Глава 25 — Глава 25

Глава 25 Контратака чёрных людей. Скорость распространения информации в эту эпоху действительно очень медленна, но это не может противостоять тому, что большое количество людей распространяет новости, а плотность толпы немалая. Место, где находился Ма Жун, было почти академической святыней в Гуаньчжуне, где собиралось наибольшее число учёных и осведомлённых людей. У Ма было около 4000 учеников, а лекции Юань Шу посещали 500 человек. Как говорится, один человек говорит десяти, десять человек говорят ста. Им не нужно, чтобы десять человек говорили ста. Достаточно, чтобы один человек сказал десяти, и тогда будут охвачены все 4000 учеников Ма. Таким образом, всего за одну ночь эти 500 человек распространили содержание лекции Юань Шу практически среди всей группы из более чем 4000 человек. После вечернего обсуждения и брожения на следующее утро это начало вызывать бурную реакцию. "Есть совесть". "Единство знания и действия". "Будьте решительны, усердно учитесь, исправляйте свои ошибки и поощряйте других делать добро". Эти вещи, которые Юань Шу извлёк, реорганизовал и обобщил из классических статей, не сильно отличались от основ, упомянутых в классических статьях, но при внимательном рассмотрении можно было уловить иной вкус. Всё, что он говорил, не выходило за рамки конфуцианства, но при объединении вместе могло дать людям новое ощущение. И это были не просто пустые слова. У них также был методологический подход и практические способы действий. Всё казалось безупречным. Разве это уровень исполнения, который может показать новый ученик, впервые преподающий вместо учителя? О, это же Юань Шу. Тогда неудивительно. Дело было не в том, что все были действительно потрясены. В конце концов, тот факт, что Юань Шу за предыдущие несколько месяцев участвовал более чем в 300 дебатах, не потерпев ни одного поражения, полностью доказал, что он был настоящим вундеркиндом с удивительными академическими способностями. Сила дебатов имеет по меньшей мере восемь уровней. Поскольку он вундеркинд, относиться к нему легкомысленно нельзя. Хотя само дело возмутительно, когда мы думаем о людях, которые это сделали, мы всегда необъяснимым образом чувствуем, что в этом есть нотка рациональности. Тем не менее, дебаты, по крайней мере, остаются в рамках повседневной жизни каждого, но новые доктрины, теоретические идеи и методологии действительно несколько неожиданны. Этот вундеркинд слишком удивителен. Но с другой стороны, если бы он не был таким удивительным, как бы он заслужил титул вундеркинда? Ученики Ма были шокированы, но в то же время находили это понятным. Это было немного шокирующе, но в то же время они находили это понятным. После таких повторяющихся противоречий новая теория Юань Шу стала известна практически всем. Главным образом потому, что конфуцианство слишком долго молчало со времён Поздней династии Хань, и ничего нового не появлялось слишком долго — если пророчества и теории богов и призраков можно считать новым, то чепуховая литература тоже может считаться новой литературой. В результате, как раз когда все жили в неведении и были готовы столкнуться с великой катастрофой в конце Поздней династии Хань, выступил Юань Шу. Совесть! Единство знания и действия! Мантра из восьми иероглифов! Всё это есть в книге «Мэн-цзы», но «Мэн-цзы» не был классикой в Позднюю династию Хань, и лишь немногие обращали на него внимание. В результате Юань Шу извлёк его и сделал из него знамя, чтобы энергично размахивать им. Честно говоря, в эти дни Юань Шу привлекал больше внимания, чем «Мэн-цзы», так что, если говорить, что это что-то новое, то это действительно что-то новое. Ключевым моментом является то, что Юань Шу не только предложил новые теории, но и выдвинул практические методы для оценки и реализации всеми. Теории можно обсуждать, но методы следует применять на практике, чтобы понять, верны они или ошибочны. Как только вы допустите ошибку, весьма вероятно, что вас высмеют, и вера всех рухнет. До того, как Ван Ман вступил в действие, конфуцианские ученые не знали, что самодисциплина и восстановление ритуалов — это тупик, и что Конфуция можно назвать великим человеком. А тот факт, что Юань Шу сказал всё это так