Глава 7 — Глава 7

Глава 7: Свет Мира Додзё – это место, где практикуют буддизм. Например, если бы кто-то напал на него прошлой ночью во сне, это было бы опасно. Если построить даосский храм, можно не бояться внезапных нападений злых духов. Строительство храма – дело не из лёгких, но и не запредельно сложное. Если бы Чжуан Сяньгэ смог пригласить дух «Чицзюня» поселиться в перестроенном им за городом храме Чицзюня и освятить статую, то это место стало бы его даосским храмом. Возведение храма требует всеобъемлющих знаний. Нужно уметь использовать магические формации и иметь инструменты для формаций. Инструменты для формаций делятся на основные и вспомогательные. Когда он спускался с горы ловить призраков, то нашёл кусок древесины зизифуса, поражённой молнией, из которого вырезал статую «Чицзюня». Он выгравировал на статуе Мантру Красного Пламени, а затем тайно освятил и благословил её, чтобы она могла служить в качестве основного оружия формации. Статуя Чицзюня была помещена в тёмную комнату, сияя. Чистая энергия ян распространилась, и от неё исходила ужасающая божественная сила. Эта нить его божественного сознания слилась с божественной силой Чи Цзюня. В этом заключалась выгода от очищения статуи. Он мог постоянно ощущать божественную силу внутри неё и достигать состояния гармонии, тем самым укрепляя свою собственную божественную волю и позволяя ей насытиться очарованием Чи Цзюня. Он хотел установить магический круг, используя «Статую Красного Владыки» как главное оружие. Тогда было бы лучше, если бы остальные инструменты формации также были огненной природы, чтобы они могли быть совместимы с божественной силой и магической природой Чи Цзюня. Однако, кроме тридцати шести огненных игл, у Чжао Фуюня не было никаких других инструментов формаций. Тем не менее, когда он был в горах, он уже обдумал это и просмотрел соответствующие диаграммы формаций. Теперь наступило время для экспериментов. Он достал аккуратно порезанные мелкие серебряные монеты, взял с собой мешочек с иглами, закрыл дверь на задний двор и вышел. Он собирался купить несколько светильников. Нужен был светильник, которым пользовались много лет. Такой светильник собирал земную энергию и соединял ее с огнем «Чицзюнь», образуя Истинный Огонь Эрми, способный сжигать все иньское. Божественный огонь невидим и неосязаем, таинственен и могуч, и способен испепелять зло. Практикующие, желающие обрести божественный огонь, достигают этого путем рисования талисманов, написания свитков, напевания мантр и чтенияЗаклинаний. Поэтому «огонь талисманов» также называют божественным огнем. Божественный огонь своеволен, но в сочетании с мирскими делами человеческого мира он становится более стойким и может оставаться в мире надолго, а не просто вспыхивать и исчезать каждый раз. Прогуливался по переулку. Из-за обильных дождей в уезде Уцзэ стены в переулках были покрыты мхом, а на стенах росли дикие цветы и сорняки, подобные жителям этого места. Он покинул эту улицу, потому что здесь жили богатые люди. Вне зависимости от бедности места, всегда существуют различия между богатыми и бедными. Выйдя из квартала, он почувствовал слабый смрад. Среди жителей города были те, кто разводил свиней, крупный рогатый скот и ослов для мельниц, а также куры и собаки, смешанные вместе. Волны зловония неслись по ветру. Некоторые люди несли навоз в навозной бочке и направлялись за город. Сверху ведра находились свежесрезанные ветки, которые служили для прикрытия, чтобы навоз не рассыпался, но под ними всё равно виднелись желтые, белые и черные субстанции. Даже Чжао Фуюню приходилось задерживать дыхание, проходя мимо. Он миновал того, кто собирал навоз, держа подол штанов и осторожно ступая по камням в грязи на земле. Во дворе, заросшем камнями, на земле примостились мальчик и девочка, играя с огнем. Они соорудили небольшую печку из нескольких кирпичей, развели огонь из сухих веток и пекли на нем что-то. Когда Чжао Фуин остановился у ворот двора, дети подняли головы, их лица были покрыты черной пылью. Одежда на них казалась слишком большой, словно не по росту, а на рукавах и воротниках виднелись заплатки. Два ребенка со страхом смотрели