Монастырь, в который вы вступили, называется Циншуй-сы. Это известный храм, процветающий здесь уже 200 лет. Помимо вас, в предыдущих поколениях рода Цуюничи также были бездарные потомки, вступавшие в Циншуй-сы, так что вам оставили кое-какие, пусть и незначительные, связи.
Господин Кавасита благополучно доставил вас в монастырь и передал монаху-приемщику артефакт рода Цуюничи, сказав: «Если у юного господина Ивакацу возникнут какие-либо дела, он может в любое время отправить письмо». После этого он ускакал прочь.
Принимавший вас монах был крепким взрослым мужчиной с густыми бровями и приподнятыми уголками глаз, что придавало ему свирепый вид. Он взглянул на артефакт, затем оглядел вас в грубой льняной одежде, цокнул языком и повёл вас на задний двор Циншуй-сы.
На заднем дворе множество лысых послушников тренировались и работали. Заметив вас, чужака с волосами, они все тайком стали поглядывать на вас.
Сопровождавший вас монах был крайне недоволен и громко крикнул хриплым голосом: «На что уставились! Вы сегодня все свои уроки закончили? Я скоро приду проверять!»
Те, кто тайком подглядывал, тут же опустили головы и втянули шеи, не осмеливаясь больше бездельничать.
— Дети из рода Цуюничи… какая морока. С этого момента ты будешь жить в этой комнате! — Монах повёл вас, сделав несколько поворотов на заднем дворе и пройдя по нескольким дорожкам, пока наконец не привёл к уединённому домику. — В конце концов, все вы, дети из знатных семей, хотите изучать культуру, верно? Это место очень тихое, достаточное для того, чтобы ты мог углубляться в поэзию…
Говоря это, он отворил бумажную дверь кельи.
Вы заглянули внутрь, и перед вами предстала комната размером в три татами. У окна стоял низенький столик, а у внутренней стены, вдоль неё, располагался ряд шкафов для вещей. Кровати не было — вероятно, для ночного сна вам придётся самостоятельно стелить футон на татами.
Эта комната, как и комната Ёриичи в поместье Цуюничи, была тесной и душной.
Но благодаря окнам и двери освещение было немного лучше. Сейчас солнце было в зените, и комната была светлой и очень яркой.
Монах, вероятно, подсознательно полагал, что вы не будете довольны, поэтому нахмурился и сам объяснил хриплым голосом: «Дети из простонародья, попадая в наш храм, сразу отправляются отдыхать в общую спальню… Род Цуюничи всегда щедро жертвовал Циншуй-сы, поэтому для тебя специально выделили отдельную комнату. Если ты недоволен…» Он скривил губы. «Тогда тебе нужно обратиться к настоятелю. Если твой статус достаточно высок… возможно, он уступит тебе свою комнату…»
Мужчина рядом с вами, говоря это, недобро рассмеялся.
Вы крепче сжали свой узелок на груди, но ваше настроение не сильно изменилось. Поскольку вы решили поступить в монастырь, вы давно старались подготовиться ко всему, что могло произойти. Теперь это всего лишь переезд в комнату размером в три татами. Если бы вы остались в роде Куниёси, то жили бы в подобной комнате. Было бы слишком недооценивать вас, если бы вы впали в уныние и потеряли самообладание из-за этого.
Вы сделали два шага вперёд, вошли в келью, затем повернулись к монаху и с улыбкой поблагодарили его: «Здесь очень хорошо, большое спасибо за вашу заботу!»
— А? — Вероятно, ваша реакция была слишком неожиданной, и монах на мгновение замер.
Вы не упустили момента: — Могу я узнать, как зовут мастера?
Монах тупо ответил: — Тецудзин, настоятель дал мне это имя, Тецудзин, я вовсе не какой-то мастер… Кстати, ты же дворянин? И такая маленькая комната тебя устраивает? В будущем в храме мы не будем назначать тебе слуг, ты должен сам одеваться и складывать постель, а выполняя храмовые обязанности, сам о себе заботиться. Кстати, ты действительно понимаешь свою нынешнюю ситуацию?
Вы широко распахнули глаза, не понимая, почему монах перед вами, говоря, вдруг так разволновался.
