Слова Линь Тяня ошеломили Монаха-Подметальщика. Он никак не ожидал, что Линь Тянь знает о его происхождении. Сотни лет тренировок позволили ему сохранять невозмутимость перед лицом любых событий, но сейчас он испытал настоящее потрясение. В его сердце зародились сомнения.
Ведь он уже сотню лет тихонько подметал пол в Библиотеке Шаолиньского храма, и даже сами монахи Шаолиня успели о нем забыть. Даже старые друзья, которых он встретил во время своего недавнего спуска с горы, думали, что его давно нет в живых. Никто в мире боевых искусств не знал, кто он на самом деле. Так откуда Линь Тянь мог узнать о нем?
Столь молодой человек, и уже знающий его тайну… Похоже, юноша перед ним действительно так же непостижим, как о нем ходят слухи!
Однако это замешательство длилось недолго. Монах-Подметальщик вскоре вновь обрел спокойствие. Он удивленно взглянул на Линь Тяня, а затем произнес с выражением то ли грусти, то ли радости:
– Амитабха. Не ожидал, что благотворитель знает о том, что бедный монах был на грани смерти. Право, бедный монах удивлен. Однако в глазах бедного монаха подметание – это тоже своего рода практика, и в этом нет ничего дурного. Что, если другие помнят? А что, если нет? Имя – всего лишь условность, бедный монах – монах, и четыре основополагающих давно опустели. Благотворитель может называть бедного монаха как угодно, у бедного монаха нет возражений.
Услышав это, Линь Тянь одобрительно кивнул.
– Не радуйся вещам, не печалься о себе… Монах-Подметальщик, тебя действительно можно считать высокопоставленным монахом. Но ты тяжко виновен!
– Почему благотворитель так говорит? Надеюсь, благотворитель прояснит, чтобы бедный монах мог осознать свои ошибки.
Монах-Подметальщик недоуменно посмотрел на него.
– Монах-Подметальщик, ты хоть и “пуст”, но твои ученики и внуки слишком далеки от этого.
–Ты монах, должен быть сострадательным, и мирские дела не для тебя, но ты даже учеников своих не научил как следует. Твоё усердие в修炼, конечно, вызывает восхищение, но не забывай, что кроме Шаолиньского храма, ты должен приносить пользу всем живым существам. А у тебя, кроме сосредоточенности на культивации, нет никаких других заслуг, не говоря уже об очищении существ. Разве такое修炼 не ради собственных эгоистичных желаний? Скажи, разве это не тяжкий грех твой?
Услышав эти слова, монаха, который подметал, как будто молнией прошибло – он мгновенно прозрел.
С видимым стыдом он произнёс:
–То, что говорит даритель, чистая правда. Бедный монах всё понял. Думал, что сосредоточенность на修炼 и отказ от мирских дел – это высшее состояние буддизма, но не ожидал, что окажусь таким недальновидным. Сто лет修炼 – и всё, чего я добился, это собственные эгоистические желания. Бедный монах действительно виноват и мне стыдно. Спасибо вам за напоминание, бедный монах запомнит это. Амитабха!
Говоря это, монах, который подметал, почтительно поклонился Лин Тяню. Он не просто делал вид, что уважает Лин Тяня, он действительно прозрел. Всё это время в его понимании сосредоточенность на практике была высшей буддийской мудростью, и он шёл по этому пути. Но он никогда не задумывался, что хотя он и совершенствует свой уровень修炼, концентрируясь на практике, он не достигает уровня всеобщего спасения. Теперь, благодаря Лин Тяню, он только сейчас осознал, что шёл не туда, и его сотни лет修炼 не сравнятся с видением молодого человека. Это заставило его почувствовать невероятное смущение.
Увидев, как монах, который подметал, кланяется Лин Тяню, у всех присутствующих глаза на лоб полезли.
Разве он пришёл не спасать людей и мстить? Почему же он тогда поклонился? Может, этот старый монах что-то замышляет?
