- Похоже, с самого начала ты меня обманывал, - произнес Сянь Е, обращаясь к Айдзен Соускэ.
Выражение лица Соускэ слегка изменилось.
- Учитель Сянь Е, - начал он.
- Тогда ты сказал мне, что твои способности посредственны, и тебе придется усердно тренироваться, чтобы вступить в тринадцать отрядов защитников, - продолжил Сянь Е. - Но, услышав от меня несколько слов, ты постиг техники кидо и получтения заклинаний. Это не свидетельствует о средних способностях. Ты явно гений.
Услышав это, Соускэ поспешно хотел объяснить, что он просто случайно обнаружил эту способность и вовсе не гений.
Сянь Е прервал его:
- Соускэ, тебе не стоит скромничать. Хотя скромность - добродетель, но иногда, будучи молодым человеком, нужно уметь показать свои сильные стороны. Я просмотрел твое досье, когда мне было нечего делать. Когда ты поступил в академию, твоя духовная сила достигала шестого уровня, что уже соответствует уровню высокопоставленного офицера тринадцати отрядов защитников. За время учебы твои начальные оценки, хоть и не были первыми, но всегда в числе лучших. Конечно, теперь мне кажется, что у тебя есть что скрывать. По крайней мере, на курсе кидо, если ты можешь использовать получтение заклинаний, ты способен отказаться от них вовсе. На таком уровне, приложив все усилия, ты определенно можешь занять первое место на экзамене.
Слова Сянь Е заставили выражение лица Соускэ слегка измениться. Он не ожидал, что Сянь Е разглядит его попытку скрыть свои способности. Сейчас они находились в коридоре за пределами классной комнаты академии духовных искусств. Столь долгий разговор Сянь Е с Соускэ, естественно, вызвал доброжелательное отношение некоторых учеников.
Сянь Е не стал ждать, пока Соускэ придет в себя, и сказал:
- Давай поговорим в другом месте. Это место не кажется подходящим для ответов на твои вопросы.
Когда Соускэ пришел в себя, его выражение лица вновь обрело спокойствие. Но в сердце он не мог не испытывать все большего любопытства и удивления относительно Сянь Е.
Сянье привёл Сосуке в общежитие учителей.
Войдя в комнату Сянье, Сосуке невольно огляделся.
– Это и есть учительской общежитие? – спросил он.
Сянье был учителем каллиграфии, но в его комнате Сосуке не увидел ни картин, ни каллиграфии. Только инструменты и кисти для рисования, которые Сянье просто бросил в угол.
В остальном комната выглядела так: несколько удочек, чайный набор и даже недопитые напитки. Этот учитель вёл себя слишком необычно. Он совсем не соответствовал образу учителя каллиграфии, каким его представлял Сосуке.
– Верно, – ответил Сянье на вопрос Сосуке. – Я недавно сюда переехал. Сегодня же приехал в Мао. Местечко невелико, но мне одному достаточно.
Сянье был человеком неприхотливым. Пока хватало на еду, одежду и крышу над головой, он был доволен.
– Ясно, – кивнул Сосуке.
– Не будем больше отвлекаться, – продолжил Сянье. – Вернемся к делу.
Он начал говорить о заклинаниях, продолжая тему, начатую ранее.
– Заклинания духов – это очень сложное умение. Обычно Академия духовных искусств Истинного солнца не обучает таким вещам. Только практики Пути демонов владеют этим в совершенстве. Они сосредоточены на этом и являются настоящими мастерами. Только они изучают эту технику. Кроме полузаклинаний, есть и другие техники, например, многократное заклинание.
Сянье махнул рукой.
– Если тебе интересно, можешь потом сам изучить. Даже если в Мао этому не учат, когда ты станешь настоящим Шинигами, сможешь сам взяться за изучение.
– В конечном итоге Моу учит лишь основам способностей шинигами. Его цель – помочь вам быстро превратиться из души с духовной силой в шинигами. Более глубокие знания вам придется постигать самим уже после того, как вы станете шинигами.
Сянь Е говорил много и охотно. Возможно, потому что перед ним был Айдзен Соске в юности, Сянь Е питал к нему большие надежды и, неизбежно, переборщил с откровениями.
Соске не возражал против многословия Сянь Е. Наоборот, он внимательно слушал все его предостережения. Таких предостережений учителя Академии Духовных Искусств Синдзё никогда бы ему не дали.
После того, как Сянь Е рассказал ему о призывании кён, Соске задал свой главный вопрос:
– Учитель Сянь Е, каково ваше настоящее имя? Вы сказали, что призывание кён – это процесс произнесения истинного имени кён, и, призывая истинное имя, мы пробуждаем заключенную в имени силу. Но можем ли мы полностью отказаться от призываний и использовать кён?
Сянь Е не ожидал, что Соске так быстро отбросит его последнее предостережение. При их прошлой встрече он сказал Соске, что это не секрет, доступный ученикам такого уровня, как он. Предыдущие ответы были уже большим исключением.
Стоит ли делать исключение снова? Сянь Е погрузился в размышления. Если он не ответит, человек с характером Айдзена Соске, скорее всего, найдет ответ сам. В погоне за истиной он был готов на все.
Мысли пронеслись в голове, и Сянь Е ответил Соске:
– Ответ – нет! Кажется, ты забыл, что я говорил тебе в прошлый раз. Безымянные вещи бессильны. Только назвав истинное имя, ты можешь задействовать эту силу. Ты можешь представить истинное имя как Дзампакто шинигами, но этот меч принадлежит не отдельному человеку, а всем шинигами. Он существует в этом мире, и, призывая его, ты можешь заимствовать его силу.
Глаза Сосукэ забегали.
Природа духовного пути совершенно не совпадала с его предположениями.
Немного подумав, Сосукэ снова спросил Сянье:
– Учитель Сянье, что это за сила? Что в ней записано? Она появилась сама по себе или... её создал человек?
Сянье не сразу ответил, но глубоко задумался. Спустя время он сказал Сосукэ:
– Этот вопрос касается истин о мире. Я не могу рассказать тебе всего, но могу сказать вот что: если ты станешь достаточно силён, то тоже сможешь создать свой собственный духовный путь. Ты сможешь запечатлеть его в мире, чтобы другие потом могли пользоваться им, произнося заклинания.
Духовных путей сейчас так много не потому, что они существовали всегда, а потому, что их создавали сильные люди на протяжении долгих лет.
Обновлено: 19.01.2026