Глава 23 — Глава 23

Глядя на то, как Ли Нянь общается с Су Сюй, Ин Чжэн понял одно: Ли Нянь на дух не переносил конфуцианство! — Разговор Ли Няня с Су Сюй показал мне, что́ он думает о конфуцианстве. Должно быть, оно совершило нечто такое в будущем, что вызвало у него столь сильное неприятие. Ин Чжэну не терпелось узнать, чем же так провинилось конфуцианство, что Ли Нянь его так невзлюбил. Будь он не на службе, то немедленно бы велел позвать Ли Няня, чтобы расспросить его обо всём. Читая дальше, Ин Чжэн наткнулся на вопрос Су Сюя к Ли Няню: «Учитель, а как, по вашему мнению, следует управлять миром?» Это разбудило в нём любопытство. Он хотел узнать ответ Ли Няня. Может, тот предложит управлять страной, опираясь на законников, даосов или, быть может, на мохизм? Ин Чжэн был уверен, что у Ли Няня есть своя теория управления государством, иначе как же страной будут править в будущем? Как контролировать народ? Однако Ли Нянь ответил, что он не считает, что различные философские школы могут управлять страной. Ин Чжэн вновь поднял брови. «О боги! Этот юнец думает именно так. Он считает, что ни одна из сотен философских школ не способна управлять страной, и он презирает их все». Получается, в глазах этого юнца даже легистская система управления династии Цинь тоже не идеальна? Может быть… Проблема действительно существует! Ин Чжэн вспомнил слова Ли Няня о том, что люди в будущем считали, что династия Цинь обречена, и её падение было результатом стечения многих обстоятельств. Действия Чжао Гао и Ху Хая лишь ускорили этот процесс. Есть ли среди этих «многих факторов» причины, связанные с легизмом? — Если существует школа Законников, то что это могло бы быть? С самого Сяо-вана династия Цинь всегда опиралась на Законников, и именно благодаря им мы достигли сегодняшнего дня без единой проблемы. Как же Законники могут быть причиной проблем? — Если Законники не в силах управлять Цинь, то какая доктрина должна быть использована для управления? Ин Чжэн подавил желание немедленно позвать Ли Няня. Ли Нянь наверняка знал ответ, но правитель хотел сначала разобраться сам. Если вечно слушать других, легко быть обманутым. Человеку необходимо иметь собственное мышление и способность к различению, а уж правителю — тем более. Если правитель лишится этих качеств, им тут же начнут манипулировать. Убрав бамбуковые свитки, Ин Чжэн продолжил слушать доклады министров. Его недавние действия были замечены Ли Сы, Чжао Гао и другими, что ещё больше озадачило их: что же было записано на этих бамбуковых свитках, что вызвало такой интерес у правителя? Они и представить не могли, что информация от Ли Няня имела для Ин Чжэна наивысшую важность, и о любом изменении следовало незамедлительно сообщать. После утреннего собрания двора, Ли Сы и Чжао Гао собирались каждый по своим делам, но Чжао Гао, будто невзначай, направился к Ли Сы. Увидев приближающегося Чжао Гао, Ли Сы едва заметно прищурился, не выказывая никаких иных эмоций. — Повелителю колесниц известно, откуда взялись бамбуковые свитки, которые правитель читал во время собрания? — Прошептал Чжао Гао. Ли Сы спокойно взглянул на Чжао Гао и ответил: — Если Повелитель колесниц не знает, откуда мне знать? Если правитель захочет нам сказать, мы узнаем. Если же не пожелает, то лучше нам и не знать. Что думаешь, Повелитель колесниц? Чжао Гао слабо улыбнулся и склонился перед Ли Сы в знак благодарности: — Слова Повелителя колесниц верны. Я обязательно запомню их! Ли Сы снова взглянул на Чжао Гао, затем отвернулся. Увидев это, Чжао Гао улыбнулся, но его улыбка быстро исчезла. Он постоял немного, раздумывая, и тоже ушёл. Вскоре весть о том, что Чжао Гао и Ли Сы долго беседовали, дошла до Ин Чжэна. — Эти двое определённо что-то замышляют! — прошептал Ин Чжэн. — Раз они осмеливаются тайно сговариваться после придворного собрания, то разве не станут они планировать мятеж после моей смерти? Согласно истории, рассказанной Ли Нянем, действия этих двоих ничем не отличались от