Глава 13 — Глава 13

В первый день пребывания в храме Сэйсуй-дзи ты обедал вместе с монахами. По сравнению с едой, что подавали в семье Цугикуни, храмовая пища была лишь пригодной для употребления. Ты никогда раньше не считал себя изнеженным, но когда тебе во второй раз потребовалась вода, чтобы проглотить застрявшую в горле еду, ты понял, почему окружающие дети так часто поглядывали на тебя с насмешкой. Наверное, благородные господа, что приезжали сюда до тебя, доставляли немало хлопот во время первой трапезы. Один из крепких послушников, словно дружелюбно, заговорил с тобой: — Молодой господин, если вам так плохо, что вы не можете есть, я могу помочь вам всё съесть, ведь еду в трапезной нельзя выбрасывать. Если вы не доедите, монах Тецудзин рассердится... Ты с улыбкой твёрдо отказался от его «помощи» и съел всю свою порцию: жидкую кашу и рисовый шарик. Прозрачная жидкая каша, в которой видно каждую рисинку, чёрный, смешанный с древесными опилками или песком рисовый шарик, и небольшая тарелка солёных овощей – это был твой первый приём пищи в храме Сэйсуй-дзи. Ты незаметно осматривал всю трапезную. Столы наверху занимали взрослые монахи-воины или учителя; их еда, должно быть, была из отборного риса, а в белых рисовых шариках даже попадались морепродукты. За столом слева сидели такие же длинноволосые юноши, как ты. Они были одеты в яркую одежду, молча ели из своих мисок, почти не разговаривая. Остальные столы были заняты детьми твоего возраста, которые шумно жевали рисовые шарики, а доев свою порцию, потягивали кашу и недоброжелательно поглядывали на чужие порции. Слова монаха Тецудзина сразу же прозвучали в твоей голове: — Здесь храм, здесь нет достаточно еды, чтобы ты мог полностью посвятить себя изучению боевых искусств. Отличных учителей тоже мало, и тебе придётся соперничать с детьми из простых семей. Чтобы набить живот, они готовы отдать свою жизнь... Итак, даже труднопроглатываемая еда была едой, способной поддерживать жизнь. Если не наесться вдоволь, невозможно будет изучать боевые искусства — это была первая трудность, с которой ты столкнулся в храме. Вероятно, благородному юноше, тебе, было слишком просто привыкнуть к этой трапезе. Несколько послушников, изначально проявлявших к тебе энтузиазм, не найдя изъяна, потеряли интерес, шумно доели свою еду и тут же ушли. — Время обеденного перерыва очень ценно, а во второй половине дня нас ждут тренировки и прополка... Это тяжело... — сказал один из детей по имени Аме, объяснив тебе несколько фраз перед уходом, и убедил: — Ивакацу, поешь поскорее и иди отдыхать! С тех пор как монах Тецудзин представил тебя этим послушникам, все начали весело называть тебя по имени. Ты был весьма непривычен к такому обращению, но не стал выражать недовольство. Когда ты закончил есть, монах Тецудзин, вытерев рот, отвёл тебя к настоятелю. Покои настоятеля были гораздо просторнее твоих. Настоятель сидел в комнате, его брови и борода были совершенно белыми. Когда он поднял взгляд, чтобы посмотреть на тебя, на его лице было добродушное и участливое выражение: — Господин Цугикуни, вы недавно прибыли в Сэйсуй-дзи, должно быть, вам немного непривычно, верно? Ты вежливо ответил, что в Сэйсуй-дзи всё хорошо, и монах Тецудзин, и послушники, с которыми ты общался, очень отзывчивы. Настоятель громко рассмеялся от души: — Слышал от Тецудзина, что ты хочешь пойти по пути монаха-воина и стать буддийским воином? Ты кивнул. — Ох… Это немного отличается от того, о чём мне говорил господин Цугикуни… — Настоятель немного замялся, затем внимательно посмотрел на тебя и наконец свободно улыбнулся. — Но в конце концов, в Сэйсуй-дзи прибыл ты сам. Если господин Цугикуни хочет пойти по пути монаха-воина, то эти несколько дней тренируйся с Тецудзином. Он один из лучших учителей в храме! Твой путь монаха-воина был таким образом определён. Жизнь после этого дня была очень скучной и однообразной. Монах Тецудзин вручил тебе потрепанный бамбуковый меч в мешке, и ты присоединился к послушникам во дворе, чтобы практиковать махи мечом и удары. Когда расхлябанный бамбуковый меч