Лу Шоуи не мог уделять много внимания Шэнь Ляну, так как практика была для него нелегким делом. Ему не хватало базовых основ и понимания сути самосовершенствования.
Девиз Цин Сюаня гласил: «Если кто-то желает тренироваться, то в первую очередь нужно наладить сердце». Лу Шоуи был чистым сердцем и с легкостью соответствовал этому критерию. Вот почему глава верил в его будущее.
Будучи тем, что оно есть, все начиналось с азов, и обрести прочную основу — задача не из легких.
Лу Шоуи освоил технику визуализации. Он должен был представлять в своем сознании одновременное появление солнца и луны. Никогда прежде он не видел ничего подобного и потому испытывал трудности в тренировках.
Пять дней спустя Лу Шоуи, лишенный сил, истязал свой мозг, но не добился никакого прогресса.
В нижней части бамбуковой резиденции прибыло трое новых членов. Как правило, Шэнь Ляну приходилось уходить рано утром и возвращаться поздно ночью. Вернувшись, он визуализировал статую врожденных богов, чтобы укрепить стержень своего духа. Он был слишком занят, чтобы приложить какие-либо усилия к новичкам.
Шэнь Лян похудел и буквально стал тощим до костей.
Его налитые кровью глаза больше не были такими ясными и влажными, как прежде.
В буддийских писаниях часто говорится: «Чтобы быть могущественным Буддой, нужно прежде всего служить простому народу». Буддист должен обрести просветление через страдания всех существ.
Бессмертие было естественным следствием плода с дерева.
И это дерево укоренено во всех видах страданий суеты города.
Все небесные бессмертные тоже были такими же сложными.
И в прошлый раз в своей жизни, и на этот раз Шэнь Лян был тем человеком, который бы искал удобств и безопасности. Это был его первый раз, когда он обнаружил, что он мог вынести и стремился переносить необычайные страдания ради цели.
Разрушение, которое река Духов причиняла его духу, было все еще свежо. Эта пронзительная боль каждый раз, когда он поднимался на сушу, давала ему ощущение возрождения из ада.
Его некогда нежная светлая кожа стала тусклой и темной.
Его плоть и кровь использовались, чтобы омолодить его дух.
Это была причина, по которой он мог оставаться трезвым.
Небесные существа, как правило, сначала тренировали свою Ци, а затем совершенствовали свою духовность.
Даже если Лу Шоуи унаследовал методы боевых упражнений от директора, он мог изучить только визуальную часть техники концентрации, а не путь духовного питания. Это было сделано для того, чтобы Лу Шоуи сосредоточился на этой части своей подготовки.
Что касается Шэнь Ляна, то он сразу перешел к улучшению своих духов, настолько, что предыдущий хозяин тела впал в психоз.
Когда он получил новую жизнь, он прекратил практику мастерства чувств, так как эта тренировка поглощала его плоть и жизненную силу.
Несмотря на это, его прочная основа принесла ему пользу в его тренировках астральной проекции. Кроме того, Шэнь Лян и душа бывшего хозяина слились воедино, что облегчило ему отделение души от плоти, дав ему преимущество выйти за пределы тела.
Это могло показаться чем-то хорошим в первые дни, но в долгосрочной перспективе это было на самом деле чем-то негативным.
Если только Шэнь Лян не отказался от своей плоти и тела, чтобы стать единым с небом и землей, и не пошел по пути синто.
Боги Вутун шли этой дорогой; это была та дорога, чем дальше ты идешь, тем больше тебе нужно питаться жадностью и похотью. Ваш дух может быть сильным, но он не будет прочным.
Хотя едкая вода из реки Духов серьезно повредила дух Шэнь Ляна, она действительно подтолкнула Шэнь Ляна к тому, чтобы он инстинктивно выживал.
Это было похоже на покупку подержанного дома, в котором было несколько неудобно жить. Выбросив старый дизайн, а затем отремонтировав его в соответствии с идеями нового владельца, дом стал осмысленным убежищем.
У человека с домом надежное сердце.
Шэнь Лян осознал свою привязанность к своему физическому телу. Это было не то, от чего он мог просто отказаться.
За двадцать семь дней Шэнь Лянь обнаружил тридцать кусков Нефритового инь. Он достиг этой цели на три дня раньше, чем ожидалось.
