9-II Безмолвный город Глава 4: Язык гуйри
Переводчик: Чернильная пыль
作者：邪灵一把刀 盗墓笔记续9 – II 无声之城 第四章 鬼日语
_____________________________________________
Профессор Ши сейчас уже был преклонного возраста — 70 лет. По словам Толстяка, он познакомился с профессором более десяти лет назад, ещё в начале своего поприща грабителя могил. Тот уже тогда был стариком за шестьдесят и всё же они на пару работали над одним захоронением.
В своё время профессор Ши чем-то сильно насолил начальству — ему долго не утверждали заявку на исследовательский проект. В конце концов он плюнул, сжал зубы и решил всё профинансировать сам. Тогда-то и вышел на Толстяка, который к тому времени уже успел немного прославиться в Пекине. Правда, профессор был настроен на науку, а Толстяк — на погребальные предметы. Но раз уж копать одно и то же — быстро сговорились и стали напарниками.
Когда мы пришли, профессор Ши сидел в гостиной и ждал нас. Его волосы были седыми, зрение не ахти какое, но энергия цвела пышным цветом, с румянцем на всё лицо. Завидев Толстяка, он очень обрадовался, вскочил и, пожимая его руку, сказал:
— А, младший Ван! Наконец-то пришёл навестить этого старика.
Толстяк, охая, помог профессору Ши сесть и погнал нести чушь:
— Ай-яй, профессор Ши, как я мог забыть о вас? Каждый Новый год, каждый праздник я хотел навестить вас, но, думая, что у нас разные революционные позиции, боялся скомпрометировать и мог только подавлять чувства тоски по старшему. Сегодня, видя, что вы в добром здравии, моё ничтожное сердечко наконец успокоилось.
Я чуть не подавился собственной слюной. Этот жирдяй вчера ещё поносил профессора Ши в сыхэюане, а сегодня ведёт себя как сын перед отцом. Слыша подобное, я покрылся мурашками.
Толстяк подмигнул мне, показывая, чтобы я не стоял тупо столбом. Я быстро представился заранее отрепетированной фразой:
— Профессор Ши, моя фамилия У. Занимаюсь бизнесом по изготовлению эстампажей. Зовите меня младший У — этого вполне достаточно.
Профессор Ши жил один. Видимо, к нему давно никто не приходил. Он казался очень довольным: попросив домработницу подать чай да фрукты, долго хлопотал, болтая с Толстяком о пустяках, не переходя к делу. Я несколько нервничал и постоянно подмигивал Толстяку, посылая знаки. Воспользовавшись моментом, когда профессор Ши пил чай, Толстяк тихо сказал:
— Не торопись, этот старик говорлив. Нужно дать выговориться, иначе проболтает с тобой целый день.
Профессор Ши допил чай, посмотрел на меня и вздохнул:
— Время летит так быстро! Глядя на вас, таких молодых, я вспомнил свою молодость. Тогда по всей стране гремела революция. Во имя страны и народа проливалась горячая кровь. Не думал, что в мгновение ока состарюсь. Это общество чем больше смотрю — тем дальше от меня.
Толстяк поспешно подхватил разговор:
— Младший У, тебе ведь невдомёк! Профессор в молодости был преподавателем Центрального археологического института. Когда Китай был беден до звона, он со своими студентами провернул кучу археологических изысканий. Как хорошо говорится: «шелкопряд прядёт нить до самой смерти, свеча льёт слёзы, пока не сгорит дотла». Профессор Ши — действительно пример для вас, молодых. Младший У, тебе стоит хорошенько у него поучиться.
Хотя эти слова были сказаны для моих ушей, на самом деле это был подхалимаж в адрес профессора Ши. Старик, услышав это, так заулыбался, что зажмурился от удовольствия, и, похоже, только сейчас вспомнил о деле:
— Кстати, младший Ван, я посмотрел тот эстамп, о котором ты говорил, но не разобрал текст на нём.
Как только эти слова прозвучали, мы с Толстяком разом остолбенели. Я мысленно выругался: «С этим Толстяком Ваном кашу не сваришь. Оказывается, дело и на миллиметр не сдвинулось, а он развёл меня на поездку в Пекин». Толстяк явно тоже не ожидал и поспешил сказать:
— Послушайте, профессор Ши… Вы же не разыгрываете меня? Я ведь обещал младшему товарищу У, что вы знаете всё на свете, от астрономии до географии. Как только вы сказали, что есть возможность, я тут же вызвал этого паренька из Ханчжоу. Он примчался без оглядки, даже поесть не успел. Глядите-глядите! Кожа да кости от голода! Порыв ветра — и сдует! Ваша шутка совсем не смешная.
