Глава 14 — Глава 14

Твоё время в храме Киёмидзу протекало тихо, словно вода. Не было никаких ярких событий, всё казалось обыденным и скучным. Например, из-за твоих выдающихся успехов в боевых искусствах, Мастер Тело принял тебя в ученики. Он заменил твой почти сломанный бамбуковый меч деревянным мечом из железного дерева. Например, твоё лицо и кожа на теле стали загорелыми и огрубевшими от ветра, солнца, дождя. Теперь ты полностью слился с группой маленьких послушников, и, кроме наличия волос, ничем от них не отличался. Например, ты совершенно ненавидел сельскохозяйственные работы. Будь то прополка, удобрение, борьба с вредителями или прищипывание, тебе приходилось согнувшись и низко склонившись работать не менее двух часов. После этого неизбежно болела спина и ноги, а на следующий день тренировки с мечом уже не было сил… Все эти, казалось бы, мелкие детали, которые можно было бы долго и обстоятельно описывать, ты проживал шаг за шагом, следуя за временем, но никогда специально их не вспоминал. Твоё время… по твоим ощущениям, с момента прихода в храм Киёмидзу, оно словно превратилось в чёрно-белое немое кино, которое воспроизводилось рывками, как на старом проекторе. В смене света и тени иногда ты пытался пересмотреть какой-нибудь эпизод, но даже выражения лиц людей из той сцены уже не мог вспомнить. Жизнь в храме Киёмидзу была стабильной, обыденной. Эта спокойная и монотонная жизнь лишила время ощущения меры. Просто открывал глаза — и наступал новый день. Ты брал тренировочный деревянный меч, открывал дверь и выходил встречать новое солнце… Через полмесяца после того, как ты покинул поместье Цунаги, настоятель позвал тебя и протянул два письма. — Это прислал старейшина клана Цунаги. Посмотри! Ты вскрыл письма при настоятеле. Одно из них было уже распечатанным письмом от отца. Вся первая страница была посвящена словам для настоятеля, выражая не что иное, как «мой сын глуп, прошу проявить терпение и наставлять его». Только в конце второй страницы было несколько строк для тебя: «Скоро наступит зима, правильно ли подобрана одежда для Иванкацу?» «Присланный с письмом предмет был ему дорог ранее, прошу передать». «Я и Юичиро приедем в храм Киёмидзу в конце года для молитв». Ты огляделся и увидел на столе настоятеля свёрток, плотно упакованный. Неизвестно, что там внутри. Запечатав письмо отца, ты открыл второе, нераспечатанное письмо. Оно было от Юичиро. Целых три страницы, написанные довольно приличным почерком, описывали его жизнь в поместье Цунаги. Он писал, что переехал в другую обитель, что у него стало больше прислуги, и это его огорчало, потому что они постоянно следили за ним. Он также упоминал, что дети младших вассалов приходят к нему в поместье для учёбы, но ему это не нравится… Всё это были беспорядочные бытовые мелочи. По сравнению с молчаливостью Юичиро в прошлом перед тобой, это письмо было чрезмерно многословным и пространным. Ты рассеянно просмотрел его по диагонали, пролистав до последней страницы. Там было написано о его беспокойстве и заботе о твоей жизни в храме, а также отличная новость о том, что он [в конце года приедет в храм Киёмидзу навестить старшего брата]. Настоятель, увидев, как ты быстро пролистал письмо, с улыбкой сказал: — Если хочешь написать ответ, у меня есть бумага и кисти. Напишешь, и они смогут отнести его обратно в город. Ты поблагодарил настоятеля, нашёл на столе чистый лист бумаги, обмакнул кисть в тушь и чётко написал крупными иероглифами: «Со мной всё хорошо, не переживайте. Желаю отцу и Юичиро крепкого здоровья, жду встречи в конце года». Написав письмо, пока чернила не высохли, ты передал его настоятелю, попросив отправить. Настоятель принял письмо, улыбнулся: — Цунаги-кун, только одно предложение? Ты кивнул. Мастер тихо вздохнул: — Хорошо… Цунаги-кун, как и наш храм Киёмидзу, очень спокоен душой… — ... — Тело и я раньше говорили, что в храме тебе постригут волосы и официально примут в монахи-воины Киёмидзу