Все присутствующие в зале ощущали, как дрожат их носилки, и из глубины их даосских сердец поднималось непередаваемое чувство. Все невольно смотрели на Чэнь Цзяньмэя, который был здесь, но казалось, находился вне пут неба и земли.
Чувство длилось недолго. Через несколько секунд оно ушло.
Все знали, что грандмастер Юань Цин передал Чэнь Цзяньмэю путь и смысл Дао.
Это доказывало, что Прародитель-основатель все еще существовал и указывал путь. Он защищал ортодоксальность Цинсюань где-то и как-то.
Чэнь Цзяньмэй совсем не выглядел счастливым, словно это не он получил путь и смысл Дао. Только те, кто пережил одиночество и уединение, поняли бы его. Слава была лишь ничтожной частью трудностей, с которыми сталкивались на пути совершенствования.
Как препятствие для пути совершенствования в даосизме, даже для тех, кто испытал трудности Хуандана, было сложно выразить словами свои страдания. Даже если бы они делали все заново, они не были бы уверены, что смогут добиться успеха.
Вот почему не так много людей в мире могли достичь состояния Хуандана собственными силами. Даже если бы они упорствовали, они могли бы встретить тот же конец, что и даос Санвэнь, умерший от старости.
Что касается тех, кто достиг состояния Хуандана с помощью внешней алхимии или небесного ядра, то, хотя это и было нелегко, по крайней мере можно было отследить признаки. Вот почему даже в даосизме, делавшем упор на совершенствование и сердце Дао, таком как Цинсюань, все еще были те, кто достигал состояния Хуандана с помощью двух вышеупомянутых средств.
Став свидетелями успеха Чэнь Цзяньмэя, некоторые ученики, чей уровень совершенствования был на уровне транса или приближался к совершенству, думали о том, чтобы последовать по стопам Чэнь Цзяньмэя. Чтобы иметь шанс стать бессмертным чжэньжэнем, нужно было достичь по меньшей мере Шестой трансформации Хуандана или выше. С момента основания Цинсюань, включая другие секты, никому ниже Шестой трансформации Хуандана не удалось стать бессмертным чжэньжэнем.
Белоснежный Чжао Сымин, у которого были разногласия с Лу Шоуи, подумал: "Вот как должен жить настоящий мужчина" и не мог дождаться, чтобы отправиться в одиночное затворничество.
Канон Дао выполнялся в упорядоченной манере, и все в зале вели себя по-разному. Однако даосы не выражали свои эмоции открыто, и поэтому все выглядели относительно спокойно.
******
Прошло три дня с тех пор, как был выполнен канон Дао для Чэнь Цзяньмэя. Суета утихла. Хотя удивительно было, что после Хуандана он решил не обустраиваться на пике Тяньюань или пике Цзыфу. Вместо этого он покинул Цинсюань.
Чжан Жуосю объяснил, что, учитывая необъятность мира, не было причин, по которым Чэнь Цзяньмэй не должен был путешествовать как можно больше. Однако Шэнь Лянь чувствовал, что дело было не только в этом. Даже если Чжан Жуосю знал истинную причину, Шэнь Лянь понимал, что тот не скажет ему, даже если он спросит.
У Шэнь Ляня не было ни времени, ни настроения, чтобы интересоваться местонахождением Чэнь Цзяньмэя. Хотя ему все еще было очень любопытно об "внешней алхимии".
Шэнь Лянь был здесь из-за окончательного соглашения, которое заключил Чжан Жуосю в отношении Шэнь Ляня.
Это был не первый раз, когда Шэнь Лянь находился на пике Цзыфу, потому что павильон Тайвэй, где хранились техники Дао Цинсюань и портреты бессмертных чжэньжэней, находился на пике Цзыфу. Старый даос, который охранял павильон Тайвэй, был могущественным и непредсказуемым.
Шэнь Лянь находился в одном из даосских дворов пика Цзыфу. Он располагался среди скал и был скорее даосским залом, чем даосским двором.
Внутри возносили хвалу портрету. На портрете виднелся бассейн с чистой водой, вокруг которого плавали белые облака. При более внимательном рассмотрении становилось ясно, что вода была неподвижной, но облака постоянно менялись, олицетворяя даосское восприятие динамики и статики. Это заставляло чувствовать, будто ты что-то понял, но после серьезных размышлений казалось, что ты ничего не понял.
Шэнь Лянь вошел, следуя за женщиной. Этой женщиной была та самая нежная леди, которую он заметил во время проведения церемонии Чэнь Цзяньмэя. Ее звали Гу Цайвэй.
Чжан Жуосюй поручил Гу Цайвэй принять Шэнь Ляня в ученики от имени своего наставника.
