Очевидно, что значение настоящих последователей было таковым, что ортодоксальность Цинсюан имела преемственность.
Умение войти в Хуандан самостоятельно означало, что у этого человека было своё уникальное понимание пути Неба и Земли. Тогда человек мог внедрять новшества на основе текущих боевых упражнений своей небесной школы, передавая больше опыта младшим товарищам.
Люди с талантом и большим потенциалом могли даже найти другой путь Дао и создать новую формулу рифмы Дао на основе существующего фундамента.
Потому что нет единой лучшей формулы рифмы Дао, а только формула рифмы Дао, которая подходит данному человеку. Поскольку все разные, учебные материалы должны отличаться друг от друга, чтобы удовлетворять их различным потребностям.
Чэнь Цзяньмэй достиг Хуандана, и небесная школа прозвонила в колокол семь раз. Девять звонов для бессмертного Чжэньжэня и сорок девять звонов в честь старшего, трансцендировавшего за пределы смертного мира.
В последние годы не было слышно ни одного из девяти ударов колокола. Даже семь ударов колокола звучали впервые за много лет.
На самом деле, впервые за сто лет.
Многие ученики не понимали их значения. Они поняли их суть только тогда, когда старшие Ученики-братья или старейшины объяснили их им.
Семь ударов колокола также служили для того, чтобы вызвать всех собраться на пике Тайи. Если кто-то не совершенствовался в уединении, не находился на важном этапе изготовления пилюль или не охранял важное место, он должен был присутствовать на пике Тайи.
Всё это время Шэнь Лянь был в зале Цинсюан. Первым прибыл старейшина в сером, Гэ Юань. За ним шёл красивый молодой человек, это был загадочный молодой человек, который присоединился одновременно с Шэнь Лянь, Сяо Хэй.
Он по-прежнему интриговал Шэнь Ляня. Хотя Шэнь Лянь видел его, он всё ещё не мог чувствовать его присутствие. Он поспешил с помощью своего духовного восприятия, и это было так, словно там ничего не было. За это Гэ Юань сердито посмотрел на него, что вызвало у него дрожь в позвоночнике.
В конце концов, мана Гэ Юаня была глубокой за гранью воображения. Разница между ним и старейшиной, который мог войти в Хуандан самостоятельно, была огромной.
Шэнь Лянь не мог не подумать, как это было бы проблематично, если бы Сяо Хэй был хорошо подкован в искусстве убийства. Любой культиватор ниже уровня Хуандан попал бы в беду, если бы столкнулся с ним.
На их уровне навыков опора на духовное восприятие было сильнее, чем опора на пять органов чувств.
Если Шэнь Лянь не мог обнаружить молодого человека с помощью своего чуткого восприятия, другие культиваторы ниже достижения Хуандана не смогли бы обнаружить его.
Казалось, зал Цинсюан обладал способностью изменять свои размеры. Несмотря на то, что зал был переполнен, он вовсе не был тесен. Оставалось много свободного места, с обеих сторон появились футоны.
Только старейшины с глубоким опытом культивирования могли сидеть на футонах. Всего их было двенадцать. Эти культиваторы достигли как минимум состояния Хуандана и были основой Цинсюан.
У двух старейшин, сидевших спереди, было непредсказуемое присутствие, за ними следовали Гэ Юань и Хун Цянья. Хун Цянья улыбнулся Шэнь Ляню, казалось, Шэнь Лянь произвёл на него сильное впечатление.
В Цинсюан было сто восемь техник, но сидело всего двенадцать старейшин. Даже если бы некоторые из них отсутствовали, это всё равно означало, что некоторые из техник Дао никто не культивировал.
Хотя среди ста восьми техник некоторые могущественные личности могли бы выполнять несколько задач одновременно и культивировать несколько из них, большинство предпочитали специализироваться, так как можно было сделать только определённое количество вещей.
Не все эти сто восемь техник были даны Великим мастером Юань Цин, когда он основал Цинсюан, некоторые были созданы разными старшими за эти годы.
Техники Дао не ранжированы. Речь идет о том, подходит ли данная техника конкретному человеку.
Однако, чем больше техник человек культивирует, тем выше вероятность, что он сможет постигать суть вещей по аналогии. Хотя для этого потребуются большие врожденные способности к пониманию.
Кроме того, чем больше техник человек культивирует, тем сложнее противнику защищаться от него в бою.
В конце концов, следование Дао — это опасный путь, и человеку нужно уметь защищать себя, чтобы дожить до долголетия.
Более того, долгожитель далеко не неуязвим.
За каждым дуайеном следует несколько учеников. Помимо Шэнь Ляня и Лу Шоуи, все из нижнего дома следовали за дуайенами и общались с учениками из верхнего дома.
Ян Бугуй был с одним из двух непредсказуемых дуайенов, на которых смотрел Шэнь Лянь. Рядом с ним стоял человек в белом, споривший тогда с Лу Шоуи. Казалось, у них был один учитель.
