Хао Жэнь выделил участки у подножия и на склоне горы под строительство.
На Чёрной Разбойничьей Горе, возможно, будет ещё больше людей, и они думали не только о нынешнем населении, но и о будущем.
— Все знают, что в нашей деревне появилось много новых людей, — объявил Хао Жэнь деревенским, стоя на поляне.
Он стоял на большом камне, держа у рта что-то вроде рога, чтобы усилить голос.
Теперь деревенских стало много, и те, кто стоял сзади, не могли расслышать тихую речь.
— В деревне Лянминь, сколько бы нас ни было, наша жизнь будет становиться только лучше. Но в нынешние времена, чтобы жить хорошо и развивать деревню, кроме работы и грамоты, нужно укреплять тело и учиться самозащите.
— Новые жители нашей деревни имеют опыт в боевых искусствах, поэтому с сегодняшнего дня в деревне начнутся уроки боевых искусств.
— Боевые искусства? — деревенские ахнули.
Грамота — это уже нечто, а теперь ещё и боевые искусства?
Ничего себе, они что, живут как знатные господа?
Хао Жэнь поднял руку, призывая к тишине, и продолжил:
— Поскольку желающих много, у нас будет больше десятка учителей боевых искусств. Сейчас у столовой вывесят списки распределения, и каждый найдёт своего учителя.
— Если есть возражения, можно обсудить со мной или Бай Сюнем.
Закончив, Бай Сюнь вышел вперёд и напомнил о мерах безопасности.
После собрания все бросились к столовой.
Бывшие разбойники сохраняли спокойствие — они уже умели драться и учиться не нужно, разве что помогали обучать.
А вот беженцы из Цяньчжу, прошедшие тяжёлый путь, знали, что с боевыми навыками в будущем будет легче, и их не смогут обижать, как братьев Чжан Дачжуан.
На объявлении у столовой были списки групп и учителей.
Все быстро нашли свои команды.
В тот же вечер начались первые занятия.
Не нужно было учиться глубоко, только основы.
Старейшина Цзысюань был одним из выбранных учителей.
Он думал, что деревенские будут учиться медленно, ведь у них не было детской подготовки.
Если бы они просили научить их мечевому искусству Цзысяо, ему пришлось бы их серьёзно испытывать.
Но на деле основы они усваивали быстро и прочно.
Ежедневная физическая работа дала им силу, а хорошее питание — крепкое телосложение.
В таких условиях Цзысюань начал учить деревенских простым приёмам с ветками вместо мечей.
Но через пару дней юноша по имени Вэй Ци неловко подошёл к Цзысюаню:
— Учитель Цзысюань, простите, я выхожу из вашей группы. Меч — не моё. Я уже поговорил с главой деревни Хао и капитаном Бай, завтра перехожу к учителю Оуяну на жабью технику.
Цзысюань нахмурился:
— Разве жабья техника может сравниться с мечевым искусством Цзысяо? Парень, ты понимаешь, что такое красота?
Такой изящный стиль фехтования не учить, а вместо этого становиться жабой?!
Вэй Ци почесал затылок и честно сказал:
— Я не очень понимаю, но жабья техника выглядит мощно, и оружие не нужно, мне кажется, это практично.
Учитель Оуян лёг на землю, и листья с пылью разлетелись.
Освоив эту технику, можно было подметать без веника.
Цзысюань:
— Ладно, иди.
Через пару дней тётка Цуйхуа пришла и сказала:
— Учитель Цзысюань, я не могу орудовать этими ветками. Глава деревни Хао и капитан Бай разрешили мне перейти к учителю Чжао на технику сжатия костей.
Цзысюань чуть не упал:
— Что хорошего в технике сжатия костей? Сжиматься до такого размера — это же мелочно!
Тётка Цуйхуа упёрлась руками в бока:
— Учитель Цзысюань, боевые искусства не делятся на высокие и низкие. Техника сжатия костей — не мелочь.
Цзысюань:
— Прошу прощения.
Ещё через несколько дней двое пожилых мужчин пришли к Цзысюаню и сказали, что не могут продолжать.
Цзысюань закрыл глаза:
— Ну что, вы тоже идёте к учителю Оуяну или Чжао?
Мужчины покачали головами:
— Мы стары, движения медленные, эти техники нам не подходят. Но тайцзи у учителя Чжана выглядит неплохо.
Цзысюань снова потерял учеников.
Он смотрел, как у других учителей учеников становится больше, а у него осталось меньше, чем на одной руке.
У этих людей не хватало терпения, вкуса и эстетического чувства!
Цинь Лаотоу посмеялся над ним:
— Старина Цзы, если не покажешь чего-то стоящего, у тебя не останется ни одного ученика. Позор...
— Заткнись! — Цзысюань швырнул две ветки в задницу Цинь Лаотоу.
Цинь Лаотоу ответил парой сливовых дротиков.
Цзысюань внешне держался гордо, но внутри был расстроен.
Когда последний оставшийся ученик подошёл к нему, Цзысюань перебил его:
— Давай обсудим, не бросай сразу.
— Я научу тебя уникальной технике, о которой мечтают многие внешние ученики. По правде говоря, я сразу увидел, что у тебя необычные данные, и сделаю исключение, приняв тебя в закрытые ученики!
— Не упусти шанс, я больше никого не возьму... Кстати, как тебя зовут?
— Учитель, меня зовут Сюэ Чэ.
Сюэ Чэ стоял прямо, держа ветку.
В его глазах светились солнце и луна.
Он прожил на Чёрной Разбойничьей Горе почти два года, здоровье улучшилось, и Юй Дайфу сказал, что теперь он может учиться боевым искусствам.
Цзысюань:
— Чистый дух, хорошее имя. Ты всё ещё хочешь уйти?
Сюэ Чэ:
— Учитель, я не хочу уходить.
Цзысюань удивился:
— Тогда о чём ты хотел сказать?
Сюэ Чэ прочистил горло:
— Я слышал, что мечевое искусство Цзысяо — вершина фехтования. В совершенстве владея им, можно остановить целую армию.
— Я хочу сказать, что не уйду, буду усердно учиться у вас и прошу ваших наставлений.
— Хорошо... Хорошо... — Цзысюань был тронут. — Сегодня начнём учить технику!
— Разве мне не нужно продолжать основы?
— Не помешает, будем учить одновременно!
Боевые искусства отнимали много сил.
Но деревенские, казалось, становились энергичнее, а учителя — увлечённее.
Больше людей предлагали стать учителями и обучать своим техникам.
Но не все стили подходили для обучения.
Например, технику возвращения молодости отвергли.
Для её освоения нужно было пить свежую кровь, что было негигиенично, а если выпить всю кровь животных, для острого рагу из крови не останется ингредиентов.
Технику возвращения молодости твёрдо отвергли.
Также отказались от техники львиного рыка.
Один человек уже создавал много шума, а если бы их было несколько, деревенские оглохли бы.
Теперь в деревне, от стариков за семьдесят до самого младшего Сюэ Чэ, все учились боевым искусствам.
Обновлено: 21.01.2026