Глава 40 — Глава 40

Цынь Чуань взглянул на Хатомо Чи, но не ожидал, что тот окажется столь осведомленным и знаком с этим. — Верно, ненавистно каждый год вшивать золотую нить, работая на других. — «Божественный Навык Свадебных Одежд» подобен восходящему солнцу. После его совершенствования истинный ци становится яростным, словно пламя. Чем больше потерь, тем больше мужества, тем сильнее становится заклинатель. Культивируемый истинный ци нельзя использовать самому, более того, день и ночь приходится страдать от жгучего истинного ци. Эта боль невыносима, и в конце концов внутреннюю силу истинного ци можно лишь передать другому. — Отсюда и название «Божественный Навык Свадебных Одежд». Хатомо Чи внезапно осознал смысл сказанного и с подозрением спросил: — Хозяин, какое отношение это имеет к этому монаху? Цынь Чуань пододвинул чашку с чаем перед Хатомо Чи и сказал: — Мастер, не торопитесь, дослушайте до конца. — Вам неведома другая практика «Божественного Навыка Свадебных Одежд». — Поскольку «Божественный Навык Свадебных Одежд» слишком силен, на шестой или седьмой раз культивирования необходимо рассеять всю накопленную силу и начать заново. — Это называется «хочешь использовать его преимущество, сначала сломай его грань». Когда сильный истинный ци сломлен таким образом, при повторном культивировании процесс становится гладким, но его сила ничуть не ослабевает. — Те, кто совершенствуется, получив первый опыт, становятся более искусными в повторном культивировании. Они не только могут полностью использовать силу «Божественного Навыка Свадебных Одежд», но и контролировать его, используя по своему желанию. Постепенно Хатомо Чи начал понимать, что имеет в виду Цынь Чуань. — Хозяин имеет в виду, чтобы этот монах рассеял свою силу и заново культивировал «Малый Навык Без Форм»? Цынь Чуань привел этот пример, чтобы побудить Хатомо Чи начать с чистого листа, потому что он считал, что это лучший способ устранить скрытую опасность в нем. — Скрытые опасности в теле мастера потрясли основу, и если их не искоренить полностью, боюсь, это поставит под угрозу жизнь мастера. — Прошу прощения, но этому маленькому монаху не под силу сделать это. Хатомо Чжи был одержим боевыми искусствами. Он насильно захватывал, похищал и продавал людей полжизни, только ради этого искусства. Как он мог из-за трёх слов и двух слов Цинь Чуаня отказаться от совершенствования великого мастера и начать всё с нуля? Цинь Чуань был готов к борьбе Хатомо Чжи. — Мастер не знает, что «Сяо Усян Гун» — это тонкое и глубокое искусство, оно может управлять всеми боевыми искусствами мира, даже семьдесят два чуда Шаолиня — не проблема. — Если мастер просто будет практиковать Шаолиньские семьдесят два чуда, хотя и будет некоторый скрытый вред, он не потрясет основы. — Просто я не ожидал, что мастер действительно захочет объединить семьдесят два чуда, что и привело к большому вреду. — Чувствует ли мастер смятение, растерянность и неуловимость, объединяя шаолиньские чудеса? Перед Цинь Чуанем Хатомо Чжи почувствовал себя так, словно его разделся донага, без следа секретов. У него вдруг пересохло во рту, и он не мог не спросить: — Откуда Лорд Цинь Чжуан знает? Цинь Чуань не ответил на вопрос Хатомо Чжи, но сказал сам себе: — Я понимаю сердце мастера к боевым искусствам, но мастер всё же пошёл не в том направлении. Цинь Чуань посмотрел на Хатомо Чжи и спросил: — Интересно, мастер хочет стать обычным мастером боевых искусств или непревзойденным воином, достигшим вершины? Хатомо Чжи последовал за словами Цинь Чуаня и спросил: — Хозяин, что вы скажете в это время? Цинь Чуань отпил глоток чая и сказал: — Если мастер хочет быть лишь обычным мастером боевых искусств, то, обучив «Сяо Усян Гун», мастер получит в награду пять таэлей духовного чая. — Пяти таэлей духовного чая достаточно, чтобы излечить скрытые недуги мастера, но мастер давно сбился с пути. Даже если оно излечит скрытую опасность