Глава 31 — Глава 31

Глоссарий к главе «Глава 31. Боюсь, Пэй Гун не будет правителем Цинь» **Имена и титулы:** * **Пэй Гун** – титул * **Цинь** – название древнего царства, затем династии * **Гэн** – фамилия * **Хань** – название династии * **Император Гао-цзу Хань** – основатель династии Хань * **Сыма Цянь** – историк * **«Исторические записки»** или **«Ши цзи»** – труд Сыма Цяня * **«Основные анналы императора Гао-цзу»** – раздел «Исторических записок» * **Башан** – географическое название * **Кинжал** – может отсылать к персонажу, имени, или быть частью метафоры. Если прямого указания нет – переводить как «кинжал». **Термины:** * **Легисты** – последователи философской школы легизма. * **Политика** – управление государством. * **Законы** – свод правил. * **Наказания** – меры воздействия за нарушение законов. * **Смягчение наказаний** – снижение строгости наказаний. * **Тюрьмы** – места заключения. * **Пытки** – методы воздействия с целью получения информации. * **Обострение конфликтов** – усугубление противостояния. * **Волнение народа** – недовольство населения. * **Поддержание власти** – сохранение контроля. * **Культивирование** – духовная практика. --- — Легисты устанавливают суровые наказания, с одной стороны, чтобы устрашить тех, кто мог бы нарушить закон, а с другой — чтобы запугать народ, надеясь с помощью жестоких мер сделать людей более покорными и управляемыми. Это равносильно строительству клетки, полной шипов, позволяя людям жить в ней лишь по установленным правилам. В течение определённого времени люди, страшась боли от шипов, смогут терпеть жизнь в такой клетке. Но что, если шипы станут всё острее, а пространство для движения в клетке — всё меньше, и шипы начнут постоянно ранить? Будут ли они и дальше терпеть? К тому времени, какими бы суровыми ни были наказания, они перестанут быть сдерживающим фактором. Это лишь заставит того, кто находится в клетке, не бояться боли от шипов и пытаться вырваться на свободу. Переходя к истории династии Хань, Ли Нань продолжил: — Когда Император Гао-цзу Хань впервые вошёл в Гуаньчжун, он установил для его жителей всего три закона: «Убийца будет казнён; за ранения и воровство — наказание!» Все остальные сложные и жестокие законы династии Цинь были отменены! Как только эти три пункта были объявлены, жители Гуаньчжуна чрезвычайно обрадовались и оказали полную поддержку Императору Гао-цзу Хань! Великий историк Сыма Цянь в своих «Исторических записках», в разделе «Основные анналы императора Гао-цзу», писал: «Я заключил соглашение со старейшинами, установив всего три закона: убивший будет наказан; ранивший человека или укравший будет наказан. Все прочие законы Цинь отменяются. Все чиновники продолжают работать как обычно. Причина моего прихода сюда — устранить несправедливость ради старейшин, а не вторгаться или притеснять кого-либо, так что не бойтесь! А причина моего возвращения в Башан — дождаться прибытия других князей, а затем решить дальнейшие правила». Он отправил своих людей вместе с чиновниками Цинь в уезды и города, чтобы объявить об этом. Жители Цинь были очень рады и поспешили принести солдатам быков, овец, вино и еду. Пэй Гун снова отказался это принять, сказав: – На складах полно зерна, недостатка нет, и я не хочу тратить народные деньги. Люди были ещё больше довольны, но боялись, что Пэй Гун не станет правителем Цинь. После этих слов лицо Ин Чжэна слегка перекосилось. Он не ожидал, что даже жителям Цинь будут ненавистны законы Династии Цинь. А потом император Гао-цзу из династии Хань завоевал сердца жителей Цинь всего лишь тремя законами. Особенно фраза «Я лишь опасаюсь, что Пэй Гун не станет правителем Цинь» была словно нож, вонзившийся в сердце Ин Чжэна. Хотя он уже умер к тому времени, когда император Гао-цзу из династии Хань вошёл в Гуаньчжун и не был тем, кто управлял Династией Цинь, и законы Цинь, возможно, были пересмотрены и уже не были такими, как сейчас, Династия Цинь в конечном итоге была его страной, а правитель, приведший к её гибели, был его потомком. – «Исторические записки», написанные Сыма Цянем, не очень объективны. Ваше Величество, просто слушайте и не принимайте это слишком близко к сердцу, – понимая, что фраза «Я опасаюсь, что Пэй Гун не станет правителем Цинь» была слишком душераздирающей, Ли Нянь утешил Ин Чжэна и продолжил: – Тяжёлое наказание нежелательно, но и лёгкое наказание тоже. Оно не остановит тех, кто может нарушить закон, особенно это касается торговцев. Торговцы движимы выгодой, и когда они считают, что прибыль превышает риски, на которые им приходится идти, они с большей вероятностью нарушат закон, чем обычные люди. – Слишком мягкое наказание не защитит тех, кто соблюдает закон. Если грабителей не сильно наказывать, а лишь накладывать небольшой штраф, разве это справедливо по отношению к тем, кто честно наживал своё добро? В