Речь Толстяка за версту отдаёт абсурдом. Я недавно из больницы, где так восстановился, что лицо — кровь с молоком. Бледный и истощённый? Да рядом не стоит! Разве это не очевидное враньё без зазрения совести?
Профессор Ши, развеселившись от души, успокоил Толстяка:
— Ай-яй, младшенький Ван, твой характер ни на йоту не изменился. Хотя я не знаю, но всё же отыскал кое-что. Вероятно, смогу вам помочь. Однако мне любопытно, откуда достали этот эстамп?
Услышав, что есть выход, я сразу же учтиво спросил:
— Разве в этой копии есть что-то особенное? Сказать по правде, я купил её у крестьянина за пять юаней. Моя семья поколениями занималась копиями древностей, но такую вещь не видел никогда, поэтому очень любопытно. Древние говорили: «Учись до старости, пока живёшь». Я тоже хочу развиваться в своих знаниях.
Услышав подобное, профессор Ши, держа меня за руку, похлопал по ней, непрерывно приговаривая:
— Хорошо, хорошо. Юноша, именно так. Будущее родины в ваших руках. Учитесь усердно, стремитесь вперёд каждый день. Хорошо, хорошо.
Толстяк сидел рядом, на физиономии — полунасмешливое изумление, и незаметно показывал мне большой палец. Я не обращал на него внимания. Примерно поняв, что представляет собой характер профессора, я немедленно стал ковать железо, пока горячо:
— Профессор, вы слишком меня превозносите. Мои знания скудны. Мне ещё многому нужно учиться. Люди вашего поколения, столько лет отдавшие служению стране и народу, — вот настоящее сокровище нашей страны.
Чёрт возьми, за двадцать с лишним лет я ещё не говорил таких слащаво-высокопарных слов. Закончив тираду, я сам чуть не задохнулся от её приторности.
Профессор Ши с готовностью проглотил комплимент и опять поболтал со мной о родине и государстве, прежде чем вернуться к основной теме. Он сообщил:
— Эта копия, которую ты приобрёл, неполная. К тому же письмена на ней очень древние. Должно быть, они относятся к периоду до династии Шан, того же времени, что и гадательные надписи на костях. Подобные письмена находили и раньше, но из-за их древности никто не проводил соответствующих исследований. Поэтому, младший У, твоя приобретённая копия имеет огромное значение.
Увиденное профессором было лишь половиной, которую дал ему Толстяк. Такую вещь, как сутра восхваления жизни, естественно, не рискнули бы показать полностью. Ничуть не удивляет, что профессор счёл её неполной. Но, судя по его словам, содержание сутры очень трудно расшифровать.
На мгновение я пал духом, вспомнив о Молчуне за бронзовыми вратами, и не знал, что чувствовать. В этот момент Толстяк воскликнул:
— Профессор Ши, это уж слишком! Ни в какие ворота не лезет! По вашим словам, содержание этой вещицы никто не сможет узнать?
Профессор Ши помахал рукой и сказал:
— Не горячись. Можно считать, ваш приход и появление этого документа — крайне удачное совпадение.
Совпадение? Что это значит?
Расслышав завуалированный намёк, я поспешно спросил:
— Профессор, неужели эта вещица всё же не бессмысленна?
Профессор Ши кивнул и с улыбкой сказал:
— Письмена на ней названы первооткрывателем «языком гуйри». Говорят, что этот язык впервые обнаружен в глубине пустыни Такла-Макан. Тогда экспедиция под руководством немцев, заблудившись в пустыне, случайно попала в самое сердце Такла-Макана. Там они обнаружили огромный город, и «язык гуйри» был письменностью этого города. Из этой экспедиции выжили и вернулись в Германию только двое, поэтому китайские учёные не проводили исследований в этой области.
Такла-Макан соседствует с Цайдамской котловиной. Некоторые утверждают, что пустыня относится к последней, но на самом деле Такла-Макан простирается с запада на восток настолько далеко, что значительно выходит за её пределы. Когда-то там были бескрайние степи с бесчисленными озёрами и горными хребтами, где располагалось тридцать шесть государств Западного края. Знаменитый Сюаньцзан【1】, направляясь на запад в Индию за буддийскими сутрами, проходил через эти земли. В его «Записках о путешествии на Запад» подробно описаны быт и нравы этих тридцати шести государств. Позже страны постепенно исчезли в потоке истории. Плодородные луга мало-помалу превратились в пустыню, и бесчисленные древние города оказались погребены под толщей песка.
В наше время, с развитием археологии многие древние города пустыни были раскопаны. Например, знаменитые руины Кучи, Лоуланя, Хуху, Сие и Гумо уже обнаружены археологами. Сейчас они стали популярными местами для экстремального туризма. И благодаря раскопкам вокруг них образовалось множество небольших рынков.