Хотя они все видели, как те двое разговаривали, они не знали, кто такой этот подметающий монах. Знали лишь со слов Линь Тяня, что этот старый монах сотню лет подметает полы в Шаолиньском храме и является великим человеком.
Но, как говорится, нет дыма без огня. Они не верили, что этот старый монах действительно благодарит Линь Тяня. Разве люди из Шаолиньского храма могут быть благодарны?
В то же время Саньду тоже был сильно озадачен и постоянно размышлял, есть ли среди них в Золотом Павильоне Шаолиньского храма какой-нибудь старейшина, который подметал полы сто лет? Ему самому уже восемьдесят или девяносто лет, значит, подметающему монаху должно быть не меньше ста? Как они могли не знать о таких людях?
Ещё больше их тревожило то, что подметающий монах с момента своего появления разговаривал только с Линь Тянем и даже не удосужился взглянуть на них. А тем более, у него не было никакого намерения спасать их, что сильно беспокоило.
Пока они пребывали в тревоге, подметающий монах, казалось, наконец вспомнил о них. Он взглянул на Саньду, который стоял на коленях и не мог говорить, и спокойно произнёс:
– Амитабха, благодетель, не знаю, как эти трое обидели благодетеля? Бедный монах пришёл в спешке, не разобравшись в сути дела, и я надеюсь, что господин Чжуан ясно расскажет.
Услышав это, Линь Тянь улыбнулся и сказал:
– Что, может быть, ты хочешь отомстить за них?
– Амитабха, благодетель заблуждается. Хотя монахи сострадательны, бедный монах также знает, что есть дела, которые нужно делать, а есть те, которые не касаются людей моего Шаолиньского храма в данный момент, и бедный монах должен поступать справедливо.
– Eсли эти трое будут плохо вести себя, я им не покровительствую, – сказал Монах-подметальщик.
– А, я уж подумал, ты за них вступишься! – ответил Линь Тянь, с отвращением глядя на Саньду. – Если так, я, похоже, обознался. Хочешь узнать, что случилось? Спроси их сам.
– Амитабха! Бедный монах просит прощения, – сказал Монах-подметальщик и махнул рукой, снимая с Саньду и его спутников немоту.
Монах-подметальщик не успел задать вопрос, как Саньду уже кинулся ниц перед ним, не забывая жаловаться и рассказывать о только что пережитом унижении.
– Прародитель, мы грешны. Десятки лет не знаем имя прародителя, просим прощения! – лепетал Саньду, кланяясь. – Мы, переходящие бедствие, с братьями переходящими скорбь и переходящими несчастье, обнаружили, что Гостиница Покоя – это прибежище демонов. Они здесь, чтобы сеять хаос в мире боевых искусств. Мы, строго соблюдая заповеди Шаолиньского монастыря, не могли допустить, чтобы демонисты вредили миру, и хотели их образумить. Но Гостиница Покоя не только упорствовала на своем, но и гнусно оклеветала наш монастырь, назвав его прибежищем грязи, и унизила Шаолинь до ничтожества. Мы хотели обратить их Дхармой, но修为наш был низок, и мы не смогли их победить. Если бы прародитель не появился вовремя, мы трое уже были бы на Западном Рае. Просим прародителя принять наше дело, усмирить этого демона и восстановить справедливость в мире.
–Уважаемые монахи, мы, ваши ученики, попали в беду. Мы просто пытались обратить демонов Пути Демонов, но не ожидали, что наша сила окажется слишком мала, и в итоге нас подчинили себе эти демоны.
–Уважаемые монахи, вам неведомо, но наш монастырь Шаолинь всегда славился милосердием и очищением всех живых существ. Однако этот демон оклеветал наш монастырь, обвинив его в укрывательстве зла, и пригрозил уничтожить Шаолинь.
–К тому же, этот демон мастерски морочит людям головы, и многие в наших землях поддались его обману.