У дуайена за спиной висела гигантская красная тыква. Казалось, он был пьян или нет. В любом случае, было очевидно, что он был здесь только потому, что у него не было выбора.
Глядя на его тыкву, полную вина, казалось, что он был учителем Ян Бугуя.
В конце стоял пустой футтон, зеленовато-фиолетового цвета. Он выглядел иначе, но никто не сидел на нем. Хотя рядом с ним стояла женщина.
Она выглядела доброй. Хотя ее лицо не было особенно красивым, ее аура добавила ей несколько очков.
Шэнь Лянь подумал, что это, должно быть, та сестра-ученица из нижнего дома, с которой он никогда раньше не встречался.
Поскольку его официально не признавали учеником, Хун Цяньи попросила его подойти. Чжан Жуосюй тоже ничего не сказал.
Шэнь Лянь не собирался стоять рядом с Чжан Жуосюем, так как это привлекло бы к нему слишком много внимания. Естественно, он подошел к Хун Цяньи.
Рядом с Хун Цяньи стояли трое учеников, их культивационный опыт был где-то на уровне Цяодуна. Они тайком присматривались к Шэнь Ляню, так как Хун Цяньи часто говорила о нем.
Однако, поскольку большую часть времени Шэнь Лянь проводил в затворе или был занят поручениями на улице, эти трое никогда не встречались с ним лично.
Наконец, Лу Шоуи и Цзин Цин стояли по обе стороны от Чжан Жуосюя. Все в зале были культиваторами, поэтому, в отличие от простых смертных в смертном мире, они не шумели, как только собрались вместе.
Наконец, в зале появился блеск меча. Он вспыхнул и исчез. У входа в зал стоял даос, но он не заплетал волосы в пучок, как это принято у даосов.
Его брови напоминали меч, а глаза — звезду. С длинным мечом в руке он уверенно и очаровательно вошел в зал. Все в зале не могли не быть впечатлены его манерами мастера — небожителя меча.
Этим человеком был Чэнь Цзяньмэй. Его выражение лица было холодным, он медленно подошел к Чжан Жуосюю.
Если бы кто-нибудь в зале закрыл глаза, он почувствовал бы острый мечевой дух, исходящий от него. Хотя он не был вызван нарочно, его было трудно игнорировать.
Как будто он точил меч добрую половину своей жизни. Когда мир наконец увидел меч, он мог только поразиться его великолепию.
Чэнь Цзяньмэй глубоко поклонился. Все эти годы, всякий раз, когда он пытался покинуть гору, чтобы набраться опыта и найти возможность для прорыва, Чжан Жуосюй останавливал его.
Это было потому, что Чжан Жуосюй думал, что он еще не готов показать блеск своего меча.
Все эти ночи, которые он провел в изоляции, его сопровождали одиночество и уединение.
Формула меча без формы была одной из ста восьми техник Цин Сюань. С момента ее создания, помимо старшего, который ее создал, он первым культивировал ее до восьмого уровня.
Помимо того очевидного факта, что большинство людей ниже уровня Хуандан не смогли бы устоять перед ним, обычные культиваторы, достигшие уровня ниже, чем Пять преобразований Хуандан, стали бы добычей под его лезвием.
Однако никто об этом не знал. Он не воспринимал обычных учеников всерьёз, а если бы он вдруг стал серьёзен, они, вероятно, не смогли бы отразить ни одного из его приёмов.
Что касается старейшин, он не смог бы бросить им вызов.
Для тех, кто практиковал искусство меча, без достойного противника им суждено было встретиться с невыразимым одиночеством.
Оттачивая свой меч более половины своей жизни, он наконец добился успеха. Помимо самого Чэнь Цзяньмэя, никто не понял бы, что он чувствовал, даже Чжан Жуосюй.
Чжан Жуосюй протянул ладонь и погладил Чэнь Цзяньмэя по голове. Чжан Жуосюй собрал его волосы в даосский пучок, что означало связывание волос и передачу учения.
То, что было передано, было православием, целью Дао Цин Сюань.
Наконец, Чжан Жуосюй начертил таинственную руну на лбу Чэнь Цзяньмэя. Очертания меча слабо проступили, а потом исчезли.
После завершения этого действия даже Великий Магистр Юань Цин, который превзошёл смертный мир, и бессмертный Чжэньжэнь, который был ещё жив, могли почувствовать, как в секте Цин Сюань появился настоящий ученик.
Великий Мастер Юань Цин мог послать нить пути и смысла Дао Чэнь Цзяньмэю из-за пределов смертного царства. Это принадлежало только ему, и если бы он решил не делиться, никто не смог бы об этом узнать.
- [1] ХУ ЛУ - «Ху Лу» - тыква. Но в древнекитайском контексте это означает сосуд для жидкости в форме тыквы.
Обновлено: 08.04.2026