Глава 24 — Глава 24

Глава 24: Какой бы совершенной ни была технология, она должна соответствовать духу времени Закончив со всеми чертежами, Ли Ниань размял ноющие запястья. Он попросил принести чертеж плуга и обратился к стоявшим перед ним мастерам: - Вам понятно? Мастера переглянулись, и спустя мгновение один из них, выглядевший лет на сорок, спросил: - Господин, это плуг? - Именно! Сможете ли вы изготовить такой? Поколебавшись, мастер ответил: - Изготовить несложно, но я никогда прежде не видел подобного плуга... Все эти люди были превосходными мастерами Шаофу. Взглянув на чертеж, они уже мысленно представили, как создать такое приспособление. Их беспокоило не то, смогут ли они изготовить его, а то, что этот плуг может оказаться не лучше существующих. А этот молодой человек, надо же, настаивал на его повсеместном внедрении по всей стране. Мало того, что земледельцы пострадают, так ещё и они сами станут преступниками. Их вины в этом не было. Вполне естественно испытывать беспокойство и сомнения по поводу нового, ещё не доказавшего свою эффективность изобретения! Ли Ниань улыбнулся и произнес: - Я понимаю, о чем вы. Не волнуйтесь, я не буду распространять это изделие по всему миру тотчас же. Сначала вы изготовите для меня десять новых плугов, а затем мы примем решение, сравнив их со старыми образцами. Поняв, что Ли Ниань рассудителен и не действует опрометчиво, все мастера Шаофу разом поклонились ему: - Молодой господин мудр! Те, кто занимается подобным ремеслом, не боятся конкуренции со стороны коллег, но больше всего их страшит, когда чужаки начинают указывать им, знатокам своего дела. Особенно это касается случаев, когда некий высокородный замышляет нечто, что ему кажется гениальным, а затем приказывает им воплотить это в жизнь – вот это уже настоящая катастрофа. Если результат есть, это прекрасно: вся слава достанется высокородному, а они, даже если и не получат признания, то, по крайней мере, не будут виновны. Хуже всего, когда есть промахи, а никаких заслуг нет. Тогда высокородному, возможно, ничего не грозит, но всю вину придётся нести им. К счастью, этот молодой человек был не из тех знатных господ. Убедившись, что у мастера не возникло трудностей с плугом, Ли Нянь приказал принести инструменты и чертежи, необходимые для производства бумаги. - Это тоже предметы, которые я хочу, чтобы вы изготовили, - пояснил он. - Подойдите все и взгляните, я вам объясню. Ремесленникам представили несколько деревянных дощечек. Глядя на изображения на них, мастера понимали, что выполнить подобную работу не составит труда, однако им оставалось неясным истинное предназначение этих предметов. - То, что вы видите нарисованным на этих деревянных дощечках, - это необходимые приспособления для создания бумаги. Что такое бумага, вы поймете, когда она будет готова. - Теперь я объясню сам процесс изготовления бумаги. Первый этап называется «Нарубить бамбук и замочить его в пруду». Это значит, что нарезанный бамбук следует поместить в пруд и вымачивать его... Ли Нянь на мгновение почувствовал, будто вновь оказался в будущем и проводил презентацию с помощью слайдов, только на этот раз вместо проектора у него были лишь деревянные дощечки. - Второй этап - «Проварить бамбук на сильном огне». Это значит, что вымоченный бамбук нужно поместить в специальную печь для пропаривания. Во время этого процесса его необходимо постоянно помешивать, чтобы он равномерно разварился. Следовательно, печь должна быть достаточно вместительной. Выслушав объяснения Ли Няня, мастера окончательно поняли, что на деревянных дощечках были изображены именно пруд и печь. Более десятка человек заметно оживились, почувствовав, что рассказ Ли Няня звучал весьма правдоподобно, будто он действительно описывал нечто осязаемое, а не просто фантазировал по наитию или прихоти. Изготовление бумаги — процесс несложный. Вскоре Ли Нянь завершил объяснения и обвел взглядом дюжину мастеров Шаофу. - Процесс изготовления бумаги целиком изложен выше, - произнес он. - Если у вас возникли вопросы, не стесняйтесь их задавать. Признаться честно, я сам впервые берусь за это. До сих пор лишь наблюдал, как это делают другие, поэтому не слишком искушен. Если у вас есть предложения, не стесняйтесь их высказывать. Если они окажутся дельными, я походатайствую перед ваном о награде для вас! В вопросах ремесла нет места притворству: либо знаешь, либо нет; либо умеешь, либо нет. И не стоит считать этих мастеров какими-то архаичными простаками, относиться к ним свысока и пренебрегать общением. Эти люди, возможно, и не лучшие мастера в Да Цинь, но несомненно одни из ведущих. В сравнении с Ли Нянем им недоставало лишь знаний и технологий грядущих эпох, но никак не ума. Хоть Ли Нянь и мог черпать знания грядущих поколений посредством поисковых