Количество учеников на уроке каллиграфии вернулось почти к прежнему числу, что Сянь Е и ожидал.
На прошлом занятии было больше десятка человек, и большинство из них пришли просто полюбопытствовать. Им было интересно, о чём говорят другие. Хоть они и молчали, но кто такой Сянь Е?
Можно сказать, он ветеран и насквозь видит этих молодых студентов.
Поскольку любопытство – это часть человеческой натуры, он не стал создавать проблем этим ученикам.
Естественно, после того, как на прошлом занятии он указал, что многие студенты не особо заинтересованы в каллиграфии, многие из них настолько смутились, что решили больше не приходить.
Но несколько знакомых лиц всё же осталось, и это были те, кто искренне интересовался каллиграфией.
Кроме того, в списке был и Айдзен Соусуке.
Сянь Е не стал выделять Айдзена только потому, что раньше помогал ему на тренировочной площадке школы Кидо. Он относился ко всем одинаково и продолжал рассказывать о каллиграфии. Для каллиграфии нужны не только знания теории, но и практика, причём много практики. Практика очень важна.
Он снова прошёл по классу и лично подсказывал каждому ученику, как правильно писать.
Вскоре очередное занятие подошло к концу.
Сянь Е объявил, что урок окончен, и собирался убрать свои принадлежности и выйти из класса. Однако, едва он вышел, как его поспешно догнал один из учеников и остановился позади.
Сянь Е обернулся и посмотрел на подошедшего юношу.
– Соусуке, что-то случилось?
Соусуке замялся, на его лице появилось смущение:
– У меня есть кое-какие вопросы, которые я хотел бы задать господину Сянь Е.
Глаза Сянь Е сузились, и он внимательно посмотрел на Соусуке:
– Дай угадаю, этот вопрос никак не связан с каллиграфией.
Соусуке не ответил, но его выражение лица говорило само за себя.
Да, سؤال, который он хотел задать, не имел никакого отношения к каллиграфии.
Раньше, на весенних каникулах, когда одноклассники разъезжались по домам или навещали родных, он оставался тренироваться на общедоступном полигоне класса призраков. Там он совершенно случайно встретил Сэна Очи, учителя каллиграфии.
Хотя Сэн Очи и преподавал каллиграфию, он всё же ответил на его вопросы.
Вернувшись, Сосуке продолжал размышлять, следуя словам Сэна Очи, и пытался исследовать силу, содержащуюся в словах.
Конечно, это не принесло мгновенного результата.
Однако сила "истинного имени" и могущественная мощь, заключённая в словах – полностью ли их произносить или вовсе отказываться от произнесения – вот причина, по которой призраки обладают разной силой.
Так возможно ли, опираясь на эти связи, провести какие-то дальнейшие эксперименты?
Хотя Сосуке и утверждал, что обладает посредственными способностями, на самом деле это было проявлением скромности.
Он был очень умён. Во время вступительного экзамена его духовная сила достигла шестого уровня. Духовная сила делилась на девять уровней по силе: первый уровень – самый слабый, а девятый – самый сильный из когда-либо зарегистрированных, соответствующий уровню капитана.
Духовной силы шестого уровня в Готэй 13 было бы вполне достаточно для должности старшего офицера, не говоря уже о возможности стать вице-капитаном и даже занять передние места.
И шестой уровень духовной силы на момент поступления вовсе не означал, что у Айзена Сосуке только такая сила.
Он был очень молод, и чувствовал, что его духовная сила постоянно растёт. Духовная сила на момент поступления отражала его состояние лишь в тот конкретный момент. По мере того как он узнавал всё больше о Шинигами, его знания расширялись, и духовная сила росла всё быстрее и быстрее.
Он сам не знал, какого уровня достигла его духовная сила сейчас.
Но Сосуке прекрасно понимал, что самое важное изменение в его теле лучше всего не раскрывать никому.
Поэтому он вел себя скромно, не пытаясь перепрыгнуть через классы, а добросовестно готовился отучиться все шесть лет в Академии духовных искусств Синьян.
Такое его поведение несколько огорчало многих преподавателей Синьяна. В конце концов, не каждый первокурсник обладает духовной силой шестого уровня, на развитие которой у других уходят годы.
Но с другой стороны, духовная сила — это одно, а талант — другое. Сильная духовная сила не обязательно означает, что ты станешь мастером боя на мечах или мощным истребителем духов. Духовная сила — это всего лишь основа для становления проводником душ. А вот Айдзен в юном возрасте очень рано научился скрывать свои истинные способности.
И втайне он освоил множество техник проводников душ, достигнув в этом высокого мастерства.
Не все студенты академии способны применять техники без заклинаний. Только те, у кого талант к этим техникам очень высок, могут этому научиться. Если таланта недостаточно, даже став заместителем капитана, примененная техника будет слабой и бесполезной.
Яркий пример — Рэндзи Абарай.
Талант — штука неуловимая.
Но с Айдзеном все по-другому. Благодаря своей огромной духовной силе он уже давно овладел навыком применения техник без заклинаний. Сначала он знал только полное или полное отсутствие песнопения, но после того, как узнал от Сянь Е несколько секретов, он задумался: можно ли выбрать часть песнопения?
То есть использовать частичное песнопение.
Это сокращает время подготовки к технике и при этом сохраняет ее силу.
Айдзен решительно попытался, и у него получилось.
Это еще больше поразило его силой, заключенной в словах.
Сомнения в его сердце становились все сильнее.
Но учитель Мао не мог ответить на этот вопрос. Да и слова Сянь Е, казалось, выходили за рамки того, что он мог постичь на тот момент. Знание было совсем рядом, а вот непонимание порождало неописуемое чувство.
Наконец, он вспомнил кое-кого.
Сянь Е.
Может быть, у учителя Сянь Е получится найти ответ?
Можно сказать, в тот момент Сосукэ себя сдержал.
Но в процессе последующих тренировок подавленное стремление к знаниям снова дало о себе знать.
Возможно, именно эта сильная жажда знаний подтолкнет его в будущем на различные эксперименты, заставит нарушить множество запретов Общества Душ и полностью ступить на противоположный путь.
– Расскажи о своих проблемах, – Сянь Е не стал ругать Сосукэ, а дал ему шанс.
Услышав это, Сосукэ сразу обрадовался. Он поведал обо всех своих попытках за последнее время. Узнав, что Сосукэ, когда его никто не обучал, сам додумался до техники наполовину произносимого Кидо, Сянь Е невольно вздохнул, признавая его гениальность.
Обычно в Академии духовных искусств Сейрей такие приемы, как наполовину произносимое Кидо, не преподают.
В конце концов, для большинства студентов, откровенно говоря, и просто успешно применить Кидо — уже задача.
Наполовину произносимое Кидо – это более глубокое и тонкое искусство. Оно требует особого подхода к заклинаниям Кидо. Не каждое заклинание подходит. И не каждое можно сократить.
Только выбрав подходящее краткое заклинание, можно не сильно ослабить силу Кидо и сэкономить время на произнесение.
Обновлено: 19.01.2026