Глава 26 — Глава 26

Глава 26. Не хочу, чтобы конфуцианство продолжало отравлять мир Китая две тысячи лет Глядя на Ли Няня, Ин Чжэн произнес: - Выслушав ваши слова, я нахожу, что конфуцианство не так уж плохо, а упомянутые вами недостатки не столь уж и значительны. Смысл этих слов Ин Чжэна был таков: «Выслушав вас, я думаю, что конфуцианство вполне приемлемо и даже выгодно для правления монарха. Что же касается недостатков конфуцианства, о которых вы говорили, они не кажутся столь уж серьезными проблемами и вполне допустимы!» Для Ин Чжэна, как царя и правителя, это было весьма обычное умозаключение. Ли Нянь ответил: - Если бы не было стран за пределами нашей, и людей, чуждых нам, конфуцианство, возможно, и было бы приемлемым. Но этот мир не ограничивается одной лишь империей Цинь! Ин Чжэн нахмурился и спросил: - Что вы имеете в виду? Ли Нянь пояснил: - Вчера я говорил вашему величеству, что за пределами Дацинь есть другие страны – например, хунну на севере и даюэчжи на западе. На самом деле стран и земель намного больше, чем известно Дацинь сейчас. Просто ныне транспорт неудобен, и путешествовать трудно, что и служит преградой. Но когда передвижение станет легким, как вы думаете, что произойдет? Это было очевидно. Конечно, когда две страны встречаются, более слабая сторона, скорее всего, будет притесняема или даже уничтожена. Подумав об этом, Ин Чжэн нахмурился. Неужели в дальнейшей истории Китай претерпел такой опыт, будучи угнетенным чужеземными странами и даже доведенным до грани национального разрушения? И было ли это связано с конфуцианством? Если так, то неудивительно, что Ли Нянь так не любит конфуцианство! Ли Нянь продолжил: - С вашей мудростью, государь, вы, должно быть, уже предвидели, что произойдет. Когда встречаются два государства, это не что иное, как притеснение сильным слабого. «На протяжении своей истории Китай чаще всего был сильной стороной, но бывали и времена, когда он слабел, переживал унижения и оказывался на грани гибели». Хоть Ин Чжэн и догадывался об этом, но услышав слова Ли Няня своими ушами, всё равно был потрясён. Хотя их разделяло время с людьми будущих поколений, они все были потомками династии Цинь и одной крови. «Эти времена слабости были вызваны множеством факторов, но я считаю, что конфуцианство, безусловно, одно из них, и ему не избежать вины!» Это была истинная причина неприязни Ли Няня к конфуцианству. Он считал, что конфуцианство препятствовало прогрессу китайской цивилизации и стало одной из причин многих бедствий в истории Китая. «Если бы в мире существовал только Китай, влияние конфуцианства, возможно, было бы незначительным, но в мире много стран, а не только Китай». Если бы в мире был только Китай, даже если бы династии сменялись каждые двести-триста лет, это всё равно была бы внутренняя борьба, когда «мясо гниёт в собственном котле». Однако реальность такова, что в мире существует не только Китай, и иногда чужаки забирают наше собственное мясо. «Пока другие страны прогрессируют и быстро развиваются, Китай всё ещё находится под влиянием конфуцианства и даже деградирует». «Когда чужеземные варвары нападали на наши китайские земли и убивали наших людей, конфуцианские чиновники кричали, что нужно относиться к ним с добротой и влиять на кровожадных варваров человеколюбием и справедливостью. Они и не знали, что варвары боятся силы, а не добродетели, поэтому наш народ несколько раз страдал от варваров. Иногда конфуцианцы даже сами выступали в защиту варваров, доказывая, что их порабощение китайцев было законным и разумным». Ли Нянь пришел в ярость, вспоминая некоторые действия конфуцианцев во времена династий Юань и Цин. Как самое влиятельное философское течение в Китае, оно напрочь лишилось мужества и хребта. Было бы еще полбеды, если бы они не призывали ханьцев по всему миру к сопротивлению, но они и вовсе прислуживали чужеземным народам, давая легитимность их правлению. — Когда чужеземные корабли бороздили бескрайние океаны, грабя богатства и захватывая земли по всему миру, мы все еще находились под влиянием конфуцианства, погруженные в прекрасный сон Небесной Империи, закрывая глаза на перемены во внешнем мире, пока наша