безумия, его культивация может быть не слишком продвинутой. Однако, учитывая раннюю стадию культивации мастера-великого наставника, он уже является редким мастером в мире боевых искусств. — Если мастер хочет стать непревзойденным мастером боевых искусств, ему остаётся лишь рассеять свои навыки и начать всё с нуля. Хатомо Ти наполовину верил словам Цинь Чуаня, его сердце было сильно запутано, и он с трудом мог выбрать. Он спросил с горькой улыбкой: — Хозяин, есть ли третий путь? Цинь Чуань слегка улыбнулся и сказал: — Мастер, знаешь ли ты, кто сегодня обладает самым высоким мастерством боевых искусств? Не задумываясь, Хатомо Ти выпалил: — Конечно, это Святой Меча Дугу из Города Ушуан. Святой Меча Дугу, будучи единственным бессмертным на земле в мире боевых искусств, бесспорно, признан номером один в мире. — Верно, знает ли мастер, какими боевыми искусствами владеет этот Святой Меча Дугу? — Техника Святого Духа. С тех пор как Святой Меча Дугу был возведён в Сферу Небесного Человека, вся информация о нём была в основном раскрыта, и самосозданная «Техника Святого Духа» не была секретом. Хотя Хатомо Ти не понимал, почему Цинь Чуань продолжал задавать вопросы, не имеющие к нему отношения, он всё же отвечал на них один за другим. — Могу ли я спросить, хозяин, знаешь ли ты, кто самый сильный человек в мире боевых искусств Великой Тан? Хатомочи поколебался и сказал: — Должен быть Нин Доци, отшельник. Злой красавец Юань Тяньган скрывался за кулисами, а Злой Король Ши Чжисюань ещё не начал действовать, поэтому сильнейшим человеком в мире боевых искусств Великой Тан по-прежнему был Нин Даоци. — Знает ли мастер, какими боевыми искусствами владеет Нин Даоци? — Свободные руки. С помощью нескольких читов Хатомо Ти смог достичь уровня великого наставника, так что он, естественно, не был глупым человеком. Спустя несколько вопросов и ответов, Хатомо Чжи смутно что-то понял. Цинь Чуань, глядя на задумчивый вид Хатомо Чжи, с улыбкой спросил: — Тогда не знаю, учитель, что это за боевое искусство? — Маленький монах создал… Хатомо Чжи изначально хотел сказать «Семьдесят два приема Шаолиня», ведь Шаолиньские кунг-фу славятся, но оборвал себя на полуслове. Хатоммочи владел почти тридцатью шаолиньскими трюками и мог обмануть многих монахов Храма Тяньлун множеством приемов пальцами, но в итоге именно «Пламенный нож», созданный Хатоммочи, победил их. В этот момент Хатомочи внезапно вспомнил, что произошло ранее в Храме Тяньлун, и в сердце у него появилось смутное понимание. В то время он, используя методы пальцев Храма Шаолинь, обменял «Шесть жил божественного меча» с Храмом Тяньлун, и четыре старших монаха Храма Тяньлун явно были тронуты. Вид четырех монахов Храма Тяньлун в то время был очень похож на его собственный сейчас. Но под руководством Дзен-мастера Ку Жуна, четыре монаха Храма Тяньлун внезапно осознали, что их собственная школа еще не была должным образом взращена, так откуда у них могло быть время отвлекаться на изучение других боевых искусств. Цинь Чуань увидел, что Хатомо Чжи уже находится в замешательстве, и решил нанести решающий удар, чтобы убедить его. — Я слышал, что Мурон Бо, известный как «принятие чужого пути и возвращение своим телом», владеет боевыми искусствами всего мира. Как вы думаете, учитель, если бы Мурон Бо захотел победить мастера, подобного вам, какое боевое искусство он бы использовал? Цзю Мо Чжи и Мурон Бо дружили много лет, и, естественно, они неоднократно обменивались боевыми искусствами и подтверждали свой боевой опыт. Цзю Мо Чжи также примерно понимал боевые навыки Мурон Бо. Хатомо Чжи на мгновение задумался, и вдруг его сердце поразила мысль, и он глубоким голосом сказал: «Смотри на Палец», «Сражайся до Звезд». PS: Новички, новые книги, кланяемся за цветы, голоса за оценку. Летняя трехдневная акция: пополни счет на 100, получи 500 VIP-облигаций! Немедленно предусмотри (период проведения акции: с 13 по 15 августа)