на Чжао Фуина, одетого в совершенно новый голубой халат. По их разумению, люди в такой нарядной одежде были важными господами – теми, к кому нельзя было приближаться. Чжао Фуин вошел во двор, подошел к детям, улыбнулся им и спросил: «Два маленьких друга, что вы печете?» Старший из детей, мальчик, моргнул, взглянул на Чжао Фуина, ничего не ответил и опустил голову. Девочка же не испугалась чужака и сказала: «Пи-пи!» Чжао Фуин увидел на огне четыре жареные цикады и понял, что означало ее «пи-пи». «Вкусно?» – с улыбкой спросил Чжао Фуин. «Вкусно!» – ответила все та же девочка. «Дадите попробовать?» – пошутил Чжао Фуин. Девочка лишь улыбнулась, черкнула палкой по земле и украдкой взглянула на брата. «Еще не готово!» – вдруг сказал мальчик. «Ладно, а у вас есть дома огонь?» – присев, с улыбкой спросил Чжао Фуин. «Огонь? Какой огонь?» – переспросил мальчик. «Тот, что вы зажигаете ночью?» – уточнил Чжао Фуин. «Он нам ночью нужен. Кругом темно. Если вам дать, у нас ничего не останется», – быстро ответила девочка. «Я куплю ваши лампы деньгами», – сказал Чжао Фуин, доставая из кармана медную монету. Детям из бедных семей приходится рано взрослеть, и они, очевидно, уже знали, что такое деньги. — Увидев серебро в ладони Чжао Фуюня, его глаза изменились. Маленький мальчик тут же встал и сказал: «Я пойду позову Ань». Мальчик встал, прошёл несколько шагов, затем вернулся и взял с собой сестру. Чжао Фуюнь не хотел следовать за ними, но, увидев, как они идут к задней части дома, он услышал неясные голоса, которые, казалось, были неразборчивыми. Он услышал, что с двумя детьми разговаривает женщина, и она, казалось, не верила, что кто-то придет покупать фонари. Тогда Чжао Фуюнь подошел и обнаружил колодец позади их дома. Там были женщины, черпавшие воду из колодца для стирки. Когда они увидели приближающегося Чжао Фуюня, женщины, стиравшие одежду у колодца, посмотрели на него. Увидев бледную и нежную кожу Чжао Фуюня и его одежду, в их глазах мелькнула тень страха. Маленькая девочка указала на Чжао Фуюня и сказала: «Это он. Он хочет купить наш фонарь». Неподалеку маленькая женщина тут же протянула руку и схватила девочку за руку, панически говоря: «Не указывай на людей пальцем, когда разговариваешь». Затем она извинительно улыбнулась Чжао Фуюню. Чжао Фуюнь улыбнулся и сказал: «Ничего страшного, он всего лишь ребенок». Сказав это, он совершил даосское приветствие присутствующим женщинам и сказал: «Меня зовут Чжао Фуюнь. Хотел бы я спросить всех невесток, есть ли у вас дома старые фонари? Я хочу купить несколько, чтобы отогнать тьму». Он узнал за эти дни, проведенные здесь, что местных жителей, особенно замужних женщин, обычно называют «невестками». Конечно, это применимо, если вы моложе других. Смысл, конечно, в том, что все обсуждается с позиции мужа другой стороны, что является своего рода табу. Обычаи разных мест можно увидеть по тому, как они обращаются друг к другу. «Сэр, вы хотите купить фонарь?» Мать маленького мальчика встала и сказала: «У меня дома два фонаря. Когда мой муж вернется с рыбалки, я попрошу его сделать вам новый». Она и подумать не могла, что старые, давно используемые лампы ещё можно будет продать. – Новые мне не нужны. Я ищу только те лампы, что горели не меньше трёх лет. Естественно, если они сломаны, то они нам не подойдут. – Вам точно нужны такие, господин? – снова спросила женщина. Не успел Чжао Фуюнь ответить, как женщина, стоявшая рядом, произнесла: – Господин, у меня дома есть две лампы, которыми пользовались более трёх лет. Женщина лишь держала дочь за руку и молчала. – Мне нужна не одна. Если у вас дома есть, принесите мне, я сама выберу. – Закончив говорить, Чжао Фуюнь, другие тут же встали и отправились домой. Матери мальчика и девочки вытерли руки об одежду и пошли домой за лампами. Чжао Фуюнь последовал за ней, толкнул незапертую деревянную дверь, вошёл в дом и вскоре вынес три лампы. Как только их вынесли, и они ещё были у него в руках, Чжао Фуюнь увидел, что одна из трёх ламп была сделана из глиняного сосуда, а две – из куска бамбука. Среди трёх ламп одна, казалось, долгое время не использовалась. В двух других лампах горел