Глава 211 — Глава 210: Восхождение к Высшему Блаженству

Глава 210: Восхождение к Высшему Блаженству   Храм Десяти Тысяч Будд. Запретная зона за горой. Десятки тысяч Воинственных Монахов строго охраняли это место, любое приближение постороннего каралось грехом богохульства против Будды. В законах Буддийского Континента богохульство было тягчайшим грехом, за который виновного сжигали в яростном огне до рассеяния души, а его родственники низвергались до положения преступников, не имеющих возможности исправиться в течение трех поколений. Статус преступника на Буддийском Континенте был сродни положению свиней, собак, крупного рогатого скота и овец, не защищенных законом; другие классы могли унижать их по своему усмотрению, их жизни ценились меньше, чем обувь монаха, словно гниющая плоть в аду. Не дожидаясь даже истечения трех поколений, эти преступники умирали в страшных муках, что было даже хуже наказания Девяти Кланов. Под гнетом столь ужасающего угнетения, никто на Буддийском Континенте не осмеливался не почитать Будду. Храм Десяти Тысяч Будд был воплощением Земли Высшего Блаженства на земле; даже верующие, приближаясь, должны были ползти на коленях, не говоря уже о том, чтобы кто-то осмелился ворваться в запретную зону. Воинственные Монахи охраняли не от гражданских, а от монахов из других буддийских земель, ибо то, что было запечатано в запретной зоне, было Высшим Сокровищем Буддизма — Сокровищницей Колеса Бодхи. Если бы какой-либо другой храм завладел ею, Храм Десяти Тысяч Будд лишился бы своей основы для подавления всех остальных, и больше не смог бы господствовать над Буддийским Континентом! В конце концов, буддийская община не была монолитной, в ней существовали Школа Дзэн, Виная, Эзотерическая Школа и так далее. До упадка Дхармы старые предки подавляли другие школы, которые послушно подчинялись. Теперь, когда все стали смертными, по какому праву Храм Десяти Тысяч Будд считает себя выше других? Несколько дней назад. В храм прибыло множество Высших Монахов, и, прежде чем приступить к главному делу, они провели несколько диспутов по буддийским доктринам. В буддийских диспутах были словесные и боевые прения; если не удавалось переговорить противника, дело решалось кулаками, и кто сильнее, тот и прав! Благодаря глубокому наследию Храма, даже если монахи из разных храмов тайно объединили усилия, чтобы окружить и подавить его, храм все равно оставался несколько выше. — Сто лет назад Храм Десяти Тысяч Будд подавлял героев; пятьдесят лет назад он занимал единоличное положение; теперь его едва ли можно считать первым! Высший Монах с длинными бровями был печален, чем ближе был предел его жизни, тем меньше у него оставалось былого стремления распространять Буддийский Закон повсюду, он лишь желал, чтобы статус его храма оставался стабильным. — Буддийский Континент крепок, как скала; чтобы предотвратить внутреннее истощение буддийских храмов, мы должны распространять свет нашего Будды дальше… Разделение Девяти Континентов было не без причины, горные хребты и ущелья разделяли их, затрудняя даже ближайшему Цюн Континенту ведение крупномасштабных войн, но было легче превратить регион в буддийскую страну, отправляя туда монахов-воинов и Высших Монахов для распространения учения. — После упадка Дхармы, Континент Цюн страдает от недостатка дождей, становясь всё более холодным и увядающим, непригодным для жизни. — В отличие от него, Континент Облаков уже имеет фундамент Буддийского Закона, с процветающим населением; он по праву должен быть озарен светом Будды! Сегодня на рассвете. Высший Монах с длинными бровями в сопровождении множества Высших Монахов прибыл в запретную зону за горой и, миновав многочисленные посты и тайных охранников, добрался до Пещеры Бодхи. Пещера Бодхи располагалась на полпути к вершине горы, у входа стоял небольшой храм из синего кирпича и серой черепицы, обветренный временем и несколько раз отремонтированный; когда-то это было местом уединенного