Рассказывая о Дун Чжуншу, невозможно обойти вниманием императорскую династию Великая Хань — предшественницу династии Великая Вэй. После основания конфуцианской секты Дун Чжуншу, не довольствуясь достигнутым и стремясь расширить её влияние, установил связь с тогдашним императором Хань. Он утверждал, что предки императора, разрубившие мечом белого змея, действовали по воле самих Небес, основав Великую Хань, которую по праву можно называть Небесной. А раз она Небесная, то не может ограничиваться территорией одной провинции — её владения должны охватывать все Девять Провинций.
В те времена Великая Хань находилась на пике своего могущества, явно превосходя Великую Чжоу и занимая первое место среди Девяти Провинций. Сам император Хань был выдающимся культиватором, достигшим уровня преодоления Небесной Кары, и тогдашний император Чжоу не мог с ним сравниться. Сочетание этих двух факторов привело к небывалому самомнению императора Хань, породив в нём желание поглотить все Девять Провинций.
Однако лестница Бессмертного Вознесения ещё не была разрушена, и за каждой силой стояли Бессмертные, а их предок был лишь одним из многих. В такой ситуации требовалась веская теория для утверждения законного статуса Великой Хань, чтобы оправдать её действия. Теория взаимодействия Неба и человека, предложенная Дун Чжуншу, идеально соответствовала замыслам императора Хань. Какие там Бессмертные — за Великой Хань стояли сами Небеса!
Император Хань уже всё продумал: силы, за которыми стояли Бессмертные, не следовало уничтожать полностью. Достаточно было сохранить их наследие и традиции, просто заставив признать превосходство Великой Хань. Проявляя умеренность в своих действиях, они надеялись, что и Бессмертные закроют на это глаза и не станут спускаться в Нижний мир, чтобы создавать проблемы Великой Хань.
Хотя в итоге Великая Хань потерпела поражение и не смогла упразднить сотню государств ради возвышения одной Хань, она продемонстрировала такую мощь, что вызвала зависть у других сил. Даже в поражении Великая Хань сохранила свою славу. Эта война, охватившая Девять Провинций, не пошатнула основы Великой Хань, и создание династии Великая Вэй произошло не из-за неё. Война лишь распространила конфуцианское учение, укрепив положение конфуцианской секты и сделав её одной из величайших сил Девяти Провинций, чьё влияние могло сравниться с буддийской сектой.
Таким образом, Дун Чжуншу достиг своей цели. Цзян Ли понял, что Дун Увэй хочет возродить славу предков.
«Размечтался».
— Дун Увэй, ты знал, что Дворец Императора людей будет набирать командующих, только не знал когда — через десять лет или через сто, поэтому заранее подготовился, ожидая моего прихода, — произнёс Цзян Ли. — Сначала ты покинул конфуцианскую секту, показывая, что не принадлежишь ни к какой силе, что ты нейтрален — это предварительное условие для вступления во Дворец Императора людей. Конечно, я верю, что ты действительно хотел уйти из конфуцианской секты, ведь сейчас там все слушают Дун Чжунжэня.
— Я... — Дун Увэй хотел оправдаться, но Цзян Ли прервал его.
— Чтобы стать командующим, нужно быть человеком безупречного поведения, не воровать и не грабить. Для других культиваторов уровня Объединения с Дао это сложно, но для тебя действительно легко, ведь это базовые принципы учеников конфуцианской секты.
Хотя у пяти командующих были свои мелкие недостатки, в целом их поведение было приемлемым. Качества культиваторов уровня Объединения с Дао в Девяти Провинциях сильно различались. Некоторые становились сильными, чтобы не подвергаться притеснениям со стороны сильных. Другие — чтобы притеснять слабых. А третьи, став сильными, чтобы избежать притеснений, меняли свои первоначальные намерения, становились частью правящей элиты и, как другие сильные, угнетали слабых. Последние два типа абсолютно неприемлемы для Дворца Императора людей, а в Альянсе Бесстрашных Великой Суй как раз такие.
— Но ты решил, что одного безупречного поведения недостаточно, что это не даёт преимущества в конкуренции с другими кандидатами в командующие, поэтому уединился здесь, обучая учеников, чтобы доказать, что ты достойный уважения учитель, — продолжил Цзян Ли.
Это было легко понять — разве мог Дун Увэй, стремящийся возродить славу предков, после поражения в противостоянии с Дун Чжунжэнем впасть в уныние и стать простым учителем? Он преподавал, чтобы доказать Цзян Ли, что обладает добродетелью наставника.
