После того как Чжан Ю умылся и переоделся, он передал дела лагеря Хао Чжао и Ши И, затем взял с собой Ли Суна и вместе с Гуо Ту отправился верхом на лошади навестить Синь Юэ.
Хотя Синь Юэ и был потомком семьи Синь, ещё в юном возрасте он потерял родителей, а его семья была бедной, поэтому ему приходилось одалживать книги у своих сородичей. К счастью, Синь Юэ обладал фотографической памятью и мог цитировать большинство прочитанных книг.
После многих лет обучения и при власти евнухов Синь Юэ потерял интерес к политической карьере и увлёкся академическими исследованиями. У него появились собственные теории об устройстве общества и управлении государством.
Поняв это, Чжан Ю подумал, что Синь Юэ вполне может подойти на роль политического комментатора.
Это также было главной причиной, по которой Чжан Ю так стремился навестить Синь Юэ, узнав о нём.
В конце концов, хотя Чжан Ю и был родом из последующих поколений и понимал различные классы общества Восточной Хань, если говорить о том, что у него есть систематические политические меры и теоретические программы для преобразования общества Восточной Хань, то как осмелился бы Чжан Ю сказать, что они у него есть!
Если бы была внедрена система имперских экзаменов, смогла бы она действительно решить проблему аристократических семей? Слишком поверхностно ожидать, что социальные классы могут измениться просто путём внедрения системы. Например, когда слоны ввели демократическую систему, почему они не искоренили кастовую систему? Поскольку Чжан Ю был полон решимости перестроить общество, ему нужна была систематическая идеологическая теория, а не предпочтение настоящего перед прошлым, выбор кажущихся возвышенными систем и игнорирование объективных социальных основ.
Даже если в будущем у вас будут работать способные чиновники, не будет ли смешно, если вам не хватит способности судить о плюсах и минусах системы?
Если бы Сюнь Юэ обладал талантом и мог предложить действенные идеологические теории, тогда усердие Чжан Юя не пропало бы даром.
Сюнь Юэ жил в поселении Гаоли, родном месте Сюня, в пяти-шести милях от уезда Инъинь.
Чжан Юй, Го Ту и Ли Сун ехали около получаса и, наконец, прибыли в резиденцию Сюнь Юэ.
Благодаря поддержке семьи Сюнь, дом, в котором жил Сюнь Юэ, был не бедным, а его скромная планировка выдавала потустороннее очарование.
Вручив визитную карточку, Сюнь Юэ медленно вышел, чтобы поприветствовать гостей.
— Здравствуй, Командующий Чжан!
— Общественное правило!
— Сюнь Цзюнь!
— Не смею!
Чжан Юй быстро отказался и сказал: — Милостивый государь, прошу вас называть меня господином Чжаном или Цзи Анем!
Хотя Сюнь Юэ был двоюродным братом Сюнь Юя, ему было около сорока лет. Он обладал изящной и спокойной внешностью, вызывающей приятное ощущение.
— Юэ пришлось уехать по делам несколько дней назад, поэтому я сожалею, что господину Чжану пришлось объезжать, — сказал Сюнь Юэ с извиняющимся тоном.
— У меня есть свободное время, и мне было бы приятно встретиться с господином Сюнем сегодня! — сказал Чжан Юй.
— Вы трое, прошу!
По приглашению Сюнь Юэ все трое были проведены во внешний зал.
Четверо уселись согласно своим местам. Сюнь Юэ попросил маленького мальчика налить воды для Чжан Юя и двух других.
— Мне интересно, почему господин Чжан и Гун Цзэ пришли в гости? — спросил Сюнь Юэ.
Чжан Юй не намеревался ничего скрывать, поэтому спросил правду: — Прошло сто шестьдесят лет с тех пор, как император Гуан У восстановил страну. Теперь страна в смятении, казна пуста, богатые имеют землю, а у бедных нет земли. Чжан Цзюэ возглавил восстание Жёлтых повязок, и Великая равнина находится под угрозой раскола.
— Милостивый государь, вы обладаете великим талантом, интересно, не мог бы вы просветить Юй?
Услышав это, не только Сюнь Юэ был удивлен, что Чжан Юй задаст такой вопрос. Го Ту тоже был удивлен. Он давно общался с Чжан Юэм, но никогда не видел, чтобы Чжан Юй обсуждал эту тему с ним.
Сюнь Юэ упорядочил свои мысли и произнес:
- То, о чем спрашивает господин Чжан, касается важнейших государственных дел. Если вы хотите знать ситуацию, вам следует понимать правила страны.
- Так называемая нехватка казны – не что иное, как недостаточность налогов, в то время как расходы год из года превышают их. Если вы хотите обогатить казну, остается лишь увеличивать доходы и сокращать расходы. Поскольку Хо Гуан упразднил соляную и железную отрасли, налоги страны основывались на людях и земле...