отшельничества мастера Дзен Мяо Шаня, жившего несколько веков назад. Теперь же она служила жилищем для тех монахов, которые охраняли Пещеру. Монах, бросив взгляд на Высшего Монаха с длинными бровями, передал голос из своего чрева, не открывая рта: — Бэнь Конг, зачем нам снова использовать Высшее Сокровище Буддизма? — Докладываю старшему, Континент Облаков страдает от тирании; простой народ невыразимо страдает. Ответил монах с длинными бровями по имени Бэнь Конг, поклонившись, сложив ладони: — Ученик желает использовать Высшее Сокровище, чтобы убить тирана и спасти людей от бедствий, тем самым предоставив возможность озарить светом нашего Будды Девять Континентов. Старый монах, одетый в ярко-желтые монашеские одежды, с руками длинными, как у орангутана, молча ухватился за ближайшую железную цепь, помедлив некоторое время. Железная цепь толщиной в руку натянулась, другой конец цепи был прикреплен к железным вратам Пещеры Бодхи; тяжелые стальные врата толщиной в два-три фута медленно отворились. Бум, бум, бум! Земля слегка задрожала, постепенно обнажая черную как смоль пасть пещеры, откуда хлынул холодный ветер и ледяной воздух; это место никак не походило на святилище, хранящее буддийские сокровища, а скорее напоминало гигантские челюсти зла, широко разверзтые. Старый монах напомнил: — Даже при использовании поддерживающих методов, Высшее Сокровище теперь можно использовать лишь считанное число раз! — Благодарю за напоминание, дядя; ученик не посрамит наследие мудрецов. С печальным выражением лица произнёс Бэнь Конг, ведя Высших Монахов из разных храмов в Пещеру Бодхи, спускаясь по ступеням из синего камня. Внутри и снаружи пещеры были словно два разных мира, как будто шагнув из палящего зноя лета в ледяной погреб, леденящий ветер пронизывал монашеские одежды, и даже Бэнь Конг, носивший звание Великого Магистра Боевых Искусств, невольно поежился. Холод проникал до костей; Инь Ша крался в их души. По обеим сторонам коридора горели неугасающие жировые лампы, и в их свете можно было разглядеть скользкий, капающий мох на каменных стенах, капли, конденсирующиеся на потолке, падали на затылки, пробирая до костей, словно укус ядовитой змеи. — Амитабха! Высший Монах из Школы Виная нахмурился и спросил: — Как может место, хранящее Высшее Сокровище Буддизма, быть таким мрачным и оскверненным? Неужели никто из Храма Десяти Тысяч Будд не позаботился о нем? Бэнь Конг тихо ответил: — Хотите, чтобы ученики Мастера Пу Цзи позаботились об этом? Пу Цзи поджал губы, изменив тон, проговорил: — Можно было бы заставить этих презренных людишек позаботиться об этом, запереть их прямо внутри пещеры, и, по крайней мере, поддерживать видимость порядка. Если люди узнают о таком запустении, разве не усомнятся они в бессмертии нашего Будды? — Сомнения лучше, чем несчастные случаи. Бэнь Конг добавил: — Высшее Сокровище обладает разумом трех-пятилетнего ребенка. Если позволить этим озлобленным презренным существам уговорить его признать их своим хозяином и превратиться в великого демона, у нас ведь нет Даосского Владыки, чтобы подавить его! Монахи вокруг закивали в знак согласия. Пу Цзи опустил взгляд, в конце концов, тоже кивнув. Пока они не достигли дна пещеры и не увидели алтарь. Алтарь был высотой в один чжан и шесть чи, его поверхность была покрыта таинственными узорами, а вершина напоминала распустившийся лотос. Высшее Сокровище — Сокровищница Колеса Бодхи — покоилась в центре алтаря, не излучая никакой мистической ауры. Каменные фигуры Будд в различных позах были высечены на окружающих стенах, каждая с широко открытыми глазами, устремленными на центральный алтарь, числом примерно в тысячи или десятки тысяч. Это было место происхождения Храма Десяти Тысяч Будд, и его защитной Формацией были Десять Тысяч Будд, Обращенных к Родовому Храму. Даже сейчас, без Духовной Энергии для поддержания запретов, одно лишь слияние ауры от десятков тысяч статуй могло породить чувство благоговения и подавляющей силы!