Глава 25 — Глава 25

— Конечно, если это лишь несколько слов, эффект будет не таким сильным. — Но взгляни на следующие несколько предложений. Учиха Шисуи указывал на несколько известных цитат в книге. Цукумори, ответственные за наружное наблюдение, умирали от нетерпения. Указывай, указывай, но зачем же читать вслух! Учиха Итачи, взглянув на слова, на которые указывал Шисуи, невольно прочитал их: — У моего дома растут два дерева. Одно — это урюк, другое — тоже урюк. Цукумори под наблюдением: «??????» Сарутоби Хирузен: «??????» Учиха Итачи: «?» Что значит это предложение? Ведь можно было просто сказать, что у моего дома растут два урюка. Зачем разделять эти два дерева? — Малыш, у тебя много вопросов? — Да, — кивнул Учиха Итачи. — У моего дома растут два дерева. Сначала мы говорим, что одно — это урюк. Тогда читатель подумает, что за двором есть и что-то еще, но на самом деле это всё ещё урюк. Это воплощает одиночество, монотонные эмоции и беспомощность этой монотонной ситуации. Этот вид эмоций не выразить так глубоко, как «у моего дома растут два дерева». — Одновременно эти два урюка усиливают атмосферу одиночества и печали, а также подчёркивают настроение, в котором находился автор в то время, — сказал Учиха Шисуи. Все: «…» — Когда я говорю это, вы, возможно, не поймёте. Но если взглянуть под другим углом, вы, возможно, поймёте. — Учиха Шисуи привел пример: — Например: когда вы были на работе, один из ваших коллег сказал вам: «Я слышал, недавно получили зарплату? Сколько вы получили?» В это время вы ответили: «У моего дома растут два дерева. Одно — это урюк, другое — тоже урюк». — В этот момент вы зададитесь вопросом, почему он так сказал, а затем он нетерпеливо ответил: «Если не хочешь говорить, просто скажи. Это действительно неинтересно». В этот момент Шисуй указал на ещё одну строчку в книге: «Дружба — это когда два сердца относятся друг к другу искренне, а не когда одно сердце бьёт другое». «Таким образом, не думаете ли вы, что это очень уместно?» Все: «……» Всё это имело глубокий смысл. Дело в том, что они не могли этому возразить. Поскольку они чувствовали, что эти слова, казалось, применимы везде. Потому что смысл, выраженный этими предложениями, очевидно заключался в том, что одно — это финиковое дерево, а другое — тоже финиковое дерево. Смысл, выраженный, когда я спрашивал о зарплате только что, заключался в том, что вам платят зарплату, и мне тоже. Хотя то и другое — заработная плата, но зарплата разная. В этот момент коллеги почувствовали, что вы недостаточно проницательны. Но господин Лу Шу ответил снова, сказав, что дружба — это когда два сердца относятся друг к другу искренне, а не когда одно сердце бьёт другое. Что это значит? Смысл был очевиден: когда я сообщу вам точную цифру моей зарплаты, если моя зарплата окажется выше вашей, вы будете уязвлены и будете в плохом настроении. Точно так же, если моя зарплата окажется ниже вашей, я снова буду уязвлён, увидев вашу улыбку. Так что, какой бы ни была цифра, она превратится в одно сердце, бьющее другое. Он сказал, что перед моим домом растут два дерева, одно — финиковое, другое — тоже финиковое. Ответить вместо зарплаты было уже достаточно уклончиво. Однако мои коллеги продолжали задавать вопросы. Вместо этого я подумал, что это моя вина. В этот момент вы поймёте: дружба — это когда два сердца относятся друг к другу искренне, а не когда одно сердце бьёт другое. Это предложение чертовски верно. Поэтому эта история говорит нам, что некоторые вещи не стоит спрашивать. Если вы спросите, обе стороны окажутся в неловком положении. В этот момент дружба между ними рискует потерпеть крах. Подумав так, все внезапно почувствовали себя плохо, как будто впали в меланхоличное