Глава 20 — Глава 20

Глава 20. Сударь, вы что-нибудь знаете о Ста Школах Мысли? Ли Нянь сидел за столом, обдумывая дальнейшие шаги. Теперь, когда ему удалось завоевать доверие Ин Чжэна и проблема выживания временно решилась, что же делать дальше? В первую очередь, нужно высадить картофель. Для господина Чжэна это было самым важным. Но подходил ли климат Дацинь для выращивания картофеля в это время года? Подходила ли земля в окрестностях Сяньяна для его посадки? Дацинь отстоят от современности более чем на две тысячи лет, и климатические условия там отличались. Поэтому урожай, который легко вырастить в определённый сезон и в определённой местности сейчас, мог просто не вызреть в Дацинь. Например, во времена малого ледникового периода в династии Мин климат был холодным. Могли ли урожаи, высаженные в тот же сезон, быть такими же, как сегодня? - Нужно прежде всего изучить климат и почвенные условия Дацинь, - пробормотал Ли Нянь. Если бы у него было много картофеля, он бы посадил его без колебаний. Но у него было всего две картофелины, поэтому нужно было быть крайне осторожным и учесть все возможные факторы. Эту проблему решить несложно. Можно спросить совета у фермеров Сяньяна. Они годами занимаются земледелием, значит, хорошо знакомы с местными землями и погодными условиями Дацинь. - С перцем чили нужно поступить так же, как и с картофелем. Сначала выяснить, в какой сезон и на какой почве Дацинь его лучше всего сажать. Ли Нянь подсознательно потянулся за бумагой и ручкой, чтобы записать свои мысли, но тут же вспомнил, что бумагу для Дацинь ему ещё предстоит изготовить. - Ох, а ещё нужно заняться изготовлением бумаги. Для этого потребуется место, и сначала нужно изготовить подходящие инструменты. Ли Нянь просмотрел множество видеоророликов с древними способами изготовления бумаги. Процесс казался несложным, по крайней мере, на первый взгляд, но требовал специальных инструментов. Где же в династии Цинь можно было достать такие инструменты? — Придётся расспросить мастеров из Шаофу! — подумал Ли Нянь. Ремесленная индустрия в династии Цинь находилась под полным контролем Шаофу – ведомства, отвечавшего за координацию и управление различными видами ремесленного производства. Это включало добычу и плавку металлов, чеканку монет, а также изготовление повозок, оружия и утвари. Во времена Цинь также действовала система гравировки имени мастера на изделиях. Это означало, что на произведённых предметах выгравировывались имя создателя, дата производства, название производственной организации, должность чиновника и другие данные, необходимые для отслеживания качества продукции и определения ответственности. Такой метод управления обеспечивал стандартизацию и упорядоченность ремесленного производства, повышал качество и эффективность продукции, а также служил мощной опорой для армии Цинь, особенно во время войн с другими государствами. — Я чуть не забыл! Ведь есть ещё плуг. Можно начертить его и попросить мастеров из Шаофу изготовить. Пока займусь этим. Обо всем остальном тоже нужно подумать, как улучшить качество своей жизни. — Я так много сделал для династии Цинь, что мешает мне наслаждаться жизнью? В голове Ли Няня возникли строки императора Чжаоли из Шу Хань: «Технология плавки железа в Дацинь, кажется, весьма хороша. Сможем ли мы сделать железный котёл?» За более чем полмесяца, проведённых в Дацинь, Ли Нянь питался либо варёной, либо жареной пищей. Хотя все ингредиенты были абсолютно натуральными и экологически чистыми, такая еда приедались, а специи этой эпохи были намного хуже, чем у потомков. — Нам нужно обзавестись комплектом столов, стульев и скамей. Кто выдержит весь день сидеть на коленях? На самом деле, если овладеть правильным методом, то стоять на коленях не так уж и неудобно. Но зачем современному человеку преклоняться, когда можно удобно сидеть? — Установку смывных туалетов пока отложим. Подождем, пока бумага будет изобретена и введена в обиход Первым Императором. Поразмыслив, Ли Нянь приказал принести бамбуковые свитки и тушь, написал прошение и велел передать его Ин Чжэну на утверждение. Если правитель не одобрит, сколько бы идей у тебя ни было, все напрасно. Вскоре Ин Чжэн получил бамбуковые свитки. Прочитав их, он