Глава 19 — Глава 19

Он не мог рассказать об этом дочери прямо. Сан Цзюу пробыл с ней недолго, но по тому, что она была готова бежать вместе с Цзян Минсю, понял — Гу Фэнхуа воспитывала дочь согласно правилам ортодоксального пути. Поэтому он уклонился от неприятных подробностей, сказав лишь, что Дуобао сам пришёл загладить вину и преподнёс свою технику, лишь бы не расстраивать дочь. Заморочив ей голову, Сан Цзюу принялся за внушение: — Видишь, вот в чём минус отсутствия секты. Будь он учеником нашей Секты Девяти Ян и потеряй сына, разве мы заставили бы его извиняться? Гу Цзяо мысленно усмехнулась. Будь Дуобао учеником Секты Девяти Ян, с него бы, скорее всего, заживо содрали кожу и переломали все кости, не оставив и мокрого места. — Ты — дочь меня и твоей матери, и как бы там ни было, ты неразрывно связана с Сектой Девяти Ян и Сектой Гуанхан. В Секте Гуанхан у тебя только мать, а здесь — я и вся семья Сан. Тебе, конечно же, лучше вступить в Секту Девяти Ян, — сказав это, Сан Цзюу не стал ждать реакции дочери и отрезал: — Решено! Он был бы глупцом, если бы позволил дочери уйти в Секту Гуанхан. Что, если Гу Фэнхуа вернётся и заберёт её, не давая им видеться? Только заставив дочь вступить в Секту Девяти Ян сейчас, он получит повод оставить её у себя. Сражаясь с Гу Фэнхуа столько лет, Сан Цзюу давно знал, как с ней справляться. С молниеносной быстротой Сан Цзюу официально принял дочь в Секту Девяти Ян. Так называемая церемония вступления заключалась лишь в том, что дочери выдали жетон внутреннего ученика секты и заставили оставить отпечаток божественного сознания на лампе души. Закончив с этим, он с сияющим видом достал карту: — А Ту, посмотри, какое место тебе нравится. Внутренние ученики могут занять участок на горе с духовной жилой. Оставишь его себе, чтобы разместить там даосских солдат. В Секте Девяти Ян множество внутренних учеников, и разве есть у них право выбирать место для пещеры на духовной жиле? Это привилегия истинных учеников. Но статус Сан Цзюу был иным — его дочь, даже не имея звания истинного ученика, пользовалась всеми их благами. Сан Цзюу не стал делать её истинным учеником сейчас, потому что планировал дождаться возвращения Гу Фэнхуа и отправить дочь в Секту Гуанхан, чтобы та заняла место истинного ученика и там. В конце концов, она изучала техники Секты Гуанхан. У Гу Цзяо даже голова разболелась. Знай она заранее, что встретит Сан Цзюу, то скрыла бы личность и вступила в Долину Хуэйчунь. Она могла бы пробыть там внешним учеником сотню лет, а потом инсценировать смерть и исчезнуть — это было бы куда лучше, чем становиться ученицей Секты Девяти Ян сейчас. Гу Цзяо всерьёз начала обдумывать план побега: стоит ли заранее наметить маршрут, чтобы, как только мать выйдет из затвора, они вместе покинули континент Бэйлань? — А Ту, тебе ни одно из этих мест не нравится? — Сан Цзюу, видя, что дочь молчит, решил, что ей ничего не приглянулось. Потерев подбородок, он предложил: — Я подберу тебе другие варианты. Слова Сан Цзюу привели Гу Цзяо в чувство. Она ещё раз взглянула на карту и с сомнением спросила: — Господин, разве внутренний ученик Секты Девяти Ян может занимать такую большую территорию? Кажется, это привилегия истинных учеников? Сан Цзюу ответил как нечто само собой разумеющееся: — Ты — моя дочь, неужели ты хуже этих истинных учеников? То, что ты выбираешь себе пещеру — это ещё честь для них. Гу Цзяо промолчала. В этом и заключалась разница, о которой говорил Сан Цзюу. Мать не происходила из семьи практиков, и даже достигнув высочайшего уровня в мире, она оставалась одиночкой. А Гу Цзяо, оставаясь в Секте Девяти Ян, пользовалась лучшими условиями, потому что Сан Цзюу был не просто практиком стадии Ян-духа, за его спиной стояла семья Сан. Вот только всё это основывалось на одном условии — она должна быть родной дочерью Сан Цзюу. Гу Цзяо снова спросила: — Разве не говорят, что в Секте Девяти Ян только мужчины? Могу ли я, женщина-практик, быть внутренним учеником? Сан Цзюу объяснил дочери: — В нашей секте тоже есть женщины-практики, просто их мало, и они не обучаются искусству в самой секте, поэтому снаружи об этом не знают. В Секте Девяти Ян было много мужчин, но это не был монастырь; многие практики женились и заводили детей. Дочери, рождённые от таких учеников, никак не могли стать сосудами для совершенствования. Просто в секте не было подходящих техник