состояние. …… — Разумеется, если сравнить слова господина Лу Шу, сказанные во время Второй войны синоби, с тем, что мы видим и слышим в современной действительности, то вы обнаружите, что многое не изменилось — внезапно произнёс Учиха Шисуи. — М? — Учиха Итачи выразил недоумение. «Как же ничего не изменилось?» — Сарутоби Хирузен выразил недоверие. Анбу, ответственный за наружное наблюдение, также не поверил: «Давайте, времена меняются. Как вещи из старой эпохи могут быть применимы сейчас?» — К примеру, вот это предложение, — Учиха Шисуи указал на предложение в книге и прочитал его вслух: «Многие исторические уроки получены великой ценой. Например, еда, какая-то её часть — яд, и нам не следует её есть. Похоже, мы привыкли к этому, и это обыденно. Однако мы познали это только когда множество людей умерло, съев её. Поэтому я думаю, что люди, которые пробуют крабов впервые, очень достойны восхищения. Кто осмелится съесть краба, если не будет воином? Некоторые люди едят крабов, и некоторые обязательно едят пауков, но они невкусные, поэтому потомки их не едят. Мы должны быть чрезвычайно благодарны таким людям». Все: «…» «Чёрт, звучит так разумно, что у меня нет слов!» — Ещё один пример: «Если вы столкнулись с несправедливостью в обществе, вы не должны вставать и говорить. Иначе дело обернётся против вас, и вас могут даже обвинить в том, что вы элемент, противостоящий застыванию. Если вы стали свидетелем того, как кого-то несправедливо обвиняют или оклеветали, даже если вы знаете, что это хороший человек, вы не должны вступаться, чтобы объяснить или защитить его. Иначе скажут, что вы его родственник или получили от него взятку; если это женщина, то вас заподозрят в том, что вы её любовник; если же он более известен, то вы являетесь членом этой группировки». Все: «…» «Ты слишком много знаешь». «Конечно, есть такое предложение: «Я исчерпал себя. То, что я сказал в прошлом году, все еще применимо в этом году. Боюсь, оно останется применимым и в следующем, но искренне надеюсь, что его не придется использовать ни через десять, ни через двадцать лет». Все: «……» «Не верите? Тогда взгляните на это предложение: «Когда солдат умирает, первое, что видят мухи, – это его недостатки и шрамы. Они громко визжат и гордятся собой, думая, что они герої, чем мёртвый воин. Но солдат уже мёртв, и они больше не смогут подойти к нему, чтобы отмахнуться от них. Поэтому мухи начинают чирикать, думая, что это божественный голос, потому что их совершенство намного превосходит совершенство воинов. Действительно, никто никогда не видел изъянов и ран мух. Однако воин с изъянами остаётся воином, а совершенная муха – всего лишь муха». «После прочтения этого предложения, считаете ли вы, что оно лучше всего описывает Хатаке Сакумо и моего отца, Учиху Макото?» Учиха Шисуи усмехнулся. Учиха Итачи открыл рот, затем кивнул. Он вспомнил зловещие лица деревенских жителей по пути сюда. Как сказано в этом отрывке, когда дядя Чэн был жив, кто в Конохе осмелился бы так откровенно говорить о нем? Нет, и только после его смерти осмелились бы это сказать. «Ну что ж, брат Шисуи, как вы думаете, Коноха запретит эту книгу?» Учиха Итачи внезапно поднял голову и спросил. «Не знаю, но думаю, этого не произойдет». Учиха Шисуи тоже не был уверен. Тогда он лишь написал эти книги и планировал их опубликовать. Учиха Макото остановил его. Сказал, что эта книга непременно будет запечатана в Конохе. Поэтому он в итоге решил хранить молчание. Теперь, когда Учиха Макото мертв, он собирался покинуть Коноху и отправиться на поле боя, поэтому он хотел, чтобы Якуши Оно тайно протестировал почву, чтобы увидеть, будет ли эта книга запрещена в Конохе. Кто бы знал, что Учиха Макото тайно опубликовал ее в других странах…