мятежа. На самом деле это был скорее психологический эффект Ин Чжэна. Он уже был предубеждён против Чжао Гао и Ли Сы, поэтому и рассуждал так. В противном случае, это было бы вполне обычным явлением, если бы два министра собрались вместе и побеседовали. Тем временем в дворце Люин Суй Сюй закончил сегодняшние занятия. По сути, он ничего не преподавал сегодня; всё свелось к вопросам и ответам между ним и Ли Нянем. Покидая дворец Люин, Суй Сюй всё ещё обдумывал вопросы Ли Няня и его слова. Его мысли были заняты размышлениями о том, есть ли проблемы с ритуалами Чжоу... Как только он собирался покинуть дворец, евнух внезапно остановил его. — Доктор Суй, прошу подождите! Суй Сюй озадаченно выслушал шёпот евнуха: — Король приказал сегодняшние события никому не разглашать. Любой, кто нарушит приказ, будет подвергнут пяти казням и истреблению трёх родов! Глаза Суй Сюя внезапно расширились, и по его спине пробежал холодок. Он всего лишь немного поболтал с тем человеком, а король уже всё знает? Он даже послал кого-то сюда, чтобы тот велел ему хранить это в тайне! Возможно, происхождение этого человека было ещё сильнее, чем он думал, и сегодня он даже подумывал привлечь этого человека на сторону конфуцианства. — Прошу, передайте королю, что я никогда не выдам никаких тайн! Су Сюй изначально хотел вернуться и обсудить вопрос о Чжоу Ли с Чуюем Юэ и другими, чтобы найти разумное объяснение в конфуцианских классиках. Но теперь, вспоминая свои мысли, он почувствовал себя немного испуганным. Если бы он посмел так поступить, то сегодня же ночью умер бы сам, а его род был бы уничтожен. Получив заверения Су Сюя, евнух сказал: - Доктор Су, не забудьте завтра вовремя прочитать лекцию и не заставляйте юного господина ждать. Подразумевалось, что Су Сюй должен был не только хранить секрет, но и продолжать свою обычную работу, даже не помышляя об отставке. Су Сюй, конечно, понял это и поспешно ответил: - Су Сюй всё понял, я обязательно прибуду вовремя! После этого евнух отпустил Су Сюя. Пройдя значительное расстояние, Су Сюй оглянулся в сторону дворца Люин, вздохнул и продолжил путь домой. Внутри дворца Люин Ли Нянь рисовал углем на деревянной доске. Перед ним стояли более десятка почтительных мастеров из Шаофу. Ли Нянь рисовал на доске плуг. Как сельскохозяйственное орудие, плуг появился в китайской истории очень рано, но в первые годы он, безусловно, был несовершенен. Он постепенно улучшался по мере того, как люди в повседневном использовании обнаруживали его недостатки и вносили постепенные изменения. Ли Нянь решил пропустить процесс эволюционного улучшения и сразу же дать Дациню более совершенный плуг. Плуг, который он нарисовал, появился в династиях Сун и Юань и был усовершенствованием изогнутого плуга династии Тан. Когда очертания плуга постепенно проявились на деревянной доске, мастера из Шаофу узнали в нем плуг, но такого стиля они никогда прежде не видели. Может ли такой плуг быть лучше нынешнего? Если это правда, то все земледельцы Дациня должны благодарить этого юношу. Люди той эпохи прекрасно понимали, насколько важен и трудоемок земледельческий труд. Даже если его удастся хоть немного облегчить, это будет очень значимым событием. Ведь это означало, что, затрачивая столько же сил, они теперь смогут обрабатывать больше земли и получать больше еды. А еда — это основа жизни. Когда есть еда, то и паниковать незачем. Нарисовав плуг, Ли Нянь попросил принести ещё одну деревянную дощечку. На этот раз он принялся выводить на ней приспособления для изготовления бумаги. Для бумажного производства нужны не только инструменты, но и специальные места. Требуются пруды для отмачивания сырья, печи для его обработки паром… Закончив с рисунками инструментов и обустройством необходимых помещений, Ли Нянь нарисовал ещё чугунные котлы, столы, стулья и скамейки. Сначала дело – потом удовольствие. Только если хорошо потрудишься на благо хозяина, сможешь и сам насладиться. Главное – не перепутать приоритеты. [Конец главы]