Глава 23 — Глава 23

Кризис, связанный с утечкой информации, не только не удалось разрешить тихо, но и различные школы мысли, понесшие колоссальный ущерб, сосредоточили своё внимание на истинной подоплёке Восстания Цзяшэнь. Хотя никто не говорил об этом вслух, каждый втайне подозревал, что восемь невероятных навыков могут быть связаны с легендарным бессмертным. Ныне существуют такие группы, как Общество Ищущих Истину, которые не желают мириться с фактом гибели множества людей в Восстании Цзяшэнь. Группа людей, услышав о Восстании Цзяшэнь, либо проявила любопытство, либо даже одержимость им. Потомки Восьми Чудес посвятили себя раскрытию правды и искуплению сожалений своих предков. Бесчисленные взоры были прикованы к Восстанию Цзяшэнь, и все действовали с целью раскрыть эту тайну. В конечном счете, именно из-за нерешительности тех бессмертных сект и того, что всё пустили на самотёк, всевозможные, большие и малые, ниточки Восстания Цзяшэнь разлетелись по всему миру. Словно куча всякого мусора, разбросанного повсюду. Столкнувшись с такой ситуацией, не говоря уже о вас, секты, хранящие тайны бессмертных, пребывали в замешательстве и растерянности… Даже если бы те предки, которых вы почитаете и которые вознеслись на небеса, вернулись на землю, чтобы уладить ваш беспорядок, они бы не смогли этого сделать! Если истина Восстания Цзяшэнь будет раскрыта в будущем и нанесёт миру серьёзный ущерб, винить в этом следует тогдашних лидеров бессмертных сект за их посредственность и некомпетентность, и это будет не единичная вина! К этому моменту тайна вознесения, по сути, уже не могла храниться в секрете, и считалось вопросом времени, когда она будет раскрыта. Поэтому я советую господину Тяню, что ему не стоит так отчаиваться. Даже его смерть не положит всему этому конец. Конечно, если господин Тянь чувствует, что его жертва будет более безопасной и значимой, это его свобода. В конце концов, я, как автор, действительно не могу выносить тот хаос, что произошел до и после Восстания Цзяшэнь, и злорадно ждал дня, когда правда выйдет наружу. Кто-то из вас может пожаловаться в этот момент: "Все бессмертные секты строго хранят тайну, а те, кто о ней знает, находятся под ограничениями". Известно, что Чжан Хуайи, который наверняка рассказал бы секрет, больше не с нами, У Гэньшэн ушел неизвестно куда, а Тянь Цзиньчжун — безжалостный император, который может обходиться без сна десятилетиями. Нет никакой возможности выведать что-либо у того, кто знает ситуацию. Хотя улики, оставленные Восстанием Цзяшэнь, запутаны, даже если это будет затяжная война и поколения людей будут продолжать расследование, результаты обязательно будут, но сколько времени потребуется, чтобы правда вышла наружу? Братья не могут ждать! Не торопитесь, не паникуйте. Что нам делать, если нам все еще не дадут объяснения хаосу в Цзяшэнь? — Неважно, я приму меры. Разве нет хозяина этого поста? Я здесь, чтобы заключить с вами десятилетнее соглашение! Я настоящим обещаю, что если ни один герой не узнает правду, я лично раскрою секрет вознесения через десять лет и объявлю его всему миру! . . Глава 32: Наследство Небесного Учителя Бессмертной Секты На самом деле, по сравнению с Восстанием Цзяшэнь, степень Небесного Учителя, передававшаяся из поколения в поколение в линии Небесных Учителей, вызывает больше любопытства. Если ничего непредвиденного не случится, это бессмертное наследство, которое Чжан Даолин оставил для Особняка Небесного Учителя. Что касается содержания степени Небесного Учителя, у меня есть некоторая информация, которую вы можете использовать в качестве справки. За морем есть изолированный инопланетный остров под названием "Насон", и все жители острова — инопланетяне. Что делает остров Насон таким волшебным, так это священное дерево в центре острова. Это дерево признано величайшим колдовством в истории и самым выдающимся творением в западной сверхъестественной системе. Дети, рождённые на острове под покровительством священного древа, обретали стопроцентную иноземную природу, и вся жизненная энергия иноземцев, умиравших на острове, возвращалась обратно к древу. В сформированной священным древом системе жизненная энергия циркулировала непрерывно, превращая остров Насен в неиссякаемую экосистему иноземцев. Но самым поразительным было то, что иноземцы, рождённые на острове, обретали природную веру в древо, а древо выбирало на острове