Однако под жёлтыми песками всё ещё погребено много-много цивилизаций. Помимо тридцати шести государств, о которых сохранились исторические записи, в прежних Западных землях существовало бесчисленное множество загадочных малых племенных поселений. О них нет никаких записей в исторических летописях, нет даже отрывочной информации. Только погребённые под песком древние постройки свидетельствуют об их существовании в стародавние времена. Эти вымершие языки, никому не понятные письмена и, как следствие, некогда существовавшие культуры полностью забылись человечеством.
Если «язык гуйри» тоже принадлежит к одной из тех малых цивилизаций, то спустя тысячу лет расшифровать информацию будет так же трудно, как подняться на небеса.
Внезапно я подумал об одном: место обитания племени Сундалажэня находится восточнее Цинхая, на отрогах Куньлуня. Географически это очень далеко от перевала Куньлуня. А Такла-Макан и того дальше. Как же письмена в этой сутре Восхваления Жизни могут быть «языком гуйри»?
Какая связь между гробницей Небесной Бездны, находящейся в отрогах Куньлуня, страной Сиванму, расположенной к востоку от Цайдама, и таинственным языком гуйри из Такла-Макана?
Толстяк, выслушав профессора Ши, спросил:
— Вы не можете сказать ничего дельного? Неужели, по вашим словам, необходимо ехать в Германию?
Несмотря на то, что профессор Ши довольно болтлив, он не походил на легкомысленного человека. Я помахал рукой Толстяку, подавая знак, чтобы тот замолчал, а затем спросил:
— Профессор, есть ли у вас выход из ситуации?
— Я говорю, появление этой вещи — удачное совпадение. Недавно с учёбы из Германии вернулся доктор Чжан, студент того самого немца, открывшего язык гуйри. На этот раз, вернувшись в Китай, он восстановил гражданство, присоединился к Центральной экзаменационной комиссии и подал заявку на исследовательскую экспедицию по изучению языка духов. Через три дня они должны отправиться в пустыню Такла-Макан для археологических исследований того города. Если говорить о том, кто лучше всех в стране разбирается в этом, то несомненно, доктор Чжан. Вам следует найти его.
Мы с Толстяком переглянулись — дело-то ненадёжное. Расхитители гробниц и археологи — заклятые враги в восьми поколениях. Пересекутся друг с другом и будто кровная вражда из-за отцеубийства. Станет ли помогать?
Профессор Ши, видимо, заметил наши сомнения:
— Я могу рекомендовать вас, но, младший Ван, о твоей прошлой деятельности ни в коем случае нельзя распространяться.
Толстяк тут же ударил себя в грудь:
— Будьте спокойны! Ручаюсь, язык на замке. Когда у доктора Чжана свободное время?
Профессор Ши сердито посмотрел на Толстяка:
— Доктор Чжан вернулся из-за границы и очень вспыльчив. Если действительно хочешь расшифровать содержание этой копии, лучше попритихни.
Толстяк, скорчив презрительную физиономию, поправился:
— Ладно. Когда мы сможем встретиться с доктором Чжаном?
Профессор Ши написал нам адрес небольшого музея в Пекине, сказав, что доктор Чжан будет там завтра, и он уже предупреждён. Завтра можем сразу отправиться прямиком к нему.
Закончив с делами, старик радушно пригласил нас с Толстяком на обед. За столом мы пили «Две красные звезды», вспоминали прошлое, смотрели в будущее и проболтали целых три часа. Энтузиазм старого профессора просто невозможно сдержать. Когда мы уходили, он всё ещё держал меня за руку, постоянно повторяя:
— Хороший, хороший товарищ. Сейчас таких вежливых и любознательных молодых людей, как ты, очень мало. В будущем, будешь в Пекине, заходи почаще.
Да, этот старый профессор любитель потрепаться языком, но после целого дня общения, он действительно - человек что надо! Посвятил большую часть своей жизни служению археологии родины. А как вспомню о загубленных мною погребальных предметах в гробницах — аж на душе скверно.
_______________________________________
【1】玄奘 (Сюаньцзан) — известный китайский буддийский монах, путешественник и переводчик, живший в VII веке н.э.
Основные факты:
Дата рождения : Примерно 602 год, умер в 664 году.
Известность : Совершил опасное путешествие в Индию для изучения буддизма и сбора подлинных сутр.
Путь : В 629 году тайно выехал из Китая через Силк-роуд в Индию, где учился в знаменитом монастыре Наланда. Вернулся в Китай в 645 году с более чем 600 буддийскими текстами.
Наследие : Перевёл на китайский язык большое количество буддийских произведений, оказав влияние на развитие китайского буддизма. Автор книги «Великий паломник в Западную область» , описывающей его путешествие. Вдохновил создание романа «Путешествие на Запад», где стал прообразом персонажа Тань Саньцзына.
Обновлено: 19.01.2026