объяснял значение каждого штриха в чернилах, как интерпретировать дыхательный ритм, сформированный буквами, а также меры предосторожности при изменении ритма. — ... Вы внимательно слушали его объяснения дважды, а затем позволили ему в течение всего дня показывать вам, как это делать, прикладывая ладонь к его груди. И хотя вы всё ещё сбивались с ритма дыхания, казалось, что вы каким-то образом уловили то чувство прилива ци и крови, которое он описывал, вероятно, благодаря психологическому эффекту. — Поскольку вы братец, вы обязательно поймёте! В отличие от вашего спокойного выражения лица (вы всегда умели притворяться хладнокровным), Ёриичи был уверен и убеждён, будто он больше верил, чем вы, что произойдёт что-то хорошее. В последние дни, проведённые в поместье семьи Цугикуни, вы изначально планировали провести несколько дней в играх с Ёриичи, чтобы оставить ему приятные воспоминания. Но неожиданно оказалось, что этот всегда немногословный младший брат суетился для вас, проявлял усердие в вашей практике боевых искусств, источил две кисточки, пока, наконец, не выдал нотную запись метода дыхания. Следуя указаниям Ёриичи, вы несколько раз практиковали полученный лично от него «метод дыхания» и в итоге почувствовали лишь боль в груди, усталость и слабость в конечностях, практически не имея сил ответить ему. Вы лежали в коридоре, сухой и прохладный деревянный пол. Вы пробормотали Ёриичи, который сидел рядом: — Я думал, ты не любишь кэндо… а получилось, что ты так много приготовил… Ёриичи аккуратно сложил исписанную шёлковую бумагу, положил её рядом с вами, а затем прямо сел рядом и послушно ответил: — Чувство бить других очень неприятно, но само кэндо, ради вас, братец, я буду изучать ещё усерднее. Вы перевели взгляд на Ёриичи. Наследник семьи Цугикуни, выглядевший глуповато и полным энтузиазма, с улыбкой смотрел на вас. — … Вам вдруг стало нечего сказать. Почему вы с ним, родные братья, совсем не похожи?