–Уважаемые монахи, вы только не дайте себя обмануть показной учтивостью этого демона, иначе наши земли погрузятся в хаос из-за этой "Мирной Гостиницы".
–Приветствую вас, уважаемые монахи! Я и подумать не мог, что в монастыре Шаолинь есть такие мудрые наставники, как вы. Мне, вашему ученику, становится стыдно за себя.
–Уважаемые наставники, слова этих двоих молодых монахов абсолютно верны. "Мирная Гостиница" – это коварный план демона, цель которого – посеять смуту в наших землях.
–Таким демонам нельзя позволять причинять зло миру.
–Наш Будда полон сострадания. Хотя четыре великие истины и говорят о пустоте, но как часть праведного пути, наш монастырь Шаолинь должен нести спасение всем живым существам, и мы не можем оставаться в стороне.
–Я, ваш ученик, умоляю вас, наставники, подавить это зло и сохранить мир на земле.
Видя такую бесстыдную ложь этих трех монахов, которые даже глазом не моргнули, люди из разных мест, собравшиеся там, просто взорвались гневом.
–Да пошел ты к черту, старый лысый осел! Как у тебя язык поворачивается говорить о четырех великих истинах Шаолиня и спасении всех живых существ?
–Именно! Как сказал господин Линь, ваш монастырь Шаолинь – это место, где обманывают людей и притворяются праведниками.
–Черт возьми, наконец-то я увидел эту отвратительную рожу Шаолиня! Они врут, глядя прямо в глаза, и при этом имеют наглость говорить, что спасают всех живых существ?
– Эй, старый монах, раз уж ты тоже мастер Даосизма, ты же не стал слушать этих троих, верно? – спросил кто-то.
– Тьфу, старый монах, выглядишь ты прилично, а вот ваш храм Шаолинь – это настоящий отстой. Думаю, тебе стоит вернуться к мирской жизни!
– Дразнить до смерти, он ещё смеет говорить, что его четыре основы пусты, очищает всех живых существ?
А как насчёт того мерзкого лица, которое вы скорчили, когда пытались ограбить «Мирный отель»? Вы вообще считаете себя монахами, когда под предлогом сострадания и очищения всех живых существ занимаетесь грабежом?
– Нечестивые судят первыми, вы, ребята, просто отвратительны. Собаки не меняют свои привычки, это про вас, лысые ослы.
– То, что сказал Господин Линь, абсолютно верно. Если вы не следуете их правилам, вас называют демоном, а если следуете – праведником. Грубо говоря, всё зависит от того, у кого больше кулак.
Ваш храм Шаолинь так подл, по сравнению с демонами Пути Демонов, вы и есть настоящие демоны Пути Демонов, и каждый в храме Шаолинь должен быть наказан.
– Старый монах, если хочешь отомстить за них, поторопись. Не велика беда, стану хорошим человеком снова через восемнадцать лет.
– Да, совершенно верно, через восемнадцать лет снова стану хорошим человеком.
– Старый монах, должен тебе сказать, я не боюсь смерти! Если храм Шаолинь не сможет убить меня сегодня, я в будущем буду убивать по одному человеку из Шаолиня, и я сделаю то, что сказал.
– Старый монах, мне всё равно, насколько высоко твоё совершенствование, но сегодня я скажу тебе прямо: что бы ты ни думал сегодня, что бы ни делал сегодня, в будущем я буду враждовать с храмом Шаолинь до конца.
– Господин Линь, о чём вы разговариваете с этим старым монахом? Давайте сначала убьём этих трёх старых лысых ослов.
– Совершенно верно, Господин Линь, давайте сначала убьём этих трёх старых лысых ослов.
Посмотрите на их отвратительные лица. Даже если вы их отпустите, они всё равно не оставят вас в покое, не говоря уже о нас.
В таком случае, благоразумно будет остаться похороненным вместе с этими тремя старыми лысыми ослами в Царстве Небесного Человека.
Обновлено: 19.01.2026