У Хань Чжэна не было времени осматривать тело Сун Синфэна сразу после того, как он его убил, потому что Сун Канюань и его люди тут же окружили его. Теперь же, зная, что Пилюля Крови Небесного Демона находится при Сун Синфэне, Хань Чжэн поспешил обратно и принялся обыскивать тело, мельком взглянув на золотой Саблю с Драконьим Узором, принадлежавшую старому предку семьи Сун.
При этом, удерживая Печь Таоте в руке, он не получил никакого сообщения о том, что её можно поглотить или принести в жертву.
Хань Чжэн внимательно изучил материал. Хоть это и была Стократная Сталь, оружие не являлось Мистическим. Его можно было назвать лишь обычным оружием из исключительно качественных материалов, с устрашающим внешним видом.
Если Пань Хэйху мог позволить себе Мистическое Оружие, то для богатства семьи Сун это тоже не должно было стать проблемой. Но, возможно, из-за своего положения Сун Синфэн не хотел привлекать слишком много внимания со стороны основной ветви семьи Сун, связанной с Небесным Клинком. В конце концов, Мистическое Оружие создаётся Мастерами-Кузнецами и приобретается в крупных городах Государственного Дома. Невозможно сохранить в тайне, какая семья купила Мистическое Оружие.
Продолжая поиски, Хань Чжэн обнаружил на теле Сун Синфэна лишь небольшой, с кулак размером, золотой шёлковый мешочек из кожи, украшенный золотыми рунами. Мешочек Вселенной — невероятно ценная вещь. У Сун Синфэна был этот Духовный Драгоценный Предмет лишь потому, что он когда-то был прямым потомком семьи Сун, владевшей Небесным Клинком.
Хань Чжэн только когда взял его в руки, понял, что, хоть это и был мешочек, у него не было отверстия. Как же ему вытащить что-либо оттуда? Казалось, он слишком поспешил, убив Сун Канюаня; следовало сначала забрать вещи, а потом уже убивать его.
Поразмыслив, Хань Чжэн попытался влить нить Истинной Ци и, к его удивлению, это сработало.
Руны на Мешке Цянькунь засветились, и Хань Чжэн ясно ощутил, что внутри находится примерно один кубический фут пространства, заполненного разнообразными предметами.
Это действительно было везение для Хань Чжэна.
Мешки Цянькунь делятся на низшие и высшие категории.
Высококачественный Мешок Цянькунь распознаёт истинную Ци или истинную Юань своего владельца; только сила владельца может его открыть.
Если внешняя сила попытается принудительно открыть Мешок Цянькунь, он может даже взорваться, и всё содержимое провалится в пустоту.
Мешок Цянькунь Сун Синфэна был низшего качества, с небольшим пространством и меньшими ограничениями; его можно было открыть обычной истинной Ци.
Едва подумав, Хань Чжэн переместил всё содержимое Мешка Цянькунь наружу.
Среди крупных предметов была одежда, а также две одинаковые Золотые Сабли с Узором Дракона, вероятно, запасное оружие, чтобы можно было сразу заменить сломанную.
Однако ценностей, таких как золото и серебро, не было; даже медной монеты не нашлось, что несколько удивило Хань Чжэна.
Но, поразмыслив, он понял, что это логично.
Сун Синфэн, будучи Предком Семьи Сун, естественно, получал всё необходимое от своей семьи. Зачем ему тратить собственные деньги?
Более того, в последние годы, опасаясь мести от главной линии Семьи Небесных Клинков Сун, Сун Синфэн действовал скрытно, редко появляясь на публике в Уезде Чёрного Камня. Деньги не имели для него особого значения.
Однако, хоть денег и не было, Хань Чжэн нашёл маленькую шкатулку из хрусталя.
Открыв её, он увидел двадцать пять прозрачных кристаллов размером с голубиное яйцо, все разных цветов: некоторые бледно-золотистые, некоторые бледно-красные.
Но что их объединяло, так это то, что они излучали необычайно насыщенную Духовную Энергию.
— Элементальные Кристаллы!
Хань Чжэн никогда раньше не видел Элементальных Кристаллов, но по их виду сразу понял, что это определённо они!
Один Элементальный Кристалл стоил сотни серебряных, дороже, чем Лечебная Ванна.
Это была лишь приблизительная теоретическая стоимость. В такой глуши, как уезд Чёрного Камня, даже и не сыскать было, где купить стихийные кристаллы.
Помимо кристаллов, в сумке мироздания нашлось семь маленьких пузырьков, в каждом из которых хранилось по одному или несколько эликсиров. Однако все они были разного вида. Хань Чжэну достаточно было просто открыть их, чтобы определить силу каждого лекарства. Только два пузырька содержали эликсиры, сравнимые по свойствам с Пилюлей Духа, что дал ему когда-то Юань Луншань.
Вероятно, все эти эликсиры были приготовлены Сун Синфэном для его будущего использования.
Сейчас его основа была повреждена, и сколько бы он ни тренировался, его совершенствование не увеличится. Поэтому он не стал тратить эликсиры, а собрал их, планируя использовать после того, как освоит Метод Пилюли Небесного Демона, восстановит своё тело и полностью преобразится.
Конечно, теперь всё это пошло Хань Чжэну на пользу.
Оставались ещё два предмета: золотая шкатулка и древний кожаный свиток.
