Глава 43 — Глава 43

– Хотя у Одиссея и были кое-какие идеи относительно того, как воплотить образ «боевого учёного», он всё же чувствовал, что упустил ключевой момент. Напоминание Рассела отрезвило его, заставив внезапно осознать: суть этой роли неотделима от самого «знания». Когда прежде он участвовал в боях в преисподней, Одиссей считал схватки с другими не более чем перенятием роли, да и его магическое зелье, казалось, и не думало усваиваться. Теперь же он наконец понял: бои — всего лишь способ накопить практический опыт, но стержень актёрского мастерства заключался в осмыслении тех знаний, которые можно было извлечь из этих поединков. Касательно того, какие именно знания он мог почерпнуть, Одиссей мгновенно подумал о боевых руководствах. Он задумался. В этом необычайном мире, хоть и существовало множество школ боевых искусств, они, по сути, излагали лишь «общий очерк», и не было книг, которые бы систематически разъясняли технику боя. Одиссей решил, что мог бы попробовать написать подобный труд, но при этом ему следовало бы и сосредоточиться на реальных боях. Опыт и случаи, полученные в сражениях, а также размышления о них — вот в чём действительно заключался смысл роли «боевого учёного». С этой мыслью он продолжил листать, перевернув вторую страницу дневника, где анализировалась бывшая королевская семья Индис — род Сорен. Было очевидно, что, когда Рассел вёл этот дневник, он уже готовился свергнуть королевскую власть. Этот анализ был весьма интересен, но устарел, ибо семья Сорен давно ослабла. Согласно некоторым сведениям, случайно полученным Одиссеем, у этой семьи, похоже, не было ангелов. По крайней мере, не на поверхности. Даже если бы ангел и существовал скрытно, его состояние, вероятно, не было бы намного лучше. Содержание на третьей странице также было неинтересным. Оно касалось процесса «изобретения» Расселом туалета со смывом вскоре после его путешествия во времени. Внимание Одиссея вновь привлекло содержание четвертой страницы: 11 июня Сегодня я снова посетил тайное собрание той древней организации. Я услышал, как один из членов говорил об оккультных символах, что показалось мне довольно интересным. Этот член полагал, что мистические символы должны обладать большей силой, а магические круги – быть не просто украшениями. Он привел пример, как случайно нашел сломанный магический круг в эльфийском «артефакте». Мистические символы, используемые эльфами, совершенно отличаются от нынешних универсальных символов. Этот член воспроизвел магический круг, и даже в его незавершенном состоянии в круге появилась электрическая искра. Он предположил, что полный магический круг должен выпускать молнию. Это очень интересно. Если это полный магический круг, могу ли я использовать его вместо генератора? Но есть фатальная проблема: в магический круг необходимо непрерывно вливать духовную энергию. Ха-ха, вместо того чтобы группа экстраординарных людей вливала духовную силу в магический круг, я, пожалуй, мог бы просто попросить «Морского певца» разрядить его. Однако, услышав мою просьбу, «Морской певец», скорее всего, ударит меня молнией. На вечере, как только один из членов посетовал на сложность завершения эльфийского магического круга, другие члены немедленно высказали иные мнения. Двое членов произнесли очень проницательные речи, попавшие в точку. Один сказал: «Это мир, в котором доминируют экстраординарные характеристики». Один сказал: «Магический круг неудобен для переноски, и его можно использовать только в фиксированном положении». Да, одна из проблем заключается в том, что любая способность Запредельного в этом мире неразделима от Запредельных характеристик и духовности. Особенно Запредельные характеристики: некоторые магические массивы высокого уровня требуют вмешательства Запредельной силы для проявления своих мощных Запредельных способностей. Что касается неудобства переноски, то это еще один фатальный недостаток. Вместо того чтобы изучать столь безнадежный магический круг, лучше напрямую найти "Профессора Свитков" и купить несколько свитков. Прочитав эту запись в дневнике, Одиссей не мог не вздохнуть: умных людей в этом мире предостаточно! Более ста лет назад некоторые личности уже осознали более широкие эффекты магического круга, но система письма той эпохи ограничивала их исследования. Думая об этом, Одиссей понимающе улыбнулся. Причина, по которой он провел очень продвинутые исследования в этой области, заключалась в том, что он обладал преимуществом, которого не имели выдающиеся ученые этого мира: он знал иероглифы. Прибыв в этот мир и проучившись некоторое время, Одиссей обнаружил, что мистические символы этого мира, по-видимому, являются эволюцией иероглифов. Проведя некоторые исследования в этом направлении, он обнаружил, что это действительно так: оккультные символы были особым видом иероглифов. Цивилизации северного и южного континентов, должно быть, использовали иероглифы раньше, но примерно во Вторую Эпоху алфавитное письмо стало мейнстримом, и иероглифы исчезли в долгом потоке истории. Эволюция и исследование мистических символов остановились в ту эпоху, поэтому Одиссей попытался дальше вывести мистические символы, и это привело к лучшим результатам. Этот процесс чем-то похож на использование упрощенных китайских иероглифов для выведения гадательных надписей на костях или бронзовых надписей. Хотя процесс очень сложен, для Одиссея всегда были следы, за которыми можно было следовать. Одиссей вновь прочел записи в дневнике: согласно легендам, эльфы происходили с Западного континента, а на Западном континенте должны были сохраниться иероглифы, следовательно, магические круги, используемые эльфами, отличались от кругов Северного и Южного континентов и, возможно, были более эффективны. Ему вдруг пришло в голову, что можно попробовать поискать в «Пустоши знаний», чтобы узнать, удастся ли найти какие-либо тексты и магические круги эльфов. Продолжая чтение, он обнаружил, что пятая страница также не представляла интереса: Рассел оценивал облик двух знатных дам, описывал процесс знакомства и свои дальнейшие, более близкие, отношения с ними. Нельзя сказать, что это было скучно, но вполне могло сойти за роман с двусмысленным сюжетом. Убрав дневник, Одиссей решил, что через некоторое время передаст пять страниц дневника Церкви Бога Пара и Механики, чтобы возместить расходы на покупку дневника. Затем можно будет сдать их, когда в следующий раз соберётся «Клуб Таро»... или же разделить оплату на две части и передать их господину Дураку в благодарность за оказанную им ранее помощь. Ныне Одиссей обладал превосходной памятью. Однажды прочитанное он запоминал навсегда, и потому не было нужды переписывать. Спустя более чем двадцать минут экипаж прибыл в Бэклендский механический исследовательский институт. Одиссей нашёл Макса, и в уединённой приемной изложил свои подозрения относительно подозрительного богатого бизнесмена Блэра. Конечно, в его предположениях не фигурировали имена вроде Шэрон. Макс лишь рассказал ему ранее, что недавно в заброшенной верфи Вест-Балама произошла стычка между членами «Школы Роз», что и привело его к этому выводу. Хотя Одиссей и настаивал, что это всего лишь догадка, основанная на его предчувствиях, Макс отнёсся к ним со всей серьёзностью, ведь предчувствия Одиссея не раз помогали им срывать планы зловещих тайных организаций. Затем Одиссей сообщил, что один из членов группы ведёт расследование в отношении Капина. Макс уже собрался доложить об этой информации начальству, как вдруг заметил, что Одиссей не спешит уходить. Он спросил: — У тебя есть что-нибудь еще добавить? Одиссей ответил: — Я также получил несколько «реликвий» от Императора Розелла. Макс понял: — Возместить расходы.