- Император Гуан У возродил династию Хань, но не изменил старую систему Хань. Поэтому даже сегодня, когда четыре варвара сеют хаос в пограничных уездах, налогов недостаточно для покрытия расходов, и казна, естественно, скудна. Ваше Величество распродало титулы и должности, а также собирало поземельный налог для обогащения казны. Однако, хотя казна и богатеет, у власти находятся евнухи, процветают коррумпированные чиновники, которые угнетают народ...
Финансовый кризис, возникший в династии Восточная Хань, по сути, был обусловлен тем, что Лю Сю не реформировал налоговое законодательство, а продолжил использовать налоговую политику Западной Хань.
Во времена Западной Хань налоги в основном основывались на подушном налоге, за которым следовал поземельный налог. Во время правления императора У-ди Хань, чтобы увеличить доходы и сократить расходы, были добавлены налоги на соль и железо.
Когда к власти пришел Хо Гуан, стремясь восстановить страну, он упразднил неверные политические решения императора У-ди Хань. В то же время, чтобы успокоить ученых и народ, он отменил монополию на алкоголь и железные должности в районе Гуаньчжун.
Когда Лю Сюань основал династию Восточная Хань, он продолжил использовать налоговую систему династии Западная Хань. Он больше не монополизировал соль и железо, а де централизовал выгоды от соли и железа местным территориям в обмен на контроль над земельными данными со стороны двора и снижение коммерческих налогов.
В результате налоговые источники династии Восточная Хань оказались ограничены. Помимо подоходного налога и земельного налога, налоги на соль и железо по-прежнему взимались, но столкнулись с конкуренцией со стороны частных предприятий.
Когда сельскохозяйственные налоги достигли своего предела, а местные кланы разбогатели, полагаясь на минеральные ресурсы гор и морей, и заняли обширные сельскохозяйственные угодья, это, наоборот, повлияло на фундамент династии Восточная Хань.
В то же время, когда на приграничных территориях возникали волнения, и династия Восточная Хань не могла быстро их усмирить, образовывалась бездонная пропасть, и следовал финансовый кризис. Императоры Восточной Хань были осведомлены об этой проблеме, но последующие императоры династии Восточная Хань не смогли её решить. Возьмём, к примеру, императора Чжан-ди. Он хотел систематически восстановить государственную систему управления солью и железом династии Западная Хань, но из-за множества препятствий ему пришлось отказаться от этой идеи.
Когда Сюнь Юэ объяснял источники финансовых налогов династии Восточная Хань, Чжан Юй уже многое понял.
Открытие династией Восточная Хань предприятий по производству соли и железа, несомненно, означало передачу налога на соль, который стоял на втором месте после подушного налога, местным органам власти. Могущественные дворяне затем извлекали из этого выгоду и вкладывали свои деньги в конфуцианскую классику. Их семьи смогли быстро развиться и образовать региональную монополию.
Чжан Юйвэй вздохнул и сказал: "Ваше Величество продаёт титулы и должности, взимая больше земельных налогов. Это лишь лечение симптомов, а не устранение первопричины".
— Серия начинаний императора Лин-ди казалась хитроумной, но на деле не решала финансовых проблем империи Цзяньу. Напротив, поддержка евнухов порождала междоусобицы, а раздутое число чиновничьих должностей приводило к тому, что чиновники, стремясь отбить затраченные на взятки деньги, безжалостно эксплуатировали народ.
Если бы у императора Лин-ди были великие устремления спасти империю Цзяньу и возродить соляную и железную промышленность, у него, возможно, был бы шанс. Однако введение налогов на соль и железо встретило бы ожесточенное сопротивление.
— Чтобы возродить династию Хань, нам нужен мудрый правитель и просвещённые министры! — с унынием произнёс Сюнь Юэ. — Мы сможем возродить династию Хань, очистив бюрократию, разработав великие планы и реформировав налоговую систему.
Чжан Юй хранил молчание. Было очевидно, что идеалом Сюнь Юэ было возрождение династии Хань под руководством мудрого правителя и способных министров, что привело бы к процветанию Поднебесной. Они оба принадлежали к фракции идеалистов, веривших в процветание династии Хань.
Сложность нынешней реформы в империи Цзяньу, вероятно, превосходила трудности, с которыми столкнулся Чжан Цзючжэн. В то время Чжан Цзючжэн получил выгоду от притока американского серебра, тогда как империи Цзяньу приходилось вырывать лакомый кусок из класса ростовщиков.
Если его память его не подводила, в истории лишь династия Тан восстановила государственную соляную и железную промышленность после восстания Ань-Ши и смогла продлить своё существование наполовину благодаря налоговой реформе. Сюнь Юэ на мгновение вздохнул, собрался с мыслями и продолжил: — Цзи Ань говорил, что богатые владеют землёй, а бедные — нет. На мой взгляд, с древнейших времён различие между богатыми и бедными было подобно судьбе, и его невозможно изменить!
— Однако, если попытаться изменить положение, старая политика Ши Даня времён ранней Хань, быть может, и сможет дать безземельным крестьянам место для жизни.
