Глава 6 — Глава 6

Глава 6. Расширяя кругозор Тан Саня. У синей серебряной травы много преимуществ. Мягкие листья. Невероятная живучесть. Эти два пункта очевидны. А оставшийся пункт – прочность – Это вывод, к которому пришел Чжоу Цин после сравнения синей серебряной травы с другими сорняками. По сравнению с другими сорняками того же размера, листья синей серебряной травы имеют больше прожилок и более прочны. Корзины и сумки, сплетенные из более длинных листьев синей серебряной травы, могут служить около полугода. Следовательно, если боевой дух Чжоу Цина – синяя серебряная трава, то навыки духа, полученные от первого призрачного кольца, должны быть направлены на усиление его мягкости, живучести и прочности. В улучшении самого боевого духа живучесть является ключевым моментом, за ней следует прочность, а затем мягкость... Хотя в этом вопросе Чжоу Цин считает, что в процессе роста боевого духа душевная сила является настоящим "удобрением". Боевой дух растет вместе с повышением душевной силы. Само призрачное кольцо не должно оказывать такого сильного улучшающего эффекта, а скорее играть направляющую роль... Что касается навыков духа, то прочность и гибкость имеют приоритет над живучестью. Ничего не поделаешь. Если не будет особых обстоятельств, Чжоу Цин считает, что как простолюдин, он должен выбрать навык духа, который сможет повысить как живучесть, так и обеспечить некоторую атакующую силу. Это также беспомощность простых мастеров духа. У них нет ни прошлого, ни силы, и они не сформировали свою собственную команду мастеров духа. В этом случае, чтобы пробиться в мир мастеров духа, они должны иметь хотя бы один навык атаки среди первых трех навыков духа на случай непредвиденных обстоятельств. Если выбрать путь чистого вспомогательного мастера, понадобится команда мастеров духа, которые по-настоящему доверяют и защищают рост. Это выбор или компромисс, который необходимо сделать, чтобы достичь более высокого уровня. Что касается Тан Саня. Его боевой дух, напоминающий Сине-серебряную траву, на самом деле является Сине-серебряным императором. На ранних этапах культивации он вполне мог бы сосредоточиться на навыках, увеличивающих живучесть, совершенно не беспокоясь об атакующих способностях Сине-серебряной травы. В оригинальном романе Тан Сан и его соратники в большинстве случаев побеждали не благодаря Сине-серебряному императору, а полагаясь на различные техники скрытого оружия Школы Тан. Даже не используя свой боевой дух, Тан Сан мог убить мастера духа на уровень выше себя. Поэтому для Тан Саня наличие атакующей способности у Сине-серебряной травы на ранней стадии культивации было, по сути, неважно. Важно было, насколько она может помочь в его личном боевом стиле. И план Чжоу Цина относительно его будущего боевого духа, возможно, не идеально подходил Тан Саню, но он был определенно в сотни раз лучше, чем Мандрагоровый змей, Призрачная лоза и Человеколикий демон-паук! - Для первого кольца духа: волчья трава. Тан Сан тоже видел волчью траву. Это был довольно распространенный сорняк, но он уступал сине-серебряной траве. В прошлой жизни он встречал очень похожую на нее ежовник. - Да. Чжоу Цин достал книгу, посвященную духам-зверям, открыл страницу о волчьей траве и указал на нее Тан Саню. - Обычная волчья трава, не являющаяся духом-зверем, обладает необычайно сильной живучестью. Если вытащить ее с корнем, подержать на солнце пару дней, а потом снова посадить, она снова вырастет. А живучесть столетней волчьей травы еще сильнее. В отличие от других растительных духов-зверей. У большинства растительных духов-зверей кольцо духа появляется, как только ломается стебель, но у столетней волчьей травы нужно вырвать подземные корни и полностью изрубить их или сжечь, чтобы получить кольцо духа. Согласно имеющейся у меня информации, мастер духа растений, получивший кольцо души от этого растительного зверя духа, обретет лишь один навык души: Накопление жизни! Он