страна не была открыта мощными судами и орудиями других стран, испытав беспрецедентное унижение. Некоторые утверждают, что ростки капитализма появились в эпохи Сун и Мин, но, по мнению Ли Няня, пока конфуцианство остается доминирующим на этой земле, оно будет лишь ростком и никогда не разовьется. Потому что оно непременно будет подавлено конфуцианством и не сможет достичь ничего значимого. Среде, находящейся под влиянием конфуцианства, чрезвычайно трудно самостоятельно претерпеть кардинальные изменения. Общество, основанное на конфуцианской этике, очень стабильно, а стабильность означает, что перемены даются с трудом. Даже если и происходят незначительные изменения, они все остаются в рамках конфуцианства. Если рамки фиксированы, как тут что-то изменить? Поэтому те герои в китайской истории, что стремились к переменам, либо становились неудачниками, либо создавали лишь полумеры. И только когда двери страны были открыты мощными кораблями и орудиями, а нож приставили к горлу, им не оставалось ничего иного, как прорвать клетку, сотканную конфуцианством за тысячи лет. – Понимаю, что несправедливо валить все беды на конфуцианство, но оно влияло на Китай больше двух тысяч лет, так что его влияние огромно. Поэтому я не хочу, чтобы конфуцианство снова использовали ради себя правители, нанося вред Китаю ещё две тысячи лет. Даже если конфуцианство сегодня — это не то же самое, что будет позже! Ин Чжэн долго молчал, а потом сказал: – Я понял тебя. Хоть конфуцианство и выгодно для правителя, оно замедляет развитие Китая. Другие страны меняются, и только Китай остаётся прежним. В итоге это приведёт к большим унижениям для Китая. Честно говоря, когда ты говорил о выгодах конфуцианства для меня, я тоже поддался искушению. Но твои слова убедили меня. Выбор конфуцианства, может, и сделает власть правителя надёжнее, но Китай потеряет будущее. Ин Чжэн посмотрел на Ли Няня: – Хотя ты и не рассказал мне, какие унижения пережил Китай в будущем, я вижу, что они были огромными. С твоим характером ты не захочешь с этим мириться. В глазах Ин Чжэна Ли Нянь выглядел трусливым, жадным, до смерти боялся, что хотел только наслаждаться жизнью и не имел никаких амбиций, что было совсем не свойственно его возрасту. Но этот человек только что говорил так страстно, это показывало, что его кровь ещё горяча. Вот каким должен быть юноша двадцати лет! Ин Чжэн продолжил: – Я покорил шесть царств и объединил мир. Я не только правитель Цинь, но и всей Поднебесной. Я никогда не буду править Цинь, опираясь на конфуцианство! Сказав это, Ин Чжэн больше не мог использовать конфуцианство. Он не мог повлиять на то, что будут делать будущие правители, но хотя бы в эпоху его правления этого не произойдёт! Ли Нянь встал и глубоко поклонился Ин Чжэну, говоря: – Благодарю вас, Ваше Величество! Ин Чжэн сказал: – Не спеши меня благодарить. Я позвал тебя сегодня не для того, чтобы о конфуцианстве расспрашивать. Я узнал, что ты беседовал с Су Сюй и выяснил, что ты, кажется, ни одно из учений разных школ не одобряешь. Должно быть, тебе известно, что династия Цинь правит, опираясь на законников. Однако, по твоим словам, законники не способны управлять Циньской империей. Я хочу услышать причину. Учение конфуцианцев ещё не являлось главным в Поднебесной, и династия Цинь не правила, опираясь на него. С делами конфуцианства можно было разобраться позже, а вот на деле Цинь управлялась законниками. Узнав, что с применением учения законников для управления Циньской империей есть проблемы, Ин Чжэн, естественно, захотел как можно скорее выяснить, в чём дело. Разбирательство с Ху Хаем, Чжао Гао и другими можно было отложить, но законники постоянно влияли на Цинь. Если учение законников действительно было одной из причин гибели Второй Циньской империи, то каждое мгновение, когда законники влияли на неё, было равнозначно тому, что империя Цинь делала ещё один шаг к погибели. — Ваше Величество, я не то чтобы не одобряю учения разных школ. Я весьма уважаю их знания. Даже конфуцианство, на мой взгляд, имеет свои достоинства в направлении людей к добру и в развитии их характера. Просто я не верю, что они смогут хорошо управлять Поднебесной.