— Первым делом нужно выяснить природу этой стрелы, — пробормотал Ли Фань. Вскоре, определившись с планом действий, он через своё воплощение Цзи Шаоли провёл тщательное расследование. После щедрых денежных вложений ему удалось получить ответ.
— Небесная стрела патрулирования — одна из новейших разработок Альянса Десяти Тысяч Бессмертных, созданная для противостояния наступлению Пяти Старейшин. Её скорость поистине невообразима: за один день она облетает все владения Альянса, завершив круг патрулирования. Более того, она фиксирует подозрительные цели и обрушивается с небес, нанося сокрушительный удар.
— Для всех, кто не достиг уровня Интеграции Дао, встреча с ней — мгновенная смерть. Даже культиватор Интеграции Дао, застигнутый врасплох, получит тяжелейшие ранения.
Ли Фань внимательно изучал информацию о Небесной стреле патрулирования; его лицо становилось всё серьёзнее.
Усердие — важное качество, но не стоит забывать, что среди нас есть люди одаренные, обычные и те, кому учиться сложнее. Одаренных меньше, обычных и отстающих — больше. Поэтому усердный ученик не всегда получит блестящий результат, и даже приложив максимум усилий, может уступить тому, кто схватывает всё на лету.
Однако одаренным не следует возгордиться и смотреть свысока на остальных, а обычным и отстающим — испытывать неполноценность, печалиться и опускать руки. Мы должны помнить: те, кто ставит цели и упорно трудится ради их достижения, достойны похвалы и уважения.
Интеллект — это дар, с которым мы рождаемся, и его нельзя развить лишь приобретенными знаниями. Если вы стараетесь изо всех сил, но все равно не можете угнаться за умными, стоит ли вам расстраиваться? Нет, вы должны гордиться собой, ведь вы сделали все, что в ваших силах, и это заслуживает восхищения.
Сказав это, Юань Шу сделал паузу, глубоко вздохнул и задал вопрос.
— Тогда возникает вопрос, требующий внимания: обычные и отстающие люди не так умны, как одаренные, но есть ли у них ценность?
Юань Шу обвел взглядом студентов, видя, что все взгляды устремлены на него, и удовлетворенно кивнул.
— Вспомните, когда Сяо Хэ умер, премьер-министром стал Цао Шэнь. Едва вступив в должность, он уволил проактивных умных чиновников, желавших перемен, и продвинул группу тех, кто лишь слепо следовал правилам и установлениям. Затем он каждый день предавался пьянству и развлечениям, не занимаясь реальной работой. Из-за этого кто-то подал жалобу императору Сяохуэю.
Сяохуэй был разгневан и вызвал Цао Шэня, обвинив его в том, что тот не оправдал его ожиданий. Тогда Цао Шэнь спросил Сяохуэя: «Кто лучше, Ваше Величество, или император Гаоцзу?» Сяохуэй ответил: «Безусловно, император Гаоцзу лучше». Цао Шэнь тогда спросил: «Кто лучше — Сяо Хэ или я?» Сяохуэй сказал: «Ты далеко уступаешь Сяо Хэ».
- Да, верно, – кивнул Цао Шэнь. – Раз уж все идет по плану Сяо Хэ, зачем менять стратегию? По-моему, он отлично все продумал. Мой талант не чета его, так зачем же что-то менять? Я просто продолжу действовать по его плану. К чему лишние хлопоты?
То же самое касается и отстранения хвастливых чиновников. Умные люди никогда не довольствуются существующим положением дел, они всегда стремятся к нововведениям и непрерывному прогрессу. Однако для реализации политики требуется время, чтобы проверить результаты, а людям тоже нужно время, чтобы привыкнуть к ней. Частые изменения политики не позволят людям адаптироваться и приведут к хаосу.
Вот почему я продвигаю честных чиновников. Эти люди, хоть и не обладают выдающимися талантами, могут действовать по правилам и не станут выходить за рамки установленного. Они – отличные исполнители. Для подавляющего большинства народа они – самые подходящие управленцы. Выслушав это, Сяо Хуэй вдруг всё понял.
Позже люди объединили Цао Шэня и Сяо Хэ, назвав их мудрыми министрами. Господа, талант Цао Шэня уступал таланту Сяо Хэ, это признано всеми. Но почему же обоих назвали мудрыми министрами? Думаю, эта история поможет вам это понять.
