Лян Янь выбрал комнату в правом углу двора. Внутри было пыльно. Он наскоро прибрался, оставил свои вещи и уже собирался сесть медитировать, как вдруг заметил на тропинке две фигуры — одну толстую, другую худую. Оба были одеты в одинаковую серую одежду.
Лян Янь, слегка напрягшись, определил, что оба они были лишь на первой ступени Концентрации Ци, а их духовная энергия была так слаба, что они едва превосходили обычных воинов.
Двое вошли во двор и, увидев нового человека, удивились. Лян Янь вышел из комнаты и первым поклонился:— Меня зовут Лян Янь. Я новый подсобный-ученик. Надеюсь на вашу поддержку, старшие братья.
Толстый старший брат добродушно улыбнулся:— А, новый младший брат. Хе-хе, не нужно церемоний. Меня зовут Ли Дали, а его — Сунь Цяньли. Можешь звать нас братом Ли и братом Сунем, мы так друг друга называем.
Не успел Лян Янь ответить, как Сунь Цяньли вмешался:— Поговорите потом, а я пойду. — С этими словами он направился в свою комнату и с громким стуком захлопнул дверь.
Ли Дали неловко улыбнулся.— Брат Лян, не обращай внимания. У брата Суня слабое здоровье, а работа у нас, разнорабочих, тяжелая. Он всегда уставший. Как только заканчивает работу, сразу ложится спать.
Лян Янь улыбнулся, показывая, что не обижается. Поговорив еще немного с Ли Дали, они разошлись по своим комнатам.
Ночь прошла в медитации. На следующее утро, едва рассвело, Лян Янь уже был одет и, следуя карте, данной ему тетей-наставницей Чжоу, явился в Палату Ритуалов и Палату Закона, где получил свод правил школы и комплект серой одежды ученика-разнорабочего.
Когда он поспешил обратно к павильону в абрикосовой роще, Ли Дали и Сунь Цяньли уже были там. Не было только Ван Юаня. Лян Янь подошел и встал рядом с ними. Ли Дали дружелюбно улыбнулся ему. Сунь Цяньли по-прежнему не обращал на него внимания.
Они прождали еще примерно столько времени, сколько горит палочка благовоний, прежде чем на тропинке, зевая, появился Ван Юань и не спеша подошел к ним. Ли Дали и Сунь Цяньли, казалось, давно к этому привыкли и не выказали никакого удивления.
Ван Юань лениво взглянул на Лян Яня.— Ты, — сказал он, — в южный лесной район. Пятьдесят вязанок духовных дров. С пика Цзиньсю, из духовного источника — десять чанов воды. Не забудь отнести все это в кладовую и записать на счет нашей ветви построений. Когда закончишь, приходи убирать библиотеку.
Затем он повернулся к Ли Дали и Сунь Цяньли.— А вы двое — на свое обычное место. Если все понятно, приступайте к работе.
Получив задания и взяв в кладовой инструменты, они разошлись по своим участкам.
Лян Янь, следуя карте, пошел в лесной район. Вскоре он увидел густой лес с высокими деревьями, достигавшими пяти чжанов в высоту.
Он выбрал дерево пониже и ударил по нему топором. «Хрясь!» — топор вошел в ствол всего на семь цуней.
Лян Янь удивленно цокнул языком. «Моя техника развивает силу тела, и то мне так тяжело рубить это духовное дерево. Судя по уровню тех двоих, им, наверное, придется работать целый день. Похоже, жизнь ученика-разнорабочего нелегка».
С этой мыслью Лян Янь начал управлять безымянной техникой, которой научил его старый монах. Собрав все силы, он ударил топором. На этот раз топор вошел в ствол почти до середины. Лян Янь удовлетворенно кивнул и продолжил рубить.
Когда он наконец нарубил пятьдесят вязанок духовных дров, было уже почти полдень. Не теряя ни минуты, он поспешил на пик Цзиньсю за водой. Когда все было сделано, Лян Янь, превозмогая боль во всем теле, вернулся в библиотеку.
Ван Юань, казалось, не ожидал, что он справится так быстро. Он многозначительно посмотрел на Лян Яня, и его отношение, казалось, немного изменилось. Он лишь велел ему убрать первый этаж павильона и больше ничего не сказал.
Лян Янь кивнул и принялся за работу. Меньше чем через час первый этаж сиял чистотой. Ли Дали и Сунь Цяньли еще не вернулись. Очевидно, им было не под силу справиться с заданиями так же быстро, как Лян Яню.
«Задания выполнены, — подумал он, — пора браться за изучение построений».
Он так усердно работал, чтобы сэкономить время для чтения книг в библиотеке ветви построений. У него было всего шесть лет. Если за это время он ничего не достигнет в искусстве построений, все его старания будут напрасны.
Лян Янь вошел в библиотеку. Снаружи она выглядела как небольшой павильон, но внутри была на удивление просторной. Различные книги были рассортированы и расставлены на плетеных полках.
Лян Янь еще во время уборки присмотрел себе цель. Он подошел к левой стороне внешнего ряда, взял книгу в желто-коричневой обложке с надписью «Введение в искусство построений» и, сев на пол, с увлечением принялся читать.
Время пролетело незаметно. Когда наступил вечер, Лян Янь глубоко вздохнул и оторвался от книги.— Искусство построений поистине глубоко и обширно, — пробормотал он. — В сущности, построения — это применение понимания великого Дао для управления духовной энергией. Не считая древних, изначальных построений, все остальные, созданные более поздними мастерами, можно разделить на боевые, иллюзорные, ловушечные, запретные и запечатывающие.