некий «огонь», который обычные люди не могли почувствовать. Чжао Фуюнь ощущал остаточное, цепкое свойство этого «огня» – это была черта огня в мире смертных. Только так «божественный огонь» мог дольше оставаться в этом мире и становиться вездесущим. – Обе эти подойдут, – сказал Чжао Фуюнь, указывая на глиняный сосуд и лампу из бамбуковых суставов. – Ну-ну, эти две… – Женщина отдала две лампы, а затем отступила на несколько шагов. Она хотела спросить, за сколько их можно продать, но стеснялась. – Два гроша! – сказал Чжао Фуюнь. Один грош – это лишь размер боба, что для бедной семьи очень много. Но для Чжао Фуюня это было ничто. Молодая женщина быстро кивнула. После того как Чжао Фуюнь забрал две лампы, пришли и остальные с лампами. Некоторые приносили даже те, что давно не использовались дома. Иные брали по одному в каждую руку, другие же заворачивали десятка два в ткань. Большинство из них были фонари, уже утратившие свой привычный запах. Чжао Фуин не желал ничего из этого и покупал только те, что ещё были в употреблении. Когда же по городу разнеслась весть, что он собирает здесь фонари, люди продолжали нести ему их из своих домов. Чжао Фуин не отказывался и собрал в итоге более пятидесяти лампад. Затем он остановился и купил немного лампового масла. Мать мальчика и девочки даже сложила фонари в большую бамбуковую корзину и отправила их ему на проживание. Вернувшись в свою обитель и усевшись, он взглянул на аккуратно расставленные на столе женщины лампы и почувствовал себя вполне счастливым. Мысли, что посещали его в горах, здесь могли быть проверены. Он хотел установить формацию Семи Звёзд. Существует множество вариаций формации Семи Звёзд. Он собрал эти лампы, и главным объектом формации являлась «Статуя Чицзюнь», поэтому желаемая им формация Семи Звёзд называлась «Ламповая формация Семи Звёзд Чицзюнь». Эти лампы делились на три вида: глиняные, бамбуковые и медные. Среди них медных ламп было меньше всего, тогда как глиняных и бамбуковых — больше всего1. «Огонь», порождаемый лампами трёх видов утвари, имел незначительные различия и содержал в себе характеристики золота, дерева и земли, но это было неважно, поскольку все они несли в себе свойства человеческого пламени. Некоторые лампы были чистыми, другие же покрыты жирными пятнами. Чистые лампы следует всегда зажигать в спальне, а те, что покрыты жирной грязью, — непременно на кухне. Он сидел там и сначала протёр тряпкой некоторые масляные пятна. Затем он достал резец и начал вырезать на этих лампах «Божественную мантру Красного Пламени». «Божественная мантра Красного Пламени» была невелика, всего около двадцати слов. Он тщательно и внимательно вырезал, по одной лампе за раз, всё сам, и ему потребовался целый день, чтобы закончить. От этого он испытал умственное истощение, поэтому сначала он некоторое время медитировал, а затем отправился во двор, чтобы съесть Инь-росу, глядя на ночное небо. Только тогда его дух в значительной степени восстановился. Он достал свою собственную статую Красного Владыки и поставил её на землю. Он и статуя Красного Владыки сели друг напротив друга, как два сидящих "человека". Все лампы были зажжены, образуя круг вокруг статуи и людей. Всего было 49 ламп, а остальные отложили в сторону. В темноте круг огней осветил комнату. Когда он закрыл глаза и произнёс "Мантру Алого Пламени", его тело и статуя начали светиться алым, со слабым золотистым оттенком. Эти золотистые и алые цвета снова начали распространяться. Всё началось со слов, вырезанных на лампах, которые мерцали в свете пламени. Этот свет просачивался в пламя лампы, делая изначально тусклый жёлтый свет ещё ярче. Изначальное жёлто-белое внешнее пламя казалось подкрашенным золотом. В этот момент обычный огонь в мире превратился в духовное пламя. Чёрная змея взобралась на подоконник и заглянула в дом через щель. В доме бушевал огонь. Луч света, подобный мечу, пронзил щель в окне и попал в глаза чёрной змеи. Змея, казалось, сильно ударилась и внезапно упала, затем соскользнула с подоконника, словно у неё совсем не осталось сил. Через некоторое время она начала ползти и уползла со двора. Прошу всех собрать. (Конец главы)