Глава 28 — Глава 28

Глава 28. Люди Цинь тоже устали, давайте покончим с ними поскорее. При жизни Первый Император своей мощью мог запугать любого, предотвращая воплощение скрытых угроз, порожденных легистами. Но когда на престол взошел Ху Хай, он не обладал ни величием, ни способностями Первого Императора, продолжая действовать безрассудно и усиливая давление. Было бы чудом, если бы мир не погрузился в хаос. Ли Нянь продолжил анализ: — Легисты управляют страной суровыми и жестокими наказаниями, что пугает народ и упрощает правление. В условиях серьезной угрозы со стороны внешних врагов этот метод оправдан и способен быстро собрать силы народа, укрепить государственную мощь и привести страну к процветанию. Старые циньцы того времени могли принять правление легистов. Полагаю, причины тому следующие: Во-первых, хотя легисты правили страной суровыми законами, они действительно стабилизировали общество и позволили циньцам ощутить очевидные преимущества, такие как сокращение числа убийств и краж, и им больше не приходилось постоянно беспокоиться о своей безопасности. Во-вторых, существование системы военных заслуг. — Какое отношение это имеет к системе военных заслуг? — этого Ин Чжэн не учел, поэтому он насторожился и внимательно прислушался к словам Ли Няня. — Люди — существа с желаниями. Удовлетворив свои базовые потребности в выживании, они естественным образом развивают потребности более высокого уровня. Ли Нянь не стал сразу говорить о взаимосвязи между легистами, циньцами и системой военных заслуг, а вместо этого представил Ин Чжэну новую концепцию. Опасаясь, что Ин Чжэн не поймет, Ли Нянь пояснил: — Ваше Величество, можете представить это так: когда люди сыты и хорошо одеты, они захотят есть вкуснее, пить слаще, иметь красивую жену и жить в более просторном доме. Инь Чжэн кивком показал, что понял. Ли Нань продолжил: - То же самое происходило и с народом Цинь. Обладая достаточным количеством еды и одежды, они, естественно, предъявляли более высокие требования и желали лучшей жизни. В то время, хотя уголовное законодательство легистов было суровым, система военных заслуг предоставляла им ступень для продвижения по службе и давала возможность жить лучше. С надеждой на восхождение народ Цинь, естественно, согласится на управление легистов и будет готов поддерживать общественный порядок, установленный ими. Более того, хотя легисты и суровы, если следовать их законам, проблем в обычное время не возникнет. Напротив, общество под управлением легистов довольно стабильно. Для народа Цинь в то время преимущества легистов перевешивали недостатки! Инь Чжэн понял, что имел в виду Ли Нань. Система военных заслуг и титулов была важной причиной, по которой династия Цинь могла поддерживать своё правление легистами. Она давала народу Цинь надежду и позволяла им принимать суровость легистского уголовного законодательства. Прежде чем Ли Нань успел продолжить, Инь Чжэн сам ответил: – Теперь, когда шесть царств уничтожены и войн в мире больше нет, трудно получить заслуги на поле битвы. Система военных заслуг для народа Цинь существует лишь номинально. Они не видят выгоды, поэтому, естественно, недовольны строгими законами. Не то чтобы народ Цинь не роптал на законы Цинь в прошлом, но тогда у них были выгоды, поэтому они могли это терпеть. Теперь же нет никаких выгод, и проблемы повсюду! Ли Нань сказал: – Это человеческая природа! Инь Чжэн посмотрел на него и продолжил: – Великая Цинь изменилась, и народ Цинь изменился. Если мы продолжим управлять Великой Цинь старыми методами легистов, это непременно приведёт к катастрофе. Ли Нянь кивнул: – Совершенно верно! На самом деле, я считаю, что есть ещё два важных момента. Во-первых, народ Цинь шёл на битву за свою страну с определённой целью: они надеялись на лучшую жизнь после объединения шести царств и установления единой империи, а не хотели продолжать влачить то же существование, что и до объединения. Если бы после объединения жизнь оставалась такой же, как и прежде… – Тогда зачем вообще нужно было объединять мир? В чём смысл, если до объединения была одна жизнь, а после – та же самая? Ин Чжэн задумался и понял, что в словах Ли Няня есть большая доля истины. Если бы положение дел до и после объединения мира не изменилось, то старые циньцы потеряли бы всякий интерес и