На мгновение воцарилась тишина, все, казалось, о чем-то размышляли.
Лу Чжи сделал паузу и как раз вовремя произнес:
— Мистер Юань, вы хотите сказать, что умные, обычные и недалекие люди – все они имеют свою ценность? И если у человека есть твердые амбиции и он усердно учится, то независимо от уровня таланта он всегда найдет себе место, где сможет его применить?
— Мистер Лу, вы прекрасно меня поняли!
Юань Шу улыбнулся и сказал:
— Господа, если вы поставите перед собой цель, соответствующую вашей совести, будете усердно стремиться к ней, не стесняясь задавать вопросы и накапливать знания, то даже если ваши успехи будут уступать более одаренным, разве вы не сможете стать вторым или третьим Цао Шэнем?
Наблюдавшие за происходящим, казалось, стали что-то понимать, многие выглядели просветленными.
Используя момент, Юань Шу продолжил наставлять:
— Помимо постановки целей и усердной учебы, есть ли что-то еще важное? Конечно, есть, и это исправление собственных ошибок. Я уже говорил, что никто не является святым или мудрецом, и даже святые и мудрецы совершали ошибки. Причина, по которой их называют святыми и мудрецами, заключается не в том, что они не ошибаются, а в том, что у них хватает мужества исправлять свои ошибки.
Не страшно, если вы совершаете ошибку. Главное — исправить ее. Смелость исправить ошибку — добродетель весьма драгоценная, ведь в этом мире есть множество людей, которые боятся исправить свои промахи. Некоторые считают, что совершили слишком много ошибок и уже не могут их исправить, поэтому они просто сдаются и продолжают ошибаться до самой смерти.
Такие люди понимают, что совершили ошибку, но им не хватает смелости ее исправить. Они не только поступили неправильно, но и являются трусами, очень жалким зрелищем. Именно поэтому древние подчеркивали: не беда, если совершаешь ошибку, главное — исправить ее. Если вы совершили ошибку и боитесь ее исправить, это самое отчаянное положение.
Наконец, хочу сказать, что самокоррекция тесно связана с самосовершенствованием. Вы все знаете, что исправление требует мужества, но откуда берется это мужество? Некоторые люди сильны и непоколебимы в душе, и они могут черпать мужество изнутри, чтобы исправить себя. Такие люди весьма превосходны и достойны похвалы.
Однако большинство людей не осмеливаются на это. Едва допустив ошибку, они страшатся наказания, поэтому скрывают её, ни с кем не делясь, пока промах не разрастается до таких размеров, что исправить его уже невозможно, и человек движется к погибели. Такие ситуации случаются часто, и в этот момент очень важно возложить вину за свои промахи на других.
Когда люди ходят между небом и землёй, они неизбежно взаимодействуют и заводят знакомства с другими. Некоторые люди дружат лишь ради еды, питья и развлечений, втягивая друг друга в пучину порока. Таких называют дурными друзьями. Но есть и те, кто побуждает друг друга к учёбе. Их называют добрыми наставниками и полезными друзьями.
Надеюсь, все смогут стать друг другу наставниками и друзьями, и в то же время больше внимания уделять поощрению друг друга к добрым делам. Как друзья, вы должны иметь мужество указывать на ошибки товарища и подталкивать его к их исправлению, но вместе с тем следует помнить, что поощрение других к добру также требует методов и способов.
У каждого есть чувство собственного достоинства и стыда. Если вы указываете на ошибки публично, чтобы раскритиковать другого, это неизбежно ранит его самолюбие, вызывая отвращение и бунт. Это не только не поможет исправить человека, но и даст обратный эффект, подтолкнув вашего друга на более неверный путь. Так не должны поступать хорошие друзья. Я рекомендую, когда вы критикуете друг друга, как можно больше внимания уделять сохранению чувства собственного достоинства друга, указывать на его ошибки более тактично и мягко наедине и подталкивать к их исправлению. Если вы сможете это сделать, я считаю, вы станете лучшим наставником, чем просто хороший друг.
– Как студент, как человек или как друг, если кто-то может ставить цели, усердно учиться, исправлять ошибки, совершать добрые поступки, следовать своей совести, воплощать её в жизнь и придерживаться этого всю жизнь, то даже если этот человек посредственный или даже глупый, я думаю, его можно назвать мудрецом.
Юань Шу обобщил результаты обсуждения с Лу Чжи и выделил главное.