откровенно, означал, что он был хорошо подготовлен, и это было не спонтанное решение. Весьма вероятно, что он размышлял над этим набором теорий уже некоторое время, и даже возможно, что он получил одобрение Ма Жуна. В противном случае Ма Жун не присвоил бы Юань Шу статус старшего ученика и не позволил бы ему выступать с лекциями от его имени. Среди сплетения шока и понимания у людей постепенно развивались любопытство, признательность, восхищение, подозрение, вопросы и множество других эмоций. Изучение Юань Шу совести широко обсуждалось и привлекло огромный интерес. Можно сказать, что это была главная новость в Кансае. В настоящее время среди всей группы учеников Ма лишь немногие все еще придерживаются негативного мнения о Юань Шу, естественно, включая тех учеников, которые были наказаны из-за Юань Шу. С момента наказания у шестерых учеников появились свои мысли и обиды. Однако, по сравнению с яростью и недовольством Чэнь Сю и Го Ци из Инчуаня, а также Ван Цзюня из Бэйхая, Сюй Дэ из Жунаня, Чэнь Лэй и У Шан из Цяо проявили некоторую саморефлексию и почувствовали, что то, что они сделали, было несколько недобросовестным. Учитель оставил их под домашним арестом на десять дней вместо того, чтобы выгнать, как тех идиотов. Было очевидно, что он возлагал на них большие надежды и не хотел терять их полностью. Поэтому, когда Чэнь Сю настаивал на мести Юань Шу, Го Ци и Ван Цзюнь согласились, тогда как Сюй Дэ, Чэнь Лэй и У Шан сказали, что не хотят мстить. В конечном счете, ошибку совершили мы, так что причина, по которой нас наказал учитель, заключалась не только в вине Юань Шу. Если мы ответим на это, не говоря уже о том, что подумает учитель, что подумает семья Юань? Чэнь Лэй из Цяо покачал головой и сказал: «Влияние семьи Юань в Жунане слишком велико. Недопустимо задерживать его всего на десять дней. Нет необходимости усложнять ему жизнь. Более того, Юань Шу так талантлив и очевидно не простой противник. Господин Чэнь, я не буду вмешиваться». Сюй Дэ и У Шан занимали ту же позицию, что и Чэнь Лэй. Они хотели сохранить мир и не желали дальше провоцировать Ма Жуна и Юань Шу. Чэнь Сецзы посчитал отношение Чэнь Лэя невероятным. «Мы с тобой из одного клана, почему ты хочешь возвысить чужие амбиции и подавить собственный престиж?» Чэнь Лэй снова покачал головой. «Хотя мы с тобой из одного клана, мы давно разошлись. Моя семья слаба и не сможет выдержать нападения семьи Юань. Пожалуйста, проявите милосердие и отпустите меня». Сказав это, Чэнь Лэй развернулся и ушёл. Сюй Дэ и У Шан заняли ту же позицию и ушли вместе с Чэнь Лэем, не оказав ни малейшего уважения Чэнь Сецзы. Видя это, Чэнь Сецзы стал ещё более свирепым и обругал Чэнь Лэя трусом. Затем он повернулся к Го Ци и Ван Цзюню и высказал своё мнение. «Юань Шу внезапно обрел силу, поэтому он должен быть надменным и потакать своим прихотям. Теперь он даже сделал предательские замечания, нарушив семейные правила нашей школы. Мы можем использовать это как предлог, чтобы подать жалобу на Юань Шу нашему учителю и подавить его престиж. Что вы думаете?» Ван Цзюнь также был разгневан отсутствием у Юань Шу боевой этики. Он фактически напал на них неожиданно, оставив их бессильными для ответного удара. Теперь, когда он мог отомстить, он, конечно, был готов это сделать. Что ж, его семья находится далеко, в Бэйхае. Какими бы длинными ни были руки семьи Юань, достанут ли они до Бэйхая? Гуо Ци, тоже родом из Инчуаня, посмотрел на Чэнь Лэя и трое других, уходящих, и у него появились кое-какие мысли. Подумав всё снова и снова, он поклонился Чэнь Сю и попрощался. — Хотя я тоже очень не люблю Юань Шу, семья, вероятно, будет крайне недовольна, если я вступлю в спор с семьёй Юань. Если эта новость дойдёт до них и причинит ущерб семье, мне не поздоровится. Господин Чэнь, прошу вас, думайте больше о семье, когда действуете. Сказав это, Гуо Ци, не оборачиваясь, удалился. Чэнь Сю и Ван Цзюнь в шоке переглянулись; Ван Цзюнь даже захотел отказаться от затеи. Но Чэнь Сю всё ещё был зол на высокомерие и неуважение со стороны Юань Шу. Он не обладал широтой души и не мог этого проглотить. — Все они злодеи! Господин Ван, как насчёт того, чтобы мы пошли вместе?! Чэнь Сю уставился на Ван