для девушек, поэтому большинство из них практиковали вместе с матерями. Он потрепал дочь по голове: — Тебе не стоит беспокоиться о техниках. Когда твоя мать вернётся, ты пойдёшь в Секту Гуанхан и займёшь там место истинного ученика. Гу Цзяо: «...» Неужели так тоже можно? Сан Цзюу рассмеялся: — Конечно. Многие наши ученицы так и делают: имеют статус в той секте, где обучаются, и статус в Секте Девяти Ян. Получать содержание с двух сторон — разве не чудесно? Гу Цзяо выпалила: — Но ведь и долги кармы придётся отдавать обеим сторонам. Разве в этом мире бывает так, чтобы получаешь выгоду даром, ничего не отдавая взамен? Сан Цзюу на мгновение замер, а затем с одобрением посмотрел на дочь: — У тебя прекрасный характер, А Ту. Для практика важнее всего сохранять чистоту сердца, особенно для тех, кто практикует методы нашей Божественной секты. Помолчав, он добавил: — Ты — наша дочь, ты и так связана с нашей сектой кармой, пойдёшь ты туда или нет — результат будет один и тот же. «Конечно, не один и тот же! Если бы не вы, я бы вообще не имела отношения к Секте Девяти Ян!» — подумала Гу Цзяо, но всё же чувствовала к Сан Цзюу благодарность. Как бы то ни было, он дал ей защиту. Отбросив запутанные мысли о связях, она внимательно изучила карту и указала на одно место: — Господин, я думаю, это место неплохое. Каждый истинный ученик мог занять небольшую духовную жилу. Гу Цзяо выбрала место, где ранг жилы был невысок, но территория была обширной — пологая долина, окружённая горами с трёх сторон и озером с четвёртой. Помимо самой долины, часть гор и озера также принадлежали владельцу. Гу Цзяо обладала самосознанием: ей, «блатному» игроку, лучше вести себя потише и не отбирать с трудом добытые ресурсы у других. Сан Цзюу, видя осторожность дочери, и радовался, и сокрушался. Он вздохнул: Гу Фэнхуа давно следовало растить дочь вместе с ним. Зачем их дочери быть такой осторожной? Ей следовало бы вести себя дерзко и свободно! Расспросив дочь о том, как она хочет обустроить долину, он отправил даосских солдат на работы. В долине было мало духовной энергии, но там можно было посадить духовные растения — чем их больше, тем гуще станет энергия. Сан Цзюу хотел построить для дочери загородную виллу, чтобы она могла разместить там своих будущих даосских солдат и слуг. Видя, что Сан Цзюу всё уладил, Гу Цзяо решила ни во что не вмешиваться и полностью сосредоточилась на культивации. Не то чтобы она плыла по течению, просто текущая ситуация была неразрешимой до возвращения матери. Значит, нужно сосредоточиться на практике. Гу Цзяо была человеком, легко привыкающим к обстоятельствам: пока она не голодает и есть место для практики, ей везде будет хорошо. Прожив в пещере Сан Цзюу меньше десяти дней, она вернулась к прежнему распорядку: три сеанса практики в день, а в свободное время чтение нефритовых свитков, упражнения в ремёслах, рисование, садоводство... Она организовала свою жизнь настолько четко, что за ней не нужно было приглядывать или приставлять слуг. Эта независимость дочери даже немного расстроила Сан Цзюу: она выросла слишком быстро, и ему совсем не оставалось места для проявления отцовской заботы. Впрочем, вскоре он перестал расстраиваться, потому что Гу Цзяо заметила его перепады настроения. Теперь каждый день после практики она приходила к нему поговорить. Она поняла, что Сан Цзюу, вероятно, из-за своего происхождения из знатной семьи, уделял большое внимание этикету. Каждый раз, когда она приходила выразить почтение, он был очень счастлив, поэтому она сделала утренние и вечерние визиты обязательными. Видя такую сыновнюю почтительность, Сан Цзюу невольно восхищался тем, как Гу Фэнхуа воспитала ребёнка — такой послушной и милой! Как можно было не любить такую дочь? Эти визиты «лже-отца» и дочери не были формальными поклонами; скорее они просто находили время поболтать. Гу Цзяо спрашивала о трудностях в практике, а Сан Цзюу рассказывал истории из своих былых странствий. У Сан Цзюу был живой характер, и будучи практиком стадии Ян-духа, он побывал в неисчислимом множестве мест. Его истории лились рекой, а когда он воодушевлялся, то даже создавал из духовной силы изображения, чтобы расширить кругозор дочери. Будучи мужчиной, он был порой невнимателен и не слишком заботился о том, насколько сложна информация — о чём бы ни заходила речь, он стремился впихнуть в голову дочери сразу все свои знания.