— Но все сущее обладает духом. С тех пор как разные расы начали идти по пути совершенствования, прошло бесчисленное множество лет. За это время появилось немало гениев, которые улучшили существующие построения или создали свои собственные. Возникло бесчисленное множество гибридных построений, чьи функции выходят далеко за рамки пяти основных категорий.— Но как бы они ни менялись, в основе любого построения лежат четыре элемента: око, инструменты, узоры и источник. Око — это ядро построения, подобное даньтяню у человека. Обычно это какой-нибудь магический артефакт. Если око разрушено, построение распадается. Инструменты — это вспомогательные предметы, подобные акупунктурным точкам у человека. Обычно это диски, флаги, жемчужины и так далее. Для разных построений нужны разные инструменты. Узоры — это руны, начертанные создателем, подобные меридианам у человека. А источник — это обычно духовные камни или другие предметы, богатые духовной энергией. Источник — это как духовная энергия в теле человека. Если есть даньтянь, точки и меридианы, но нет потока энергии, то все это бесполезно.
Книга «Введение в искусство построений» подробно и досконально излагала основы искусства построений, открывая Лян Яню дверь в этот новый мир.
Лян Янь обладал феноменальной памятью. Всего за один день он запомнил все основные положения книги и вышел из библиотеки.
У двери уже стояли трое: Сунь Цяньли, Ли Дали и Ван Юань.
Сунь и Ли, очевидно, только что закончили работу. Они были удивлены, что Лян Янь, новичок, справился быстрее них.
Но еще больше их удивляло то, что он тратил время на изучение построений.
В мире совершенствующихся главное — собственное развитие. Тратить время на алхимию еще было понятно, ведь некоторые эликсиры могли творить чудеса, помогая в совершенствовании и даже прорываясь через узкие места. Именно поэтому все так увлекались алхимией.
Но искусство построений было чем-то туманным и неопределенным. За исключением редких случаев, в бою от него было мало пользы, поэтому мало кто хотел его изучать.
Даже Сунь Цяньли и Ли Дали, будучи членами ветви построений, почти не занимались им. Все свободное время они тратили на медитацию, пытаясь прорваться на вторую ступень Концентрации Ци. К тому же, они выбрали эту ветвь не по своей воле.
Лян Янь не знал об их мыслях и решил, что они просто удивлены его скоростью. Он попрощался с Ван Юанем и ушел.
Вернувшись в общежитие, Лян Янь всю ночь медитировал. На следующий день он снова рано справился с заданиями и с головой ушел в библиотеку.
В библиотеке ветви построений были только книги о построениях, никаких руководств по совершенствованию. Даже ученики внешнего двора редко заглядывали сюда, может, раз в десять-пятнадцать дней. Это было на руку Лян Яню. Он мог спокойно читать в одиночестве.
Так он и жил: утром рубил дрова, тренируясь, днем изучал построения, а вечером медитировал. Незаметно пролетело три месяца.
В один из дней Лян Янь сидел в библиотеке ветви построений и, покачивая головой, с увлечением читал книгу в черной обложке с позолоченной надписью: «Анализ восьми построений Фэн Хоу».
Читая, он вдруг нахмурился. Перевернув последнюю страницу, он, помедлив, написал на ней с помощью духовной энергии:«Восемь построений изменчивы. Небесное Покрытие — это основа, главное в построении. Если действовать слишком поспешно, то потерпишь поражение изнутри. Его следует скрывать, как спящего дракона, и использовать лишь в смертельной схватке».
Подумав, он добавил:«Земная Основа — это авангард, который трудно остановить. Он бесконечен в движении. Но загнанного зверя нельзя долго держать в осаде. Можно использовать Облачное Покрывало как поддержку. Земная Основа — это квадрат, а Облако — четыре угла. Ударь — и оно рассыплется».
Затем он написал:«Ветер Ян не имеет формы, он подобен небу, а Облачное Покрывало — земле. Сначала они бесформенны, но ветер превращается в змею, а облако — в птицу. Они атакуют созвездия Быка и Волка. Эти четыре изменения — живое построение. Что касается Летящего Дракона, Тигриного Крыла, Парящей Птицы и Извивающейся Змеи…»
Сначала Лян Янь колебался, но чем больше он писал, тем больше увлекался. Его почерк становился все более живым и раскованным. Он объединял восемь изменений Восьми Построений Фэн Хоу попарно, создавая бесконечное множество новых вариантов.
Если бы здесь был опытный мастер построений, он бы не поверил своим глазам.
«Восемь построений Фэн Хоу» не были какой-то сложной техникой, но и не были простым введением. Они включали в себя восемь изменений: Небесное Покрытие, Земная Основа, Ветер Ян, Облачное Покрывало, Летящий Дракон, Тигриное Крыло, Парящая Птица и Извивающаяся Змея.
Обычному человеку потребовался бы не один месяц, чтобы разобраться в каждом из них. А Лян Янь всего за три месяца смог не только понять их, но и придумать, как их улучшить. Назвать его гением построений было бы не преувеличением.
Конечно, сам Лян Янь об этом не знал. Ради своего шестилетнего уговора с главой школы он с первого дня с головой ушел в изучение построений. Кроме работы и медитации, он только и делал, что читал и изучал, почти до одержимости.
Лян Янь исписал последнюю страницу книги своими идеями по улучшению восьми построений. Вдруг он подумал, что он, всего лишь ученик-самоучка, позволяет себе так вольно рассуждать в библиотеке. Это было довольно смешно.
При этой мысли он покраснел и в конце своего текста добавил: «Бред сумасшедшего ученого».
Написав это, он закрыл книгу и посмотрел в окно. Уже наступал вечер. Он встал, убрал в библиотеке и пошел в общежитие.
Обновлено: 01.02.2026