— Стратегия мастера Даня?
Чжан Юй немного оживился и спросил: «Мастер Дан, какой у вас план?»
«Закон об ограничении земельной собственности!»
Сюнь Юэ встал со своего места и сказал: «Во времена правления императора Сяоай богатые владели сотнями соединённых друг с другом домов, плодородные поля раскинулись на многие лиги, а рабов и служанок были тысячи. Бедняки же были бездомными, без крова от холода, и их поля оставались неухоженными, так что они продавали себя в рабство. Династия Хань приходила в упадок, и государственные указы не исполнялись».
«Ши Дан, который помогал династии Хань, доложил императору Ай. Он сказал, что земли князей, маркизов, чиновников и простолюдинов не должны превышать 30 гектаров. Князья должны иметь 200 рабов, маркизы и принцессы — 100, а старшие министры и простолюдины — 30».
«Однако из-за многочисленных препятствий государственные указы было трудно выполнить, и план Ши Дана был отброшен!»
Сюнь Юэ заложил руки за пояс и сказал в мечтательной позе: «Если бы император Гуан У основал страну, он бы измерил земли великих семейств и поддержал старую политику Ши Дана. В сегодняшнем мире бедные могли бы обрести место для жизни. Более того, переселение людей из тесных деревень в просторные могло бы смягчить конфликт между богатыми и бедными».
Го Ту нахмурился и глубоко задумался, затем сказал: «Политика ограничения земельной собственности кажется осуществимой. Однако, если управление будет небрежным, а начальники и подчиненные не будут выполнять свои обязанности, это останется пустым звуком».
Как старший бухгалтер, Го Ту мог видеть работу политического механизма лучше, чем идеалист вроде Сюнь Юэ.
«И что с того?»
Сюнь Юэ не рассердился, а спросил: «Кроме этой стратегии, есть ли другой способ дать бедным возможность выжить? Поэтому, если вы хотите править миром, у вас должны быть мудрый царь и мудрые министры!»
— Как объяснить это? — спросил Сюнь Юэ, и Чжан Юй молчал. Дело было не в том, что он не мог опровергнуть Сюнь Юэ, а в том, что он не знал, как с ним общаться.
В ходе разговора Чжан Юй почувствовал, что Сюнь Юэ был типичным идеалистом, достойным восхищения, но в мире было слишком мало мудрых правителей и достойных министров, не говоря уже о мудрых правителях и достойных министрах, способных исправить недостатки династии Восточная Хань.
— Что касается восстания Жёлтых повязок, то уезды не выполнили своих обязанностей и недостаточно хорошо воспитали народ, позволив злому Чжан Цзюэ воспользоваться им. Теперь мы хотим исправить хаос, но чиновники слишком распущенны, и нам нужно пересмотреть их работу. Мы должны поставить посредственных и коррумпированных чиновников в самый низ, а талантливых и добродетельных людей — на самый верх.
Сюнь Юэ сказал: — Мы также должны применять строгие законы, сурово наказывать нарушителей и восстановить телесные наказания для наказания злодеев. Мы не должны прощать их по мягким законам. Чжан Цзюэ поднял мятеж, потому что его раньше простили, поэтому он снова поднял мятеж, зная, что ему нечего бояться.
— Чжан Цзяо уже восставал раньше? — в шоке спросил Чжан Юй.
— Конечно!
Сюнь Юэ погладил свою бороду и сказал: — Во время периода Сипин восстание Чжан Цзяо провалилось, и его заключили в тюрьму и он был при смерти, но, к счастью, суд его помиловал. Однако Чжан Цзяо знал об этом, но не изменился и оставался в тени до сего дня, подняв восстание более чем со ста тысячами человек.
Чжан Юй покачал головой и горько улыбнулся. Он действительно не ожидал, что Чжан Цзюэ восставал, но его поймали, и ничего не произошло. Поскольку законы династии Восточная Хань были такими мягкими, даже бунтовщиков прощали.
Неудивительно, что и Сюнь Юй, и Чжугэ Лян в истории подчёркивали управление страной с помощью строгих законов, а не мягких.
Видя, что Сюнь Юэ так много знает, Чжан Юй, игнорируя его идеализм, терпеливо задавал ему вопросы, которые его смущали.
Сюнь Юэ с большой радостью отвечал на вопросы Чжан Юя и помогал ему разобраться в общественных пороках, существовавших в династии Восточная Хань, особенно в жалобах на рекомендательную систему.
«Цзянцзо Ицэ»: «Сюнь Юэ… обладал талантом великого учёного. Когда император Шэньу узнал о нём, он несколько раз посетил его и попросил дать совет по текущим политическим проблемам от имени поддержки династии Хань. Когда император Шэньу захотел его сменить, Юэ пожалел о своём решении и уколол язык иглой, выражая сожаление о своих неверных словах».
(Конец этой главы)
Обновлено: 19.02.2026