рассекал воздух, он издавал шипящие и дребезжащие звуки, заставляя тебя тосковать по деревянному мечу, оставленному в семье Цугикуни. Когда солнце стало не таким палящим, все переоделись и спустились на рисовые поля у подножия горы, чтобы прополоть рис. Ты впервые занимался сельским хозяйством. Босые ноги ступали в тёплую грязь, штанины были закатаны до бёдер, обнажая белую кожу. — Ноги у Ивакацу такие белые! И руки тоже! Не зря он воспитан в аристократической семье! — Вначале несколько непонятливых послушников подшучивали над тобой, но потом, встретив твой холодный взгляд, смущённо отошли. Ведь только что ты ловко одолел всех своих противников, используя расшатанный бамбуковый меч, и даже монах Тецудзин восхищался твоим уровнем владения мечом в этом возрасте. — Неудивительно, что ты хочешь продолжать изучать боевые искусства. Если талант такой выдающийся, не идти по этому пути было бы слишком расточительно! — Воскликнул монах Тецудзин, поражённый. — Разве такой талант не может унаследовать семью Цугикуни? Ваши самурайские семьи... это действительно страшно! Когда ты продемонстрировал достаточную силу, чтобы убедить всех, даже несмотря на то что статус благородного отпрыска всё ещё выделял тебя из толпы, все начали относиться к тебе с большим благоговением. К сожалению, даже для сына аристократа, количество полей, выделенных монахом Тецудзином для прополки, не было меньше, чем у других. Ты, согнувшись, погрузил руки в теплую грязь, выдергивая сорняки, растущие у рисовых побегов. Это была кропотливая работа. Ты медленно продвигался по рядам молодых растений, каждый сорняк нужно было удалить с корнем. Отвратительная грязь облепляла твои пальцы ног, и каждый шаг давался с большим трудом. Это была также отвратительная работа. Ты видел, как мелкие насекомые сновали по поверхности мутной воды, смутно касаясь нежной кожи, а иногда пиявки, колеблемые водой, цеплялись за твои ноги с рисовых листьев. В первый момент, когда ты это увидел, у тебя перехватило дыхание, и ты чуть не закричал, но ты сдержался. Выпрямившись, ты понаблюдал за мальчиком, работавшим рядом с тобой. На его ногах тоже кишели черные насекомые, но он совершенно буднично смахнул их рукой и бросил в сторону рисовой дамбы. Ты с застывшим лицом решил последовать его примеру. Ощущение было отвратительным, а внутренний мир в тот момент рухнул вдребезги, но ты по-прежнему держал себя в руках. Когда у тебя уже разболелись поясница и спина, и наконец Железный Человек скомандовал отбой, знакомый тебе Юй подошел к тебе. На его юном лице невольно проступило восхищение: — Все ждали, что ты опозоришься, думали, что ты, как и другие молодые господа, испугаешься до смерти! Но ты так хорошо адаптировался… — … Ты, подражая другим, елозил по траве, стирая с ног грязь, и ничего не отвечал. — Но, Ивакацу, судя по одежде, в которой ты пришел… ты не похож на знатного господина. Значит, в семье Цугикуни тебя особо не ценят, верно? Поэтому ты так спокойно относишься к нашей жизни. Стерев грязь с ног, ты надел соломенные сандалии, в которых пришел. Ты ожидал, что послушник из храма захочет посмеяться над тобой, и не удивился. Но самураям не нужно равняться с простолюдинами, а гениям не нужно ходить бок о бок с посредственностями. Тебе было совершенно наплевать на их мнение. Но… — …Я слышал, что бывают и нелюбимые знатные господа, их еда, одежда и жилье не так хороши, как у детей из простого народа. Ивакацу, ты… Ты холодно прервал его расспросы: — Ты заходишь слишком далеко, Юй! Он смущенно засмеялся и замахал руками: — А! Прошу прощения, прошу прощения! Хотя ты и был знатным господином, Ивакацу, ты всегда был таким доступным, я немного потерял голову, хе-хе… Ты: — … Поддерживать отношения — дело очень хлопотное. Самое сложное в том, что общество, в котором ты живешь, — это совокупность слоев отношений. Если ты хочешь жить в этом мире счастливо, ты можешь не идти со многими людьми, но по крайней мере не враждуй с ними и не проявляй явной враждебности. Ты огляделся по сторонам, следуя за остальными послушниками, и негромко сказал: — Пойдем, Юй.