больше не стали бы так усердно трудиться для Цинь, как раньше. Ведь для них не было бы разницы, победят они или проиграют, так зачем же тогда прикладывать столько усилий? – Во-вторых, всему есть предел. Даже железная струна лопается, и люди – не исключение. Цинь находился под деспотичным правлением легистов на протяжении сотен лет, и недовольство в народе накопилось чрезмерное. Если правящий будет и дальше управлять страной, опираясь на прежнюю идеологию легизма, то недовольство будет только расти и рано или поздно выльется в бунт. – Причина гибели Циньской империи при Втором Императоре заключалась в том, что народ Цинь потерял всякое расположение к династии и больше не желал сражаться за неё. Поэтому, когда император Гао-цзу вошёл в проход, они с готовностью сдались. Ин Чжэн и Мэн И были поражены такой информацией. Они считали, что даже если династия Цинь и должна была пасть, то старые циньцы до последнего не желали её гибели и сражались за неё в кровавых битвах, но в итоге враг оказался сильнее, и они умерли с сожалением. Но то, что они услышали сейчас, полностью противоречило их представлениям: народ Цинь вовсе не желал сопротивляться, а с готовностью сдался, будто бы и не чаял дождаться крушения династии! Ин Чжэн не мог понять, что он сейчас чувствует. Всего за десять с небольшим лет его Великая Цинь пришла в такой упадок, что даже старые циньцы разлюбили её? В этот момент он по-настоящему осознал, почему люди грядущих поколений говорили, что династия Цинь обречена на гибель, и ощутил всю серьёзность проблем, нависших над государством. Это было далеко не то, что он думал, – будто, пока он жив, династия Цинь не падёт! — Испытывал ли ваш предок, Гун-Сяо, те же чувства? Перемены приносят жизнь, перемены приносят смерть! У Гун-Сяо был Шан Цзюнь, а у меня есть Ли Нянь. Я справлюсь лучше, чем Гун-Сяо! — промелькнула мысль. Рассказав о влиянии легизма на циньский народ, Ли Нянь перешёл к его воздействию на жителей шести царств: — Народ из бывших шести царств отличался от циньцев, здесь всё не так сложно. Циньцы на протяжении сотен лет усваивали легистские порядки и ещё могли их терпеть, но народы шести царств никогда прежде не сталкивались с подобным правлением, поэтому они, естественно, испытывали дискомфорт и даже недовольство. Конечно, суровые наказания могли временно подавить это недовольство, но оно накапливалось и постепенно превращалось в ненависть и вражду. Когда Цинь завоевала шесть царств, она уничтожала и убивала людей. Это уже породило ненависть у жителей шести царств. Теперь же их принуждают к принятию суровых легистских законов. Ненависть, естественно, будет крепнуть. Эта ненависть подобна сорнякам, растущим в дикой степи. С приходом осени достаточно лишь искры, чтобы она подожгла весь луг. Люди всегда жаждут свободы. Суровые законы легистов могут временно напугать человека, но не могут держать его в страхе вечно. Это человеческая природа. Когда люди больше не смогут терпеть, они восстанут и разобьют клетку, созданную легистами. Ин Чжэн тоже считал, что легисты в Цинь не подходят для управления народа шести царств, однако ему хотелось знать, что может прийти на смену учению легистов. — По твоим словам, все Сто школ мысли бесполезны. Тогда как же, по-твоему, мы должны управлять династией Цинь? — спросил Ин Чжэн. Ли Нянь прекрасно понимал свои возможности. Обсуждать политику с другими через интернет он, возможно, и мог, но управлять страной, а тем более такой огромной страной, как Дацинь, — нет. Ключевые решения и директивы всё равно предстояло принимать Первому Императору. Ли Нянь мог лишь давать некоторые предложения, основываясь на знаниях последующей истории, и указывать на определенные недостатки в политике Первого Императора, например, объяснять, почему конфуцианство и легизм оказывались неспособны управлять династией Цинь. Поэтому, прежде чем ответить на этот вопрос, Ли Нянь сначала подготовился. — Мой повелитель, я всего лишь простолюдин из будущего, а не политик. Я могу служить лишь ориентиром для будущих поколений, давать советы и указывать на ошибки. Но если вы действительно попросите меня разработать практическую стратегию управления династией Цинь, я не смогу этого сделать! У меня есть лишь некоторые личные мнения. Если ваше величество желает их услышать, я озвучу! (Конец главы)