Цзюня покрасневшими глазами. Ван Цзюнь был напуган и боялся, что его живьём содрали бы заживо, если он ему здесь будет противоречить, поэтому ему пришлось кивнуть в знак согласия. Так они вдвоём начали обсуждать контрмеры, оттачивать свою риторику и готовиться к нанеснию внезапного удара по Юань Шу. После долгих обсуждений оба мужчины пришли к выводу, что Ма Жуну будет маловероятно победить Юань Шу, полагаясь только на них двоих. Как гласит поговорка, от других всегда можно учиться, поэтому они решили изучить и применить стиль боя Юань Шу. Чем больше народу, тем веселее! Сможешь привлечь толпу? Я тоже смогу! Маленькие черные люди, нацелившиеся на Юань Шу, собрались вместе! Они выдвинули собственные объяснения, обвинив Юань Шу в распространении "ереси" и несоблюдении семейных правил, что являлось серьёзным актом узурпации власти. Он был не только неуважителен к своему учителю Ма Жуну, но и к древним мудрецам. Они говорили, что Юань Шу — всего лишь высокомерный ребёнок, которого заслуживает избиение, критика и исключение из школы! После исключения семнадцати учеников, некоторые из них также покинули место, но часть учеников, которые изначально зависели от них, остались. Некоторые из оставшихся пришли в себя и восхищались Юань Шу, в то время как другие по-прежнему были недовольны им, но вынуждены были остаться, чтобы продолжить обучение. Последняя группа людей, под влиянием высказываний Чэнь Сю и Ван Цзюня, открыто подвергла сомнению теорию пробуждения совести, предложенную Юань Шу. Честно говоря, термины «учиться у учителя» и «семейные правила» не лишены привлекательности. Так называемое обучение относится к источнику школы мысли. В современном контексте это сами Пять Классиков: «Книга песен», «Книга истории», «Книга обрядов», «Книга перемен» и «Весны и осени». Так называемые семейные правила относятся к четырнадцати школам интерпретации в рамках системы Пяти Классиков, официально признанных двором, а именно «Книга перемен Мэн-цзы», «Шаншу Да Сяхоу» и так далее. В теории конфуцианской науки династии Хань, интерпретационные идеи и тематические аргументы учителей и семейных традиций не могли быть нарушены, но допускалось удаление, изменение и добавление для большей краткости, не нарушая при этом первоначальный замысел. В результате Чэнь Сю и другие начали обвинять Юань Шу в нарушении традиций и захотели разобраться с ним и отвергнуть его. «В прошлом, когда император Гуанву был у власти, «Цзо чжуань» был однажды установлен как официальная школа мысли и был ортодоксальной школой мысли. Хотя он и потерял свое положение на некоторое время, императоры всех династий придавали большое значение «Цзо чжуань», многократно хвалили его, привлекали тех, кто изучал «Цзо чжуань», ко двору в качестве чиновников и разрабатывали ритуалы и законы, что показывает его важность. Таким образом, семью Цзо можно считать носителями семейного права. Юань Шу изучал семейное право по «Цзо чжуань» и семейным записям Ма. Теперь он распространял частное обучение, одновременно преподавая семейное право, искажая учения древних мудрецов и даже вводил публику в заблуждение злыми словами, излагая ложные представления о мироустройстве. Это непростительное преступление! Низшие, последователи Юань Шу, распространяли эти слухи публично и получили отклик от небольшого числа учеников, что, казалось, набирало силу. Однако Чэнь Сю, Ван Цзюнь и другие слишком долго пребывали в высоком положении, будучи оторванными от масс, и не замечали, что происходит на низовом уровне среди учеников семьи Ма, и не осознавали, что время изменилось. До инцидента с изгнанием своих учеников Юань Шу был в меньшинстве, имея лишь небольшое число преданных поклонников и ограниченное влияние. Но после инцидента с изгнанием учеников Юань Шу стал абсолютным большинством в этой группе, завоевав сердца людей и собрав большое число сторонников, которые искренне его поддерживали. Он стал кумиром номер один и королем трафика в школе семьи Ма. Ситуация меняется со временем. Нападать на Юань Шу сейчас – все равно что искать смерти. Поэтому последователи, возглавляемые Лу Чжи и Тринадцатью Стражами, немедленно начали контратаку, поклявшись защищать Юань Шу до смерти. (Конец главы)