Вы добродушно объяснили ему: — Прибыв сюда, я уже подготовился к предстоящим трудностям; что касается заботы о себе, это изначально является частью тренировок самурая. Господин Тецудзин, я не хочу в будущем изучать поэзию и быть учителем культуры, я пришел сюда с решимостью стать монахом-воином!
— Монах-воин? — Тецудзин повторил ваши слова, его глаза от удивления широко раскрылись. — Ты говоришь, ты хочешь стать монахом-воином?
Он снова внимательно оглядел вас с головы до ног своими круглыми, тигриными глазами. И на этот раз, наконец, преодолев пелену предубеждений, он обнаружил на вас выцветшую от многочисленных стирок, сероватую грубую льняную рубаху, под которой скрывалось крепкое для вашего возраста телосложение, толстые мозоли от меча на обнажённых руках, а также ваш взгляд, направленный на него — взгляд, свойственный только самураям, полный бесстрашия…
— А… да, род Кёго — это ведь великий самурайский род… — пробормотал Тецудзин, то ли прозрев, то ли сбитый с толку, его взгляд вопросительно устремился на вас. — Но, парень, ты действительно знаешь, что значит стать монахом-воином? Это ведь храм, здесь недостаточно еды, чтобы ты мог полностью посвятить себя изучению воинских искусств, да и выдающихся учителей тоже немного. Твои конкуренты — дети из простонародья, они готовы пожертвовать жизнью, лишь бы наесться. Есть ли у тебя такая решимость?
Есть ли у тебя такая решимость?
Готов пожертвовать жизнью?
Вы мысленно холодно усмехнулись.
На лице же у вас по-прежнему была безупречная улыбка: — Господин Тецудзин, я ребёнок, отвергнутый кланом Куниёси из-за своей некомпетентности. Независимо от того, есть ли у меня такая решимость, я буду изо всех сил стараться в этом единственном месте, которое меня приняло…
Тецудзин некоторое время таращился на вас, потеряв дар речи, но в конце концов закрыл рот. Он повернулся, уже готовясь уйти, но потом снова повернул голову и как бы невзначай спросил вас: — Кстати, как тебя зовут? Я же не могу постоянно называть тебя «мальчиком из рода Цунаёси», верно?
— Ивакацу, меня зовут Цуюничи Ивакацу.
— А… Ивакацу… Ивакацу… Хорошее имя, мне по душе! — Этот грубый мужчина дважды повторил только что услышанное имя, а затем широко раскрыл рот и грубо рассмеялся. — Угх… это имя гораздо лучше моего «Тецудзина»… Ладно, Ивакацу, парень, я тебя запомнил. Младшим отрядом монахов-воинов в храме руковожу я. Надеюсь, ты не только языком болтать умеешь, лишь бы потом не ныл от трудностей и усталости…
Вы спокойно слушали, как этот громкоголосый мужчина, стоя у дверей, раздражающе болтал с вами.
У Тецудзина, выходца из простого народа, не было фамилии. Среди его учеников, тоже из простолюдинов, фамилии имели лишь немногие. Поэтому он, вероятно, не понимал, насколько неуместно и невежливо обращаться к аристократу по имени при первой встрече.
Если в будущем вы вступите в отряд монахов-воинов, он будет вашим учителем?
«Этот грубый мужлан... будет твоим будущим учителем?»
В сердце разлилась горечь, а желудок свело спазмом.
«Вот оно... Вновь так чётко и ясно видишь перед собой эту суровую правду: из гордого наследника могущественного клана ты превратился в низменного монаха-воина, вынужденного общаться с простолюдинами!»
Руки невольно сжались в кулаки.
Пришлось приложить немало усилий, чтобы сохранить на лице спокойную улыбку и не выдать истинных чувств.
— А... Уже так поздно, я доложу обо всём настоятелю, а ты пока приведи в порядок комнату. Потом я отведу тебя поужинать и заодно познакомлю со всеми! Ха, дитя знатного рода, да ещё и стремящееся к воинскому пути... Эти мальчишки будут очень тобой интересоваться!
С этими словами Железный Человек, не дожидаясь ответа, радостно повернулся и ушёл.
Обновлено: 22.01.2026