Обнаружив последний кусок Нефритового инь, он выплыл на берег и энергично стряхнулся, чтобы стряхнуть влагу с Реки духов.
Его меч из сандалового дерева казался тусклым, так как он без конца впитывал речную воду в течение последних двадцати семи дней.
Шэнь Лянь держал меч и испытывал странное ощущение, как будто меч научился дышать и впитывал силу неба и земли. Именно поэтому меч казался тяжелее.
Три дня назад меч перестал впитывать воду из реки, как будто он насытился.
Шэнь Лянь передал тридцать кусков Нефритового инь главе школы. К этому времени он уже знал, что глава школы был Чжан Руосю.
Сейчас ему было шестьсот лет, и говорили, что он стал монахом, отказавшимся от желаний двести лет назад. Такова была конечная цель обретения бессмертия.
Монахи были похожи на рыб-карпов, пытающихся переплыть реку. Но монахи, которые могли полностью отказаться от своих желаний, были не кем иным, как бессмертными.
Когда Шэнь Лянь узнал об этом факте, он стал относиться к Чжан Руосю с большим уважением. Это было уважение к его тренировкам и преданности.
В то же время, Шэнь Лянь был очень благодарен Чжан Руосю за то, что он указал на его недостатки и помог ему их преодолеть.
Хотя Шэнь Лянь потерял способность выходить из тела, и его дух был намного слабее, чем раньше, когда он практиковал Технику Визуализации, в его носилках было больше ясности.
Его дух может быть и слабее, но он чувствовал себя намного сильнее, чем раньше.
В зале Цин Сюань Чжан Руосю принял куски Нефритового инь от Шэнь Ляня и отложил их в сторону. Он посмотрел на Шэнь Ляня с восхищением. Этот парень был в фазе просветления, но его дух был настолько спокоен, что от него исходило чувство неприступности.
Последним человеком, который вызвал у него то же самое чувство, был Лу Цзююань из школы Сюаньтянь. Тогда этого человека признали высшей фигурой среди бессмертных.
Монахи ищут бессмертия и не одержимы убийствами. Но пока у кого-то есть сердце, они не могут избежать гнева или похоти. Если у человека нет преданности, то достижение бессмертия было всего лишь пустыми разговорами.
"Ты был бы подходящим кандидатом для изучения Решения Тайны Дунцзывэй. Соедини его с Духовной Техникой Тайи, и это пойдет тебе на пользу в преодолении опасности. Просто эта тренировка разрушит фундамент, над которым ты так упорно работал". Чжан Руосю чувствовал себя одновременно запутанным и радостным.
"Глава школы, что я должен предпринять дальше?" В конечном счете, Шэнь Лянь чувствовал, что лучше попросить совета, чем следовать течению своей тренировки.
Чжан Руосю был мастером практик; Шэнь Лянь был прямым и не ходил вокруг да около.
"Я тоже не знаю. Твои тренировки на Реке духов принесли феноменальный результат. Твое физическое тело проявляет духовные черты, в то время как твой дух также обладает характеристиками твоего физического тела. Возможно, ты еще не почувствуешь этого, когда вернешься в подсознательную стадию, но как только ты войдешь в транс, ты почувствуешь разницу. Мне очень любопытно, какую технику духовного развития ты практиковал. Твой дух не пострадал после энергичных тренировок на Реке духов.
Я велел тебе собрать тридцать кусков Нефритового инь, но я не ожидал, что ты справишься с этой задачей. Я поставил перед тобой высокую цель, чтобы подтолкнуть тебя к твоим пределам. Если бы ты не выдержал, я бы спас тебя.
Кто бы мог подумать, что ты превзойдешь мои ожидания".
Чжан Руосю слабо улыбнулся.
У Шэнь Ляня было черное лицо. Он слишком мало знал о практике и культивировании. Если бы Река Духов подходила для повторяющихся тренировок, кто-нибудь из Цин Сюань попробовал бы это сделать.
После того как твой дух оказывался поврежден, на его исцеление требовались огромные усилия. Если бы Шэнь Лянь освоил искусство духовного развития, оно бы повредило корень его духа, несмотря на его сильную душу.
Чжан Жуосюэ тайно следил за Шэнь Лянем с помощью Тяньди Цзянь. Как только Шэнь Лянь подаст сигнал о помощи, он вмешается, чтобы спасти его.
Обновлено: 08.04.2026