Открыв шкатулку, Хань Чжэн увидел внутри кроваво-красную пилюлю размером с яйцо, источающую невероятно мощную демоническую энергию. Хань Чжэн уже сталкивался с подобной силой у свинодемона, но по сравнению с этой кроваво-красной пилюлей то было ничто — как сравнивать мелкую ведьму с великим чародеем.
Эта кроваво-красная пилюля определённо должна быть той самой Пилюлей Крови Небесного Демона, которая отделяется от Древа Сокровищ Небесного Демона.
Забрав ценности, Хань Чжэн открыл кожаный свиток, и в тот же миг его глаза загорелись азартом.
На нём крупными буквами было написано: «Истинное Изложение Тайной Передачи Небесного Клинка, Том Первый!»
Техника Небесного Клинка семьи Сун!
Техника Небесного Клинка семьи Сун была почти самой элитной школой владения мечом в мире боевых искусств. Хотя существовало немало техник, превосходивших Небесный Клинок семьи Сун, ни одна из них не могла сравниться с ней по масштабу распространения.
Хань Чжэн не мог дождаться, чтобы пролистать его, и вскоре на его лице отразилось озарение.
Сила «Небесного клинка» семьи Сун заключалась не в самой технике владения мечом, а в скрытом потенциале.
Техника владения мечом, описанная в этом томе "Тайной передачи Небесного клинка", была одновременно твёрдой и гибкой, непредсказуемой и, несомненно, отличным методом, но она и близко не обладала той легендарной мощью, что приписывалась Небесному клинку.
Даже по оценке плавильной печи Таоте, она считалась лишь техникой культивации врождённого уровня.
Самым ценным в этой технике было не само фехтование, а глубокие принципы владения мечом, которые она содержала.
Эти принципы владения мечом были подобны семени; понимание их у каждого было своё. Только позволив этому семени принести плоды, уникальные для самого себя, можно было получить свой собственный Небесный клинок.
Таким образом, хотя настоящие грандмастера семьи Сун все использовали Небесный клинок, формы, в которых они его применяли, сильно различались.
У некоторых техника меча была агрессивной, как огонь, сжигающий всё на свете.
У других техника меча была нежной, как вода, с незримым и безмолвным убийственным намерением.
Ядром этих техник был Небесный клинок; то, как продолжать культивировать, зависело от собственного понимания.
Принципы фехтования, лежащие в основе Небесного клинка, были записаны в этом первом томе "Тайной передачи Небесного клинка". Последующие тома содержали понимания предыдущих поколений мастеров семьи Сун — уже полностью сформированные наборы навыков Небесного клинка.
Те ученики семьи Сун, что обладали исключительным талантом, прокладывали свой собственный путь, постигая своё уникальное магическое умение Небесного клинка.
Те, кто обладал посредственным талантом и пониманием, изучали магические умения Небесного клинка прошлых мастеров семьи Сун. Хоть это и не был их собственный путь, они всё равно были грозны.
Сун Синфэн всегда отличался необыкновенным талантом и крепким телосложением. Он был уверен, что сможет сам создать свою версию Небесного клинка и потому имел при себе лишь первый том техники. Но судьба распорядилась иначе: он проиграл в борьбе за наследство, получил серьёзные травмы и оказался заброшенным в такой глуши, как уезд Чёрного Камня. С тех пор Сун Синфэн не мог приобщиться к другим секретам Небесного клинка, освоенным могущественными мастерами клана Сун.
Хань Чжэн, забрав все вещи, обыскал тела Сун Канюаня и других. Он нашёл более пяти тысяч лянов серебряных банкнот, к которым прилагались слитки золота, серебра и различные украшения. Много лет клан Сун единолично управлял торговлей в уезде Чёрного Камня. Тех, кто пытался с ними конкурировать, ждало разорение или даже полная погибель. Эти деньги были нажиты нечестным путём, и Хань Чжэн, забрав их, почувствовал себя вершителем справедливости.
Час просидев в медитации, восстанавливая внутреннюю силу, Хань Чжэн наконец был готов вернуться в город. Он подготовился к любому развитию событий. Если бы Секта Благоухания потерпела поражение, он бы присоединился к преследованию врагов и получил бы драгоценные эликсиры крови. Последователи Секты Благоухания были многочисленны, но слабы. Их уничтожение принесло бы хорошую выгоду. Если бы Бюро по истреблению демонов проиграло, Хань Чжэн немедленно бы сбежал. Он получил эликсиры от Юань Луншаня, но их цена заключалась лишь в помощи Чжан Тяньяну поймать предателя, а не в том, чтобы сражаться не на жизнь, а на смерть за Бюро.
Вернувшись в уездный город, Хань Чжэн увидел, что там всё ещё царил хаос, но Секта Благоухания, казалось, теряла свои позиции. Сила её последователей была слишком низка или, скорее, крайне неравномерна.
В то время как Мастер Ароматов, такой как Фэн Цзиньюань, естественно, обладал грозной силой, другие низкоуровневые последователи даже не прошли систематическую подготовку по боевым искусствам и фактически сражались вслепую.
Ученики Академии боевых искусств Чжэньвэй имели прочную основу. Хотя им не хватало обширного боевого опыта, они показали впечатляющие результаты после столкновения с последователями Секты Аромата.
Казалось, поначалу они были дезорганизованы, но, приспособившись к бою, их прочные основы быстро доказали свою эффективность.
Хань Чжэн поспешил в Восточный Город, где на поле боя участвовали только Бюро Очищения Демонов и Секта Аромата, и сцена была чрезвычайно трагичной.
Обновлено: 19.02.2026