После того как Хань Чэн и Шаман договорились, они позвали Старшего Брата, вождя племени. Втроём они стали обсуждать и разрабатывать план. Старший Брат тоже заинтересовался божественной речью и письменами, но без фанатизма Шамана. Ведь его главная задача — не сохранение знаний, а обеспечение племени пищей: охота и рыбалка.
Когда Хань Чэн, используя язык племени и жесты, объяснил смысл фразы «Учить смолоду», несовершеннолетним членам племени пришлось несладко. Раньше, особенно зимой, они беззаботно жили: наелись — играй, устал — спи, проснулся — снова играй, проголодался — жди еды. Теперь же всё иначе: им предстояло учиться у Божественного Сына божественной речи и письменам!
Несовершеннолетних в племени было немало — целых тридцать пять человек! Почти столько же, сколько взрослых. Взрослых же, включая Шамана и двух стариков, следящих за огнём, насчитывалось лишь сорок. Хань Чэн в этот счёт не входил: взрослый разум в детском теле — к какой группе его отнести?
Из тридцати пяти детей исключали сосущих младенцев, едва ходящих карапузов, лепечущих малышей и совсем несмышлёнышей. Настоящих «учеников» подходящего возраста оказалось всего восемнадцать, включая троих почти взрослых. Раньше Хань Чэн не подсчитывал так тщательно, и теперь его поразила тревожная картина: число детей резко уменьшалось с возрастом. Хотя были небольшие колебания, общая тенденция была ясна. Например, детей от нуля до пяти лет было целых семнадцать, а от пяти до тринадцати-четырнадцати — лишь восемнадцать. Сперва он задумался, но быстро понял: это не сытое будущее с продвинутой медициной, а первобытная эпоха с высокой детской смертностью.
Отбросив тяжёлые мысли, Хань Чэн сосредоточился на обучении мандаринскому языку и иероглифам. Он не был настоящим Божественным Сыном, а лишь обычным человеком из будущего, прибывшим сюда без особых «привилегий». Многого он просто не мог изменить, поэтому действовал постепенно, шаг за шагом улучшая жизнь племени по мере сил.
Учеников у Хань Чэна было восемнадцать. Да-да, все подходящие по возрасту дети из пещеры! Он начал обучение, как и с Шаманом, с уже знакомых слов «перчатка» и «носок», затем перешёл к частям тела: «рот», «нос», «зубы», «нога».
Проблема была в инструментах для письма. Раньше писал только Шаман, остальные об этом не задумывались. Выдавать каждому ребёнку по тяжёлой каменной плите и камню для письма, как у Шамана, было нереально: зима, снега, искать плиты невозможно. Да и смысла не было — они ведь учились, а не увековечивали знания на века. К тому же, на камне можно писать лишь раз, стирать неудобно.
Хань Чэн нашёл выход. За долгие годы в пещере накопился толстый слой мелкой древесной золы. Он велел огородить камнями восемнадцать квадратных участков размером с локоть (около 30 см²) в своём импровизированном «классе», насыпал туда золы, разровнял палкой-«ручкой» — и можно писать! Написал — провёл палкой плашмя, разровнял золу — и пиши снова. Минус был один: чихни кто рядом — и взметнётся облачко пепла. Идеальным решением была бы песочница, но зимой песок промёрз — пришлось довольствоваться «зольной доской». Впрочем, в первобытные времена и такой инструмент был роскошью. Не верите? Спросите Шамана! Он, попробовав «зольную доску», сразу оценил её удобство и велел сделать себе такую же во внутренней части пещеры. Теперь он постоянно что-то выводит на ней палкой — ведь за несколько дней учёбы он уже исписал целую каменную плиту!
Сам Хань Чэн писал не на золе. Не из прихоти — просто ученикам неудобно толпиться и заглядывать сверху. Он писал на вертикально поставленной каменной плите, используя не камень, а кусочки недогоревшего древесного угля из золы. Руки пачкались, приходилось мыть их снегом, зато надписи были чёткими. А стереть их снегом или шкурой и написать снова — легко!
Хань Чэн не забыл и про взрослых. Учитывая, что им нужно работать, времени на учёбу мало, да и учатся они хуже детей, он не стал заставлять их писать. Письмо — по желанию. А вот говорить на мандаринском — обязательно для всех! Без исключений! Всеобщий ликбез!
Поскольку это решение приняли Шаман, Хань Чэн и Старший Брат (вождь), роптавшие не смели ослушаться. Особенно когда узнали, что это «язык богов» — тогда сопротивление почти исчезло. А сам Хань Чэн, спасший племя от голода, добыв рыбу из-подо льда, придумавший носки и перчатки от холода, да ещё и признанный Шаманом Божественным Сыном, пользовался непререкаемым авторитетом. Поэтому на его уроках не было никакого «непочтения к учителю».
Что касается лентяев и лоботрясов, у Хань Чэна были методы. Одно лишь задание — написать невыученный иероглиф сто раз — быстро отбивало охоту отлынивать. Правда, считать до ста дети ещё не умели. Но Хань Чэн справился: он собрал кучу из ста маленьких косточек. Пишешь иероглиф — перекладываешь одну косточку обратно на шкуру. А о списывании? Прошедший школу Хань Чэн и тут был начеку: во время наказания стоял надсмотрщик. Если кто видел списывание и не доложил — писал вместе с нарушителем. А за каждое списывание задание увеличивалось ещё на сто иероглифов...
Обновлено: 20.01.2026