Чэнь Ваньшуй и Сяо Янь были слишком честными людьми, а ведь именно такие честные простаки всегда остаются внакладе!
Сейчас Чэнь Сыюань заявил, что знает способ заработать на учёбу, но для этого ему нужно попасть в город и осмотреться.
Задумка Чэнь Сыюаня заключалась в том, чтобы продавать книги. Полагаясь на свою память, он хотел воспроизвести книги, необходимые этому миру, а затем договориться с книжной лавкой об их печати и продаже.
В прошлой жизни Чэнь Сыюань, будучи научным руководителем докторантов по китаеведению, с детства обладал фотографической памятью и умением читать по десять строк разом. С трёх до девяти лет он освоил школьную программу от начальных до старших классов, в том же году сдал гаокао* (единый государственный экзамен) на высший балл и поступил на факультет китайской филологии в лучший университет страны.
Поступив в университет, он с жадностью поглощал знания, проводя почти всё свободное время в библиотеке.
Круг его чтения был чрезвычайно широк. Художественная литература и классика: «Четверокнижие» и «Пятиканон», «Шесть искусств», восемь великих классических романов, зарубежная классика, поэзия эпох Тан, Сун и Юань, «Троесловие», «Сто фамилий», «Наставления в ритме», «Тысячесловие», «Троесловие и два пай’аня»*, «Канон гор и морей» и многое другое. (*Сборники новелл).
Метафизика и фэншуй: «Гадание по цветам сливы», «Туйбэйту», «Цимень Дуньцзя», геомантия и фэншуй.
Биографии: жизнеописания и путевые заметки знаменитых людей Китая и зарубежья!
Философия: труды величайших философов мира.
История: такие труды, как «Исторические записки», «Цзы чжи тун цзянь» и «Двадцать четыре династийные истории».
Военная стратегия: «Искусство войны» Сунь-цзы, «У-цзы», «Шесть секретных учений» и «Три стратегии».
Он изучил даже «Трактат о толстокожести и черносердечии» Ли Цзуну.
И это ещё не всё. Если другие, прочитав книгу, запоминали лишь общий смысл, то он мог цитировать их наизусть с конца до начала.
Но что ещё более пугало в Чэнь Сыюане: он мог наизусть продекламировать словари «Синьхуа», «Канси», «Цыхай» и «Словарь современного китайского языка».
Кроме того, каллиграфия Чэнь Сыюаня, будь то твёрдой или мягкой кистью, была безупречна. Он мог писать обеими руками одновременно, владея всеми стилями на высшем уровне — от пиктографического письма до уставного «кайшу».
Вдобавок он владел пятью иностранными языками, был чемпионом по кикбоксингу в категории до 70 кг среди мужчин, а также добивался отличных результатов в фехтовании.
Столь феноменальные способности позволили ему стать самым молодым научным руководителем докторантов в двадцать шесть лет.
Можно сказать, что до переселения души Чэнь Сыюань был универсальным гением.
Жаль только, что спустя два года он перенёсся в этот мир.
Оказавшись здесь и разобравшись в ситуации прежнего владельца тела, Чэнь Сыюань понял, что главная проблема сейчас — отсутствие денег на учёбу.
Он подумывал поставить палатку и гадать людям или смотреть фэншуй, чтобы заработать немного денег.
Но в этом мире мало кто мог позволить себе платить за это. Деньги шли бы слишком медленно, так что это годилось лишь как подработка.
Видя, что Чэнь Сыюань твёрдо решил отправиться в город, госпожа Сяо согласилась взять его с собой, как только закончит посадку бобов и кукурузы.
Спустя пять дней Чэнь Сыюань наконец смог отправиться в город с матерью и старшей сестрой.
Вторую и третью сестёр оставили присматривать за домом. На самом деле они тоже хотели погулять в городе.
Деревенским детям всегда хочется посмотреть на городскую суету.
Но путь туда и обратно составлял более сорока ли, идти пешком было слишком утомительно, а поездка на воловьей повозке стоила два вэнь в обе стороны.
Чтобы сэкономить четыре вэнь, госпоже Сяо пришлось оставить дочерей дома сторожить хозяйство и заодно присматривать за Чэнь Ваньшуем.
Хоть Чэнь Ваньшуй и был слабоумным, он никогда не уходил со двора, что было счастьем в несчастье. Иначе семье после работы приходилось бы искать его повсюду!
Госпожа Сяо с сыном и дочерью ждали повозку. Телега была из соседней деревни и проезжала через их Аньлэ.
Вскоре показалась повозка.
Правящим волом был старик лет шестидесяти, дедушка Чэнь.
В телеге уже сидело несколько человек, и семья из трёх человек присоединилась к ним.
Старик вёл воловью упряжку очень медленно, но уверенно! Тише едешь — дальше будешь!