людей с «жертвенными» качествами, даруя им титул короля Насенского острова и возлагая на них ответственность за защиту священного древа вместе с девятью стражами. Хоть слово «жертвенный» и звучало возвышенно, я полагал, что выбор священного древа не был столь строг. Вполне достаточно было не быть безнадёжным эгоистом, обладать мощной жизненной энергией и желанием интегрироваться в систему священного древа, чтобы получить право стать королём или стражем. Тут вы, возможно, зададитесь вопросом. Пусть священное древо и было величайшим творением колдовства, но в конце концов оно оставалось неживым предметом. Никто не стал бы столь преданным волшебному оружию. Как же древо обеспечивало верность короля и стражей? Вот оно, главное! Земля, подарившая жизнь необычайным людям, была поистине магической, но закуска, оставленная Чжан Бодуанем из моей Шэньчжоу, «Двадцать четыре соединённых долины неба», могла превзойти функции священного древа. Были и другие детали, которые я не стал бы вдаваться в подробности, например, способность короля и стражей свободно телепортироваться в пределах острова Насен, возможность короля ощущать жизнь на острове и использовать жизненную силу короля для усиления стражей. По-настоящему магическим было то, что те, кто интегрировался в систему священного древа, обретали абсолютную веру в него. Однако древо на самом деле не ограничивало и не изменяло мысли людей. Избранные священным деревом могут в любой момент отказаться от своих личностей, предать остров Насен и уничтожить священное древо. Их воля свободна, но на протяжении тысячелетий ни один король, ни один страж не отказывался от своей ответственности и не предавал своей миссии. Исходя из имеющейся у меня информации, удивительное свойство священного древа заключается в том, что став королем или стражем, человек получает от него сведения и видит, чувствует перипетии тысячелетней истории Насана. В этот великий исторический перелом крошечные личные чувства оказываются затронуты и усвоены, в конечном итоге отдавая все древу. Это не промывание мозгов в общепринятом смысле, а скорее просмотр фильма, который настолько трогает до глубины души, что возникающая эмпатия превращается в безрассудную любовь. Священное древо усиливает это чувство в тысячи раз. Эта ситуация подобна тому, как Будда проповедует сутры, чтобы обратить злых людей. Какими бы ни были изначальные намерения злых людей при приближении к Будде, Он только своей величием заражает и обращает приблизившихся к Нему, в конечном счете покоряя их. Резюмируя, священное древо — это супер HR: осмельтесь прийти, и древо наймет вас, а затем использует превосходные коммуникативные методы, чтобы привить корпоративную культуру и превратить вас в преданного работника. Хотя трудно назвать священное древо злым, этот метод клеймения людских мыслей поистине слишком порочен. … Если Священное Древо Насана является вершиной западного колдовства, то степень Небесного Учителя, скорее всего, есть наивысшее достижение восточной магии. Далее следует моя догадка, только для справки: Весьма вероятно, что Степень Небесного Учителя содержит озарения Небесных Учителей всех поколений, однако ни старый Небесный Учитель Чжан Цзинцин в те времена, ни старый Небесный Учитель Чжан Чживэй сегодня… Они совершенствовались шаг за шагом, никогда не впитывая мудрость и силу предков через наставления Небесного Владыки, не постигая никаких особых искусств. Сравнивая влияние священного дерева на острове Насен на людей, нетрудно увидеть, что попытка постичь священные и великие мысли бессмертных и будд разумом простого смертного подобна капле чернил, упавшей в озеро. С точки зрения искателя истины, подобное деяние равносильно искажению самого себя, осквернению разума и ступанию на необратимый злой путь в духовной практике. Поэтому, хотя Небесные Владыки всех поколений и обладают Небесным Знанием, они не используют содержащуюся в нем информацию по своему усмотрению. Их страх заключается в том, чтобы не потерять себя и не разрушить своё Дао-сердце. Это также косвенно объясняет, почему У Гэньшэн отверг намерение Чжан Бодуань просветить молодое поколение и жаловался на его всезнайство. Возможно, причина была не в том, что Чжан Бодуань говорил что-то не то, а в том, что смертные просто не были достойны этого дара. Однако я всё же не могу не пожаловаться: У Гэньшэн, старик, ты действительно являешься тем, кто сыт и