может накапливать жизненную энергию, увеличивая силу других своих навыков души в несколько раз, а также использовать эту жизненную энергию для временного усиления своего тела или защиты своего сердца! Коэффициент увеличения определяется возрастом Вольчьей Травы. Столетняя Вольчья Трава может увеличить силу на 50%, тысячелетняя – на 100%, десятитысячелетняя – на 200%, а по выводам некого исследователя духа из Зала Духов триста лет назад, коэффициент увеличения может продолжать расти с каждым десятью тысячами лет культивации Вольчьей Травы. Тан Сань просто почувствовал себя невероятно. Дело не в том, что Вольчья Трава обладает способностью увеличивать силу навыков души. Его боевой дух еще не пробудился. Даже если Чжоу Цин описал это ясно, у него не было особого представления об этом. Его внимание было сосредоточено на использовании накопленной жизненной энергии для временного увеличения силы тела и защиты сердечного меридиана. В прошлых жизнях! Если бы у него была такая способность, путешествовать по миру было бы все равно, что иметь запасную жизнь! Но в этом мире, пока вы получаете кольцо души Вольчьей Травы, вы можете получить такую способность, и она также может усилить силу навыков души. Навыки души... Тан Сань уже принял это как должное, как способность, которую нужно культивировать, подобно Таинственной Нефритовой Руке, Глазу Багрового Демона, Управлению Журавлями и Поимке Драконов, и Призрачной Тени. Знаете, совершенствование боевых искусств и боевых навыков требует много времени и усилий, но в этом мире вы можете фактически получить навыки, получив кольцо души. - Невероятно! - подумал Тан Сан. [Мастера духа сродни воинам, развивающим внутреннюю силу, но благодаря боевым душам и техникам души они определенно сильнее мастеров внутренней силы того же уровня. Этот мир полон мастеров!] Затем он спросил вслух: - Почему десять тысяч лет – это лишь предположение? Неужели никто не получал духовное кольцо волкотравника старше двадцати тысяч лет? Чжоу Цин перевернул страницу и показал Тан Сану текст, поясняя: - В книге говорится, что из-за свойств своего духовного кольца волкотравник старше десяти тысяч лет исчез двести лет назад. Тысячелетнего волкотравника тоже крайне редко встретишь, да и столетнего найти непросто. Мастера духа с растительными боевыми душами могут рассчитывать на удачу, охотясь за этим растением. Иными словами, волкотравник на стадии сорняка, который еще не стал звездным зверем, в таких деревнях, как наша, процветает. - Он пожаловался: - Думаю, если так пойдет и дальше, звездных зверей, столь полезных для мастеров духа, истребят. Будущим поколениям не на кого будет охотиться. Таким образом, Чжоу Цин посеял в Тан Сане мысль о необходимости готовиться к худшему. Даже если это не сработает сразу, ничего страшного. Чжоу Цин продолжит приводить такие примеры в их беседах, и изменения произойдут постепенно, незаметно. Тан Сан немного кивнул и спросил: - А какая у меня боевая душа? - Спроси у отца, - без колебаний ответил Чжоу Цин, зная, что Тан Хао точно не скажет. - Я хочу спросить, но отец едва ли ответит. Чаще всего он говорит дома: "Еда готова?", "Я спать", "Кто-то идет, прими". - Итак, можешь проанализировать? – полужалуясь, полуутверждая, спросил Тан Сань. Чжоу Цин был очень доволен. С этой точки зрения он уже завоевал более 70% доверия Тан Саня. - Что касается боевых душ, то помимо бесполезных, таких как Синяя Серебряная Трава, есть души-инструменты. Например, молоты, кувалды, плотницкие молотки и прочее. Если человек с такой боевой душой не пробудил врождённую силу души, значит, у него нет таланта к развитию. Большинству из них приходится трудиться, чтобы заработать на жизнь: они становятся плотниками или кузнецами. В общем, это люди, которым подходит работа молотом. При этих словах Тан Сань начал размышлять, вспомнив, что его отец – кузнец. - Значит, боевая душа моего отца – молот? – предположил он. (Конец главы)