Никто не подгонял старика, все понимали: безопасность превыше всего.
Спустя более чем полтора часа они наконец прибыли в город Дулян.
Все вышли из повозки, и старик сказал им:
— Ждите здесь перед наступлением часа Шэнь (15:00–17:00)!
Люди кивнули и разошлись в разные стороны.
Госпожа Сяо повела детей за собой. В этот раз она пришла в город с двумя целями: во-первых, продать ямс, который выкопала в горах вместе с тремя дочерьми в свободное от полевых работ время; во-вторых, сходить с Чэнь Сыюанем в книжную лавку.
— Доченька, отведи брата в книжную лавку, походите там. Вот двести вэнь. Если братишка захочет купить какую-нибудь книгу, пусть покупает!
Чэнь Аньмэй спрятала деньги в рукав.
Но Чэнь Сыюань улыбнулся:
— Матушка! Я пришёл не покупать книги, а продавать их!
Госпожа Сяо улыбнулась, но сердце её сжалось. Она подумала, что сын просто очень разумный и не хочет тратить деньги попусту, вот и говорит так.
— Сынок! Ничего страшного! Ты же хочешь учиться? Нужные книги всё равно надо покупать, не экономь на этом! — сказала госпожа Сяо, повернулась, взвалила на спину корзину с ямсом и пошла прочь.
Она поспешила уйти, иначе горькие слёзы полились бы из её глаз: её сын хочет учиться, но вынужден сам думать, как заработать на это денег. А ведь ему всего девять лет!
После ухода матери Чэнь Сыюань с сестрой отправились искать книжную лавку.
Хотя Чэнь Аньмэй было уже пятнадцать-шестнадцать лет, в городе Дулян она была всего три раза, считая этот.
Поэтому она совершенно не знала города и понятия не имела, где находится книжная лавка.
Город Дулян был невелик. Он располагался на юго-западе провинции Сян, и река Цзышуй пересекала его с запада на восток.
С древних времён Дулян называли «Луду» — столицей маринадов, здесь в каждом доме умели готовить блюда в соевом соусе со специями.
Брат с сестрой шли по улице, вдыхая ароматный запах маринадов, и не могли удержаться от глубоких вдохов.
Они спрашивали прохожих, где найти книжную лавку, и, конечно, ловили на себе немало косых взглядов, но нашлись и добрые люди, которые подсказали дорогу двум «деревенщинам».
Испокон веков городские жители с пренебрежением относились к деревенским! Не ведая того, что предки любого человека вышли из деревни.
Так называемый город — это просто место с удобным транспортным сообщением, где поселилось много бывших селян, и со временем оно превратилось в одну большую деревню.
Изначальный смысл города — торговля! Живущие здесь люди — торговцы.
А в прошлом, среди «трёх учений и девяти течений», торговцы относились к низшим девяти течениям!
В иерархии «учёные, земледельцы, ремесленники, торговцы», городские жители (торговцы) стояли на последнем месте.
Жаль только, что людей, забывших свои корни, немало.
Чэнь Сыюань с сестрой подошли к заведению под вывеской «Книжная лавка Чжуна».
Чэнь Аньмэй знала лишь несколько иероглифов, поэтому не стала заходить внутрь, оставшись ждать брата снаружи.
Чэнь Сыюань вошёл важной походкой, заложив руки за спину, всем своим видом излучая благородство.
Его взгляд, острый как молния, обвёл помещение.
Книг в лавке было немного. В основном оригиналы «Четверокнижия» и «Пятиканона», кое-где встречались толкования к ним, но комментарии были совершенно бестолковыми.
Что касается поэзии и прозы, то их было до жалости мало.
В лавке нашлось несколько поэтических сборников, сплошь состоящих из каких-то шуточных стишков, которые, однако, почитались здесь как классика и приписывались известным современным литераторам.
Сборников парных надписей (дуйлянь) было и того меньше.
Осмотрев всё, Чэнь Сыюань пришёл к выводу: в этой династии прервалась культурная преемственность, от прошлых эпох осталось очень мало.
Осознав ситуацию, он пришёл в восторг.
В этот момент к нему подошёл мужчина средних лет. Видя, что Чэнь Сыюань не покупает книги, а просто долго бродит по лавке, он, естественно, был недоволен.
— Паренёк, ты пришёл покупать книги? — спросил он Чэнь Сыюаня.
— Да! — ответил Чэнь Сыюань. — Есть ли у вас «Наставления в ритме» или «Тысячесловие»? Один мой родственник попросил купить ему.
— «Наставления в ритме»? «Тысячесловие»? Никогда не слышал. Судя по названиям, это книги для начального обучения, но в Великой Лян таких книг, кажется, нет? Может, ты ослышался? — с недоумением ответил мужчина.
Обновлено: 03.02.2026