Наставница Гу Цайвэй умерла около ста лет назад и была ученицей женщины в пурпурном, с которой Шэнь Лянь встречался ранее.
Женщина в пурпурном была бессмертным чжэньжэнем предыдущего поколения, и ее даосское имя было «Цзылин». Из-за испытания, с которым она столкнулась, ей пришлось реинкарнироваться и заново начать свое совершенствование, поэтому Чжан Жуосюй должен был приветствовать ее как наставницу.
В Цин Сюань те, кто не принадлежал к одной ветви и не имел отношений ученик-наставник, обычно обращались друг к другу в соответствии со своим уровнем достижения.
Те, кто не достиг уровня «хуандань», называли старейшин или истинных учеников, достигших уровня «хуандань» и выше, наставниками, бессмертных чжэньжэней — великими наставниками, и так далее.
Конечно, можно было обращаться друг к другу по даосскому имени или как «чжэньжэнь».
В конце концов, тем, кто принадлежал к небесной школе, не было особого дела до превосходства или подчинения.
На данный момент Шэнь Ляню было бы лучше постигать стратегию Тайсюй от ветви «Цзылин», которая была одной из основополагающих техник Цин Сюань. За последние десять тысяч лет с ее помощью бессмертия достигли только два человека, и одной из них была фея Цзылин.
Что касается тех, кто сумел достичь состояния хуандань с помощью стратегии Тайсюй, то помимо феи Цзылин, великого наставника этой ветви, это удалось сделать только наставнику Гу Цайвэй.
Вот почему всегда давались подробные разъяснения, прежде чем кто-то официально вступал в эту ветвь.
Шэнь Лянь заранее знал об этом, но все же решил постигать стратегию Тайсюй. Вместо того чтобы сомневаться в себе, он решил довериться Чжан Жуосюю, обладающему глубоким опытом в совершенствовании. В конце концов, Чжан Жуосюй считался экспертом, когда речь заходила о пути совершенствования. Кроме того, даже если бы ему предоставили выбор, он тоже не знал бы, какие боевые упражнения ему следует практиковать.
Он принял твердое решение, и Гу Цайвэй тоже согласилась с ним. Шэнь Лянь мог сказать, что Гу Цайвэй от всего сердца уважает Чжан Жуосюя.
Будь то Санвэнь или Чэнь Цзяньмэй, все эти ученики-побратимы с нижнего этажа уважали Чжан Жуосюя. За те дни, что они провели вместе, Шэнь Лянь был глубоко впечатлен обаянием и знаниями этого главы. Если бы не Чжан Жуосюй, он, вероятно, все еще беспокоился бы о скрытых последствиях своего прежнего совершенствования.
Шэнь Лянь внимательно рассматривал портрет, которому возносили хвалу, и в то же время он невольно думал обо всем, что с ним произошло с тех пор, как он начал стремиться к Дао.
Через некоторое время Гу Цайвэй вынесла какой-то предмет. Это был перьевой плащ, весь в пыли. Казалось, что им давно не пользовались.
«Долгое время в нашу ветвь не вступал ни один мужчина. В этот раз это даосское облачение использовал старший, можешь примерить», — с улыбкой сказала Гу Цайвэй.
В конце концов, она формально признавала его своим учеником от имени своего наставника, поэтому все же следовало соблюдать определенные ритуалы.
Гу Цайвэй передала даосское облачение и отвернулась. Однако Шэнь Лянь все равно слышал, как она смеется про себя. Возможно, его сестра-ученица тоже нашла эту ситуацию забавной.
При наличии опыта в самосовершенствовании ей было все равно, обернется она или нет. Если бы захотела, могла бы наблюдать за переодеванием Шэнь Лианя, даже находясь снаружи.
Шэнь Лианя это не смущало, ведь в современной жизни в прошлой жизни переодевание на публике было пустяковым делом.
Надев даосское одеяние, Шэнь Лиань попытался использовать свою ману. Он понял, что одеяние тоже было инструментом, и с потоком маны через него оно стало практически невесомым, как лист дерева. Более того, его рукава были просторными и свободными. Одно движение — и они могли отправить его в полет как пара крыльев.
Однако он не попробовал взлететь, поскольку Гу Цайвэй смеясь смотрела на него.
Шэнь Лиань отряхнулся, и с головы до ног стал чистым.
"Стратегия Тайсю была основана двадцатым бессмертным Чжэньжэнь в Цин Сюань, Великим Мастером Ли Циншуй. Это также одна из тридцати шести высших техник из ста восьми техник Цин Сюань. Тебе сказали о сложностях самосовершенствования, и сегодня я представляю моего мастера Бихун Чжэньжэнь, чтобы официально признать тебя одной из ее учениц. Ты согласна с этим?" — серьезным тоном проговорила Гу Цайвэй.
Обновлено: 08.04.2026