долгосрочной перспективе, кто будет зарабатывать упорным трудом? Лучше уж всем грабить. – Поэтому закон должен быть в меру. Не слишком суровым и не слишком мягким. Так, чтобы нарушитель почувствовал боль и всем остальным было неповадно, но при этом чтобы он не отчаялся и не натворил ещё худших бед. Конечно, некоторые преступления нельзя прощать, например, измену родине или убийство. – Как я уже говорил, самое главное в том, чтобы люди соблюдали закон, – это чтобы они чувствовали от него пользу! Во времена правления Сяо-вана законы Цинь были приняты населением, потому что люди видели, какую выгоду они им приносят. Сейчас же хорошее впечатление от законов Цинь понемногу сошло на нет, и осталось лишь чувство страха и отвращения. – А польза от закона, например, для земледельцев в том, что у них есть стабильные условия для работы: не нужно бояться, что сегодня отнимут их поле, а завтра захватят дом. Для купцов – то, что их не будут преследовать чиновники за торговлю. И они не столкнутся с бандитами в пути. А для тех, кто покупает товары у купцов, в случае подделки или некачественного товара, закон поможет добиться справедливости и заставит купцов ответить. – Почувствовав пользу от закона, люди сами станут его соблюдать и поддерживать. Ведь, за исключением очень небольшой группы, большинство людей хотят жить в мире и спокойствии. — Соблюдение законов и правил также способствует «любви к стране и верности императору». Ваше Величество можете включить «любовь к стране и верность императору» в закон. Быть нелюбящим и неверным императору — значит нарушать закон. Ин Чжэн оправился от страха, что Пэй Гун не станет Циньским Ванном. Его глаза загорелись, когда он услышал это. Не говоря уже ни о чем другом, это можно было сделать. Кто не предан Великому Цинь, кто не предан мне, тот нарушает закон. После того как выслушал слова Ли Няня, Ин Чжэн почувствовал, что в них есть доля правды, но это были лишь пустые слова. Что же следует делать конкретно? Ин Чжэн нетерпеливо спросил: — По вашему мнению, как мы должны наставлять народ? Ли Нянь чутко уловил, как Ин Чжэн обратился к нему. Судя по обращению, Первый Император был к нему расположен. Однако Ли Нянь не был особо рад. Наоборот, он спокойно напомнил себе: «Ли Нянь, Ли Нянь, ты не должен зазнаваться только потому, что Первый Император какое-то время хорошо к тебе относится. Первый Император — это тоже правитель, и также тигр, который пожирает людей. Даже если сейчас он добр к тебе, в следующий момент он может отвернуться и стать безжалостным. Не относись к императору как к обычному человеку». [Императорская семья самая безжалостная, жить с императором — все равно что жить с тигром!] Столкнувшись с существом, которое распоряжается его жизнью и смертью, Ли Нянь чувствовал, что должен испытывать благоговение и не относиться к правителю как к дураку, а также не думать, что он превосходит правителя только потому, что прибыл из будущего. Хотя Первый Император, казалось, доверял ему сейчас, как мог такой император, как Первый Император, легко доверять другим? По собственной оценке Ли Няня, Первый Император доверял ему сейчас лишь на 30% от силы. Как только он изготовит бумагу и вырастит картофель, и позволит Первому Императору испытать их, его доверие возрастет. Ли Нянь глубоко вздохнул, стараясь успокоиться, и заговорил: – Мой ван, если вы хотите направить народ, я думаю, вам нужно сделать две вещи. Во-первых, правительство должно взять на себя инициативу. Под правительством я подразумеваю вас, ван, министров династии Цинь и местных чиновников. Во-вторых, необходимо просвещать народ, чтобы люди могли отличать добро от зла. Услышав слова «просвещать народ», Ин Чжэн спокойно прищурил глаза. Согласно учению легистов, народ не должен быть слишком умным. Людям достаточно действовать по указаниям правителя, и не стоит иметь лишних мыслей. Невежественным народом легче управлять! Ли Нянь продолжил: – Под инициативой правительства я подразумеваю направление народа в ту сторону, которую желает ван. Например, наставлять людей «любить страну и быть верными вану, соблюдать законы». В то же время это позволит предотвратить заговоры и вредительство, ведущие народ по ложному пути. Если кто-то недоволен ваном и династией Цинь и хочет подстрекать народ к восстанию, он будет постоянно распространять всевозможные слухи, неблагоприятные для династии. Вначале народ может не поверить, но что произойдёт, если со временем никто не будет опровергать эти слухи? Ин Чжэн вспомнил одну притчу из «Стратегий Сражающихся царств» и ответил: – Три человека создают тигра! – Верно, – подтвердил Ли Нянь. – Хотя шесть царств и были уничтожены, многие их бывшие правители всё ещё живы и сохраняют своё влияние среди жителей тех земель. Что если они начнут распространять слухи о ване и о Цинь… Глаза Ин Чжэна вспыхнули холодным светом.