систем, он совершенно не разбирался в ремесленном деле своей эпохи. Напротив, эти мастера были весьма сведущи и могли дать ему множество ценных советов. Например, где расположить чан, чтобы бамбук замачивался эффективнее; где и какого размера построить печь для лучшего пропаривания… Дело было не просто в том, чтобы Ли Нянь указал, где строить, какой высоты или размера, – необходимо было учитывать производственные возможности Да Цинь. Какими бы передовыми ни были технологии, они должны соответствовать реалиям своей эпохи! Именно эти мастера могли восполнить данный пробел для Ли Няня. Ли Нянь предоставлял знания и технологии, а мастера старались воплотить их, исходя из текущих условий Да Цинь, и делали это с полной отдачей. Услышав о намерении Ли Няня поощрить авторов ценных предложений, ремесленники вначале вознесли ему слова благодарности, а затем, осмелев, принялись высказываться. Они засыпали его вопросами и дельными советами, что заставило Ли Няня с сожалением подумать: если бы он не уделил время этому обсуждению и сразу же приступил к работе, то наверняка столкнулся бы с бесчисленными трудностями. - Мне по-прежнему необходимо самому углубиться в изучение этой эпохи! - подумал Ли Нянь. - Хотя я и могу найти кое-какие сведения в поисковых системах, эта информация все-таки фрагментарна. Мне нужно лично вникнуть в суть определенных вещей. Иначе то, что мне кажется благом для Дацинь, на деле может обернуться настоящей бедой, если я поспешу с претворением в жизнь своих задумок. Завершив совещание с дюжиной мастеров, Ли Нянь пришел к приблизительному соглашению по всем вопросам, касающимся производства бумаги. Теперь ему лишь оставалось оповестить Босса Чжэна, чтобы тот немедленно приступил к организации работ. Уладив все дела, связанные с бумагой, Ли Нянь взял в руки чертежи железных котлов, столов, стульев и скамей, чтобы затем обратиться с ними к мастерам Шаофу. Эти предметы, подобно плугам, оказались куда проще в производстве, чем бумага. Мастера пообещали изготовить изображенные на его эскизах объекты и доставить их Ли Няню уже в течение полумесяца. Несмотря на кажущуюся простоту, столы, стулья и скамьи долгое время не находили применения в истории. Причин тому две. Во-первых, люди попросту не додумались до их изобретения, и вовсе не из-за недостатка ума, но потому, что первое открытие и создание всегда оказывается куда сложнее, чем последующая доработка и развитие, подобно тому, как не каждый осмелится первым попробовать неведомое. Во-вторых, в повседневной жизни существовали предметы со схожими функциями, которые не требовали кардинальных изменений. Но Ли Нянь, конечно же, уже имел опыт использования столов, стульев и скамей. Он прекрасно понимал, что они гораздо практичнее и удобнее тех низких столов и подставок, которыми пользовались в Дацинь того времени, а потому не колеблясь решил внедрить их. - Я изготовил два комплекта, - промелькнула мысль у Ли Няня. - Один передам господину Чжэну. Интересно, что он скажет, когда опробует их? Продолжит ли он после этого сидеть на коленях? Ли Нянь подумал, что очень хотел бы увидеть Ин Чжэна, сидящего на стуле, работающего и принимающего пищу за столом. – И все же, – мелькнула мысль у Ли Няня, – на самом деле я больше всего желаю увидеть реакцию господина Чжэна, когда он опробует туалетную бумагу. Главная причина, по которой Ли Нянь так рьяно взялся за производство бумаги в Дацине, заключалась... в банальной потребности ходить в туалет! Ли Нянь собрал разрозненные мысли в своей голове и бросил взгляд на группу ремесленников, которые еще не разошлись. Его тут же осенило: ведь в государстве Цинь тоже были представители школы Мо-цзы, которых называли «циньскими моистами»! «Интересно, – подумал он, – есть ли среди этих ремесленников ученики школы Мо-цзы?» Когда речь заходила о моистах, Ли Нянь первым делом вспоминал старый мультсериал. Он смотрел его с начальной школы. И даже когда Ли Нянь окончил учебу и стал «офисным планктоном», сериал все еще не был завершен. В том аниме фигурировала школа Мо-цзы. Благодаря этому мультсериалу он, кстати, узнал и об исторической школе Мо-цзы. Можно лишь сказать, что между моистами из аниме и их реальными прототипами существовало множество различий. Реальная школа Мо-цзы не была столь идеальной, как полагали некоторые в более поздние времена, – впрочем, как и легисты. Но моисты, несомненно, обладали и своими достоинствами, особенно в области естественных наук. По сравнению со Сто школами мысли, которые в основном сосредоточивались на человеке, школа Мо-цзы, очевидно, продвинулась намного дальше в изучении природы. «Хотя идеи моистов не всегда реалистичны, – размышлял он, – эти люди исследовали естественные науки глубже, чем любая другая школа мысли. Возможно, их можно использовать».