— Конечно, судя по делам, а не по помыслам, какими бы ни были твои цели, ты действительно воспитал несколько выдающихся учеников, этого никто не может отрицать, — признал Цзян Ли. — Но ты посмел запретить своему сыну совершенствоваться, чтобы продемонстрировать преданность мне, променяв будущее сына на какой-то шанс для других смертных стать культиваторами! Ты что, хочешь подражать И Я, который приготовил своего сына?
В древности был правитель страны, который в шутку сказал повару по имени И Я, что устал от деликатесов гор и морей, но никогда не пробовал младенца. Тогда повар приготовил своего трёхлетнего сына и преподнёс правителю. Правитель, впечатлённый его преданностью, стал полностью доверять повару.
— Я хотел увеличить число культиваторов, но никогда не говорил, что талантливые должны уступать место менее одарённым! — воскликнул Дун Увэй.
— По-твоему, одарённые должны уступать место неодарённым? Родиться твоим сыном — худшее, что могло с ним случиться в этой жизни! — гневно произнёс Цзян Ли. — Не даёшь сыну совершенствоваться, а сам почему не откажешься от своей базы культивирования и не передашь её другим!
Цзян Ли пришёл в ярость. Другие позволяют детям начинать совершенствование в восемь лет, а Дун Увэй в восемь лет запретил сыну совершенствоваться, погубив всю его жизнь! В восемнадцать лет быть на пятом слое Накопления Ци — как он сам, когда только попал в этот мир. Разве все похожи на него, способны внезапно взлететь вверх?
Дун Увэй молчал, нечего было сказать, каждое слово Цзян Ли било в цель. Чтобы распространять свои идеи, нужно было сблизиться с Цзян Ли, а ближайшая к нему позиция — командующий. Дворец Императора людей рано или поздно должен был менять командующих, поэтому он заранее подготовился, создавая образ принципиального, достойного уважения учителя, почитающего Императора людей, чтобы заслужить благосклонный взгляд Императора Цзяна. Теперь понятно, что созданный им образ оказался слишком навязчивым и вызвал недовольство Императора Цзяна.
— Я признаю свою вину перед сыном и могу это исправить. Но моя преданность вам искренна, — поспешно сказал Дун Увэй. — Вы, как Император людей, сильнейший в Девяти Провинциях, разве не думали о том, чтобы править Поднебесной? Мои три устоя и теория взаимодействия Неба и человека — всё это подготовка к вашему правлению Поднебесной.
Цзян Ли холодно усмехнулся: — Править Поднебесной? Ради кого? Это сделает Девять Провинций сильнее или просто удовлетворит мои амбиции? Культиваторам нужна борьба, поэтому Дворец Императора людей позволяет существовать множеству сил в Девяти Провинциях, чтобы они соревновались и стимулировали друг друга. Даже когда существовала угроза демонов из-за пределов мира, мы не стали объединять Девять Провинций, что уж говорить о сейчас, когда демоны больше не угрожают, а Девять Провинций не испытывают внешнего давления и могут расслабиться. Пока есть другие силы, оказывающие давление, остаётся стимул двигаться вперёд. Объединить Девять Провинций сейчас — значит превратить их в стоячее болото?
— И эти твои три устоя, разве хоть один из них правильный? — продолжил Цзян Ли. — Министр подчиняется правителю. Приказы правителя абсолютны, если правитель ошибается, виноваты министры. Ты думаешь, все правители — святые и не могут ошибаться? Сын подчиняется отцу. Ты сам яркий пример — сын послушал тебя, и вся его жизнь разрушена! Жена подчиняется мужу. Дискриминация женщин-культиваторов, когда они равны в совершенствовании, но жена должна считать мужа небом? Откуда такое самомнение у мужей, думаете, женщины без мужчин жить не могут? Спроси у Чистой земли в мирской пыли или у монахинь буддийской секты, хоть одна из них согласится с твоими взглядами!
— Теория взаимодействия Неба и человека и того нелепее, — презрительно бросил Цзян Ли. — Император людей — лидер человеческой расы, а в твоих устах он превращается в сына Неба. Думаешь, Сын Неба лучше Императора людей? Как может Император людей быть ниже Сына Неба! Преданность мне, забота обо мне — как смешно. Всё это только ради себя!
После того как И Я приготовил сына, один министр сказал правителю страны, что тот, кто не любит собственного сына, не может быть предан правителю. Правитель не придал этому значения. Позже И Я действительно поднял мятеж.
Обновлено: 17.01.2026