не понимает голода голодного! Ты рождён с духовными корнями, и твоя склонность и характер к совершенствованию настолько хороши, что люди проклинают тебя. Два поколения Небесных Владык, как Чжан Цзинцин и Чжан Чживэй, также обладали совершенными талантами и возможностями. Правда, у вас всех были возвышенные стремления. Но задумывались ли вы когда-нибудь с точки зрения нас, обычных людей? Вы — истинные искатели истины, воздерживающиеся от мяса и рыбы. Вы презираете даже самую вкусную еду, поставленную перед вами. Но внизу есть множество людей, которые грызут пресные булочки, или даже не могут позволить себе их купить. Эти люди чувствуют радость, просто вдыхая запах мяса! Даже если такие люди, как У Гэншэн и Тяньши, выглядят весьма внушительно, друзья мои, не пытайтесь им подражать. Если перед вами появится шанс бессмертия или короткий путь, не колеблясь, опуститесь на колени и вылижите его! Какая разница, какая у вас фамилия? Что теряется, если не теряешь себя? Ну и что, если некоторые идеи искажены? Разве не будет лучше для него отныне стать шестёркой какого-нибудь бессмертного? Это грубый анализ степени Небесного Наставника. В настоящее время наследие степени Небесного Наставника является лишь ответственностью для последующих Небесных Наставников, которые культивировали себя и достигли просветления, но они не могут получить никакой выгоды. С глупым характером Прищуренных Глаз он наверняка будет недолюбливать степень Тяньши. Я даже подозреваю, что если бы старый Тяньши знал об ограничениях степени Тяньши, он бы немедленно опустился на колени и заплакал, умоляя старого Тяньши исключить его из линии преемников Тяньши! Человек с таким болтливым ртом настаивает на хранении величайшей тайны иного мира. Иметь что сказать, но не иметь возможности высказаться, в лучшем случае можно назвать удушающим, а в худшем — это против природы, и мысли его неясны. Такой свободный и весёлый Чжан Чживэй пленён Небесным Наставником. Мне действительно любопытно, что он чувствует по этому поводу, и я не знаю, мешает ли ему эта оговорка, запрещающая старому Небесному Наставнику раскрывать вещи, в его практике. К сожалению, в храме Тяньши в том поколении было всего два высокопоставленных священника с фамилией Чжан — Чжан Чживэй и Чжан Хуайи. Если бы Чжан Чживэй не был Небесным Наставником, кто бы ещё мог им быть? Чтобы сохранить секрет вместе, три брата, Большое Ухо, не смогли увидеться со своими двумя лучшими братьями при жизни. Тянь Цзиньчжун из-за этого всю жизнь лгал Чжан Чживэю. В тот самый день, когда Чжан Хуайи в одиночку сразился с лидерами всех великих сект, шли дожди. Он поверг всех стариков, жаждавших Источника Ци, и остался не у дел. Во время восстания Цзяшэнь в 1944 году он бежал из Храма Небесного Наставника и умер в уединении в глухом лесу в 2004 году. С момента ухода Чжан Хуайи из жизни, когда он разлучился со своими двумя братьями, прошло ровно шестьдесят лет. Если взглянуть на жизненный опыт этих троих, то становится по-настоящему грустно. . . Глава 33 Глава 33: Козел отпущения номер один в мире Наконец, пришло время подвести итоги. Весь этот хаос начался с младенца, рожденного во время голода сотню лет назад, и все тайны, несомненно, закончатся лидером Цюань Син через сто лет. Он беззаботен, без начала и конца. Он — чудак среди чудаков, странный человек среди прочих странных, и выдающаяся личность среди выдающихся. Это редкая фигура, появляющаяся в мире необычных людей раз в сотни лет. Его зовут Фэн Яо, но имя его — У Гэншэн! Всё изменилось осенью сорок третьего. У Гэншэн перестал следить за своей репутацией и начал вести себя безумно, как будто потерпел огромное поражение. Но в плане менталитета он изменил свой привычный подход, перестал плыть по течению, став инициативным и позитивным. Я всегда считал, что это был не настоящий упадок, а предвестие более далеко идущих перемен. У Гэншэн призвал своих друзей собраться в Долине Тунтянь в 24-м районе, возможно, для достижения какой-то личной цели. Но я считаю, что, достигая желаемого, он также хотел направить мир в позитивное русло. Я думаю, что практически невозможно сказать, что У Гэншэн, шестой брат, не задумывался о том, что присутствующие будут преследоваться идиотами во имя правил сект и патриархальных законов после того, как станут его побратимами. Критикуя других, он всегда упоминал их положение, статус, правила секты и их стремления.