Конечно, это было в большей степени «ссылкой» на мнения господина Ван Янмина, которые Юань передавал окружающим студентам от имени Ван Янмина, ещё не рождённого и не имевшего возможности возразить.
Господин Ван не будет недоволен, не так ли? — размышлял Юань Шу.
Но, в конечном счёте, эти восемь слов — действительно важный путь и метод следования по тропе совести. Если сумеешь идти им и хранить своё сердце, совершая эти восемь дел, станешь учёным, полным духа и энергии.
Он также станет праведником, который не свернёт с пути.
Что же касается восьмисловной мантры, «предложенной» Юань Шу, то Лу Чжи, первым узнавший о ней, был глубоко впечатлён.
Особенно он похвалил «требование добра».
Он полагал, что коварные злодеи и коррумпированные чиновники всегда собираются группами и поддерживают друг друга, что портит атмосферу, тогда как честные джентльмены вынуждены бороться в одиночку и бессильны, что совершенно неправильно.
Прошлые знания учили нас лишь тому, как поступать правильно, но не говорили, как упорствовать.
Однако новые идеи, предложенные Юань Шу, указали всем ясный путь, рассказав, как упорствовать, и даже ввели концепцию единства и формирования групп.
Если злодеи могут создавать группы, то почему джентльмены не могут?
Сила одного человека ограничена, но сила многих безгранична. Трусы всегда говорят, что они одиноки и не смеют бороться со злом. Что ж, я объединю большую группу праведников, чтобы действовать сообща и противостоять злу. Что ещё вы можете сказать?
Юань Шу был очень удивлён проницательностью Лу Чжи.
Он только сделал первый шаг, а Лу Чжи уже тут же пришёл к этой мысли, поэтому он развил идею Лу Чжи и высказал первоначальную мысль об учреждении организации.
«Много рук облегчают труд, огонь горит ярче, сила одного человека – это сила миллионов, когда волна совести накатывает и обретает масштаб, даже самая глубокая тьма будет устрашена».
И сражаясь с тьмой и злом, всегда будут опасности, люди будут ранены, и даже погибнут.
В это время ему также нужна сильная и надёжная организация, чтобы поддержать его, позаботиться о его семье, уберечь его тыл и дать ему уверенность в борьбе.
«У каждого есть семья, и самая большая слабость часто кроется в семье. Коварные люди не могут подавить благородного, поэтому угрожают ему членами семьи, что часто действует эффективно. В это время, если есть опора, которая может защитить его семью, тогда ему не нужно беспокоиться, и он может бороться изо всех сил».
Юань Шу предложил: «Злодеи могут сбиваться в клики для личной выгоды, а благородные должны объединиться, чтобы дать им отпор. Что вы думаете, господин Лу?»
Лу Чжи согласился с этим в тот момент и посчитал Юань Шу очень дальновидным, но у них двоих ещё не было времени обсудить, как сформировать организацию и как она должна быть структурирована.
Ведь даже если организация появится сейчас, их будет только двое, и больше никого.
Как только присоединится больше людей, станут совестливыми, тогда и будет не поздно искать организацию.
Лу Чжи был абсолютно уверен в лекциях Юань Шу. Он полагал, что как только этот набор предварительных теоретических методов начнет распространяться, он найдет отклик у многих людей. К тому же, академическая репутация и семейное положение Юань Шу, несомненно, привлекут интерес множества людей.
Привлечь их, заставить слушать лекции, думать и взвешивать, и тогда, разумеется, появятся пробужденные люди и те, кто обладает чувством стыда, и они соберутся вокруг Юань Шу. Это будут люди с совестью, готовые двигаться вперед.
Когда такая группа людей объединится, тогда и появятся новые школы и новые теории.
С этой целью Лу Чжи и Юань Шу разыграли подобную сцену на одной сцене, и первое представление имело ошеломительный эффект.
Когда лекция закончилась, Юань Шу и Лу Чжи все еще не знали, каков будет конкретный эффект.
Но всего через одну ночь, на следующее утро, Лу Чжи, который собирал информацию снаружи, прибежал и сказал Юань Шу, что новость распространилась. Вчерашняя лекция была широко обсуждаема за пределами города.
Те, кто слушал лекции, уже поделились услышанным. Всего за одну ночь практически вся группа учеников и последователей клана Ма была охвачена, и это вызвало чрезвычайно восторженный отклик.
(Конец главы)
Обновлено: 20.01.2026