только через пять лет, в лучшем случае. Он сказал, что ты серьёзно хочешь пойти по этому пути, и даже специально замолвил за тебя доброе слово… Этот простодушный человек редко доходит до такого… Услышав это, ты был искренне удивлён. Воинственный монах в храме — эта профессия совершенно по-разному воспринималась как простолюдинами, так и благородными юношами из знатных семей. Маленькие послушники, с которыми ты учился вести сельское хозяйство, в основном были детьми простолюдинов, которые не могли прокормить их в голодные годы. Их брили, а нежизнеспособных отдавали в храмы. Когда эти дети вырастали, их лучшим выходом было стать низшими слоями монахов-воинов. В будущем, отправляясь на войну или отражая врага, они будут вооружены мечами, копьями и алебардами, бросаясь в самую гущу битвы. Их можно было назвать не столько монахами, сколько слугами, которых храм кормил. Их жизнь и смерть зависели от будущих действий храма. Это был расходный материал! Но благородные юноши — совсем другое дело. Каждый благородный юноша, вступающий в храм, сначала изучал писания и этику, понимал основы письменности и счёта. С небольшим наставлением он мог получить похвалу за «знание военной тактики и боевых искусств». Когда он действительно решался пойти по пути монаха-воина, он должен был объяснить это своему роду, после совершеннолетия обрить волосы, сделать шрамы от прижигания и стать лидером среди монахов-воинов. Они были настоящими людьми храма, которые умело использовали расходный материал! Ты говорил, что хочешь пойти по пути монаха-воина, изучать боевые искусства, естественно, стремясь к высшей личной силе. А среди монахов-воинов, чем сильнее личная сила, тем легче выжить, подняться на высокий уровень, и тем теснее связь с храмом, к которому они принадлежат. Ты задумывался о будущем этого пути, и порой, глядя в зеркало, представлял, как придётся обрезать все твои с таким трудом отращённые волосы. Мать одарила тебя красивой, изящной внешностью, и ты не слишком беспокоился, что лысая голова повлияет на твою мужественность. Но стоило тебе подумать о том, как однажды снова встретишься с Юичиро, с его развивающимися волосами и озорными кудряшками на кончиках, а сам ты будешь лысым и со шрамами от прижигания на голове… Твоя зависть незаметно дала о себе знать. Храм Киёмидзу всегда строго отбирал лидеров монахов-воинов, командующих вооружёнными силами. Похоже, твои выступления за эти полмесяца были действительно неожиданно хороши, и поэтому даже такой верный храму человек, как Мастер Тело, не мог не задуматься о твоём привлечении? В уме ты безмолвно перебирал все эти беспорядочные расчёты, пока перед тобой настоятель всё так же благожелательно смотрел на тебя, ожидая твоего ответа. Ты почти инстинктивно отступил на шаг, опустился на одно колено и поклонился как вассал: — Мастер Тело и настоятель храма оказали мне такую помощь, что Ицукки навсегда запомнит это и обязательно отплатит! Когда ты опустился на колени, твой взгляд опустился, и ты увидел рясу настоятеля, золотые нити которой сияли на солнце, — сколько же денег и еды верующих было потрачено на это? Настоятель сделал два шага вперёд и поднял тебя. Старик с поседевшими волосами и морщинистой кожей, невозможно было сказать, сколько ему лет. Казалось, что он вот-вот умрёт, но когда он поднимал тебя, его руки были удивительно крепкими, а ладони сухими и горячими. Тепло проникало сквозь одежду, заставляя тебя чувствовать себя неловко. – Цзиго-цзюнь действительно умён... Настоятель с восхищением похвалил тебя ещё несколько раз. Ты отвечал ему с благоговением, и они обменивались вежливыми фразами, пока на лице настоятеля не появилась усталость. Ты тотчас же взял свой свёрток и попрощался. Покинув келью настоятеля, ты почувствовал, как за тобой следят. Этот взгляд преследовал тебя, пока ты не завернул за угол, и только тогда исчез. Ты прижал руки к животу и глубоко вздохнул. Ах! Противостояние между слабыми... — Какая скука!