произнес: — Ли Нянь — человек обстоятельный. Он не действует импульсивно. Я одобряю все, что ты предложил. Передайте приказ Министру Императорского Дома, чтобы он сотрудничал с Ли Нянем и ни в чем ему не прекословил! На следующий день, еще до прихода людей из Шаофу, первым прибыл Су Сюй. Хоть он уже и находился во дворце Люин и даже сидел перед тем человеком, Су Сюй все еще был немного удивлен. Ведь прошел всего лишь день, верно? Человек, которого он должен был обучать, вдруг превратился в молодого господина! Что же произошло вчера? Каковы отношения между этим человеком и правителем? Сначала он думал, что этот человек — варвар, к счастью, он не высказался напрямую об этом. Подумав об этом, Су Сюй пробормотал про себя: «Чуть было не натворил дел!», а затем его охватили восторг и возбуждение, потому что человек, которого он обучал, оказался молодым господином. Хотя этот юноша и был по приказу правителя назван «молодым господином», но на самом деле им не являлся, это все равно показывало, насколько правитель ценил его. Этот человек, безусловно, станет опорой Циньской династии в будущем! А теперь, когда ему выпала честь обучать этого человека, разве он ничего не мог предпринять? Су Сюй вспомнил о Чуньюй Юэ, который также был из конфуцианской школы и обучал принца Фусу. Если бы он тоже мог повлиять на этого человека конфуцианскими знаниями… — С царём Цинь, глубоко проникнутым учением Конфуция, и важным чиновником Цинь, также находящимся под влиянием конфуцианства, разве Цинь не превратилось бы в царство конфуцианства? Жаль только, что этот человек уже немолод. Было бы проще научить его, если бы он встретился мне в юности, но и сейчас не поздно. После недолгих размышлений Су Сюй счёл свою идею вполне осуществимой и спросил: — Господин, знаете ли вы Сто школ мысли? По мнению Су Сюя, этот человек поначалу даже связно говорить не мог. Откуда-то из глуши он явился, так что откуда ему знать о различных школах мысли? Услышав вопрос Су Сюя, Ли Нянь призадумался и понял, что этот человек, вероятно, позарился на его статус молодого господина и желает повлиять на него конфуцианскими идеями. Су Сюй ждал, что Ли Нянь ответит: «Не знаю!», но тот произнёс: — Знаю! То, о чём спросил господин Су, должно быть, «различные школы мысли», в которые входят Лао-цзы, Мо-цзы, Чжуан-цзы, Сюнь-цзы, Конфуций, Гуйгу-цзы, Хань Фэй-цзы... Сто школ мысли включают даосизм, моизм, легизм, аграризм, медицинскую школу, школу инь-ян, школу имён, школу эклектиков, школу новеллистов, школу дипломатов, школу военных стратегов и конфуцианство... Чжу Шицзы — самые знаменитые и представительные фигуры среди Сто школ мысли. Некоторые из них являются основателями своих собственных школ, оттого и возникло выражение «Чжу Шицзы Бай Ши». Су Сюй онемел, слушая, как Ли Нянь говорит обо всём этом с таким знанием дела. Как этот человек мог знать так много? Он изначально хотел воспользоваться тем, что этот человек не знает недостатков различных школ мысли, возвысить статус конфуцианства среди них, рассказать о его преимуществах и пробудить у него интерес к этому учению. Су Сюй верил, что как только этот человек заинтересуется конфуцианством, он подпадёт под его влияние, ведь не было лучшего способа управлять страной, чем конфуцианство. Неожиданно оказалось, что этот человек действительно осведомлен. План нужно было менять. Су Сюй вновь спросил: — Раз уж вы знаете обо всех школах мысли, то ведомо ли вам, кто из них обладает глубочайшими познаниями и высочайшими моральными качествами? [«Он даже не собирается притворяться, сразу переходит к делу? Это вполне соответствует темпераменту людей этой эпохи. Талантливые люди рекомендуют себя сами. Вот откуда появилась эта идиома!»] Су Сюй ждал, что Ли Нань скажет: «Не знаю!» или назовет другого философа, не Конфуция, но Ли Нань вовсе не ответил на его вопрос. Вместо этого он улыбнулся и спросил в ответ: — Мастер Су, хотите ли вы сказать, что Конфуций является самым образованным и самым добродетельным среди всех философов? Су Сюй на мгновение растерялся. Хотя он действительно так думал, тем не менее, когда Ли Нань высказал это прямо, Су Сюй почувствовал некоторое смущение от того, что его мысли были так легко разгаданы. (Конец главы)