Глава 27. Наставление Сакакибары Ханбэя
— А? — Макино побледнел. Он понизил голос. — Господин… убил человека… всего лишь из-за такого?..
— Ага… — Огата горько усмехнулся и кивнул. — Полный абсурд, правда?
Огата и раньше знал, что Мацудайра Гэннай жесток.
Но до сих пор это были лишь слухи. Огата не мог по-настоящему ощутить эту жестокость.
И лишь сегодня, став свидетелем этой дикости, он до глубины души осознал, насколько безжалостен был Мацудайра Гэннай — человек, который правил этой землёй и ими самими…
Убить человека лишь за то, что тот случайно в тебя врезался… Это… это было просто немыслимо…
— Ох… — Макино тихо вздохнул. — Ладно, Огата-сэмпай, давайте не будем больше об этом. В конце концов, он наш господин. Что бы он ни сделал, этот факт не изменится.
— Как бы то ни было, мы не можем обсуждать господина за его спиной или говорить о нём дурно.
В основе древнего китайского этикета лежала «гуманность».
В основе древнего японского — «верность».
Эта особенность японского этикета достигла своего пика в эпоху Эдо. Для самурая высшей добродетелью считалась «преданность», и лишь за ней шла «храбрость».
«Верность не бывает ошибочной». Слепое, неразличимое повиновение своему господину, невзирая на правоту или неправоту — вот какими были общепринятые ценности воина этой эпохи.
Неважно, что творил господин. Самурай не смел выказывать недовольства. Он должен был поклясться в верности до гроба, ценой жизни защищать его и выполнять любые его приказы. Любой намёк на нелояльность вызывал всеобщее презрение.
Огата, чья душа была родом из современной Земли, разумеется, в гробу видал такие ценности.
Впрочем, у него и вправду не было ни малейшего желания обсуждать Мацудайру Гэнная. Он тоже тихо вздохнул и подытожил:
— Ты прав. Хватит об этом. Давай лучше воспользуемся временем и потренируемся.
— Да, хорошо… А! Точно! — Макино словно о чём-то вспомнил. Он воскликнул «а!» и тут же спросил Огату:
— Огата-сэмпай! Я слышал, вы на днях дрались с Тоямой из Додзё Исикава! Это правда?
Макино не стал понижать голос, и его вопрос разнёсся по всему додзё.
Несколько других учеников, которые в этот час тоже были в зале, услышали его. Они тут же бросили свои дела и стали стягиваться к Огате и Макино.
Услышав вопрос Макино, Огата удивлённо вскинул брови.
— Откуда ты знаешь?
— Слух о том, что «Огата из Додзё Сакакибара и Тояма из Додзё Исикава сразились на днях и разошлись вничью», кажется, в последнее время гуляет повсюду! Я сам только сегодня услышал!
Огата почесал в затылке.
— И кто это разнёс…
— Ученики Тоямы?..
— Или те зеваки?..
Огата прикинул, но так и не смог догадаться, кто был источником слуха. Он решил махнуть на это рукой.
Тот поединок хоть и был прерван досинами, но по сути, да, всё закончилось вничью.
— Огата-сэмпай! — снова нетерпеливо спросил Макино. — Так слух правдивый?
— Угу, — Огата, немного помедлив, кивнул. — Несколько дней назад я действительно сразился с Тоямой из Додзё Исикава. И да, мы разошлись вничью.
Едва Огата договорил, как ученики во главе с Макино взорвались изумлёнными возгласами.
Огата даже слегка опешил от такой бурной реакции, а Макино уже продолжил, не скрывая восторга:
— Огата-сэмпай! Вы так сильны! Сразиться на равных с Тоямой из Додзё Исикава! Он ведь очень силён, да?
— Угу, — Огата великодушно признал мастерство противника. — Тояма очень силён. В ту ночь мы сражались дважды. В первом раунде я ему уступил. И только во втором мне едва-едва удалось сдержать его натиск.
— Но даже ничья с тем самым Тоямой из Додзё Исикава — это уже невероятно!
— Да, да! Сражаться с ним на равных — это просто немыслимо!
— Похоже, теперь… сильнейший в нашем Додзё Сакакибара — это Огата!
— Никогда бы не подумал… Мы и не заметили, как Огата-кун стал таким сильным.
— Огата-кун, вы просто потрясающий!
…
Ученики сыпали похвалами. Огате от их преувеличенных восторгов стало даже немного неловко.
— Эх… — Макино почесал висок. — Когда я только смогу стать таким же сильным, как вы, Огата-сэмпай…
Не успел Макино договорить, как прямо за его спиной раздался старческий голос:
— Если продолжишь стоять в додзё и болтать, то до конца своих дней не достигнешь уровня Огаты.
Этот внезапный голос заставил всех, включая Огату, подпрыгнуть от неожиданности.
Ученики обернулись на звук.
К ним, заложив руки за спину, неторопливо шёл невысокий старик. Увидев его, Огата и остальные тут же выпрямились, поклонились и хором почтительно произнесли:
— Учитель!
Это был их учитель, основатель и глава Додзё Сакакибара — Сакакибара Ханбэй.
Ханбэй окинул Макино и остальных суровым взглядом.
— Что вы здесь стоите? Живо тренироваться! Или вы уже считаете, что достигли уровня Мэнкё Кайдэн и тренировки вам больше не нужны?
— Учитель! Простите нас! Мы немедленно вернёмся к тренировке! — первым выкрикнул Макино.
После его слов толпа учеников мгновенно рассеялась. Огата тоже собрался было пойти к стойке и взять боккэн для тренировки.
Однако не успел Огата дойти до стойки, как Ханбэй окликнул его:
— Огата!
— Здесь! — громко отозвался тот.
— Ты, иди за мной.
С этими словами Ханбэй, всё так же держа руки за спиной, зашагал прочь из Додзё Сакакибара.
Огата понятия не имел, зачем понадобился учителю, но раз это был приказ, ослушаться он не мог. Он лишь поправил одежду и поспешил за Ханбэем.
[Маленький урок истории Японии]
Сегодня давайте немного поговорим о японском Бусидо.
Когда Бусидо только зародилось, это был вполне нормальный и гуманный свод моральных правил. В его основе лежали 8 принципов: Слава, Верность, Храбрость, Праведность (Долг), Вежливость, Искренность, Самообладание и Гуманность.
Самураи ценили честь превыше всего, поэтому «Слава» (Имя) стояла на первом месте.
Однако с течением времени правители, чтобы укрепить свою власть, начали намеренно искажать Бусидо.
Они выхолостили изначальные восемь принципов, оставив только три: Слава, Верность и Храбрость.
«Слава» оставалась главной целью, но чтобы её достичь, требовались только «Верность» и «Храбрость». Остальные пять принципов стали необязательными.
Можно сказать, что в искажённом Бусидо всё, кроме Славы, Верности и Храбрости, потеряло значение.
Чрезмерный акцент на «Верности» и «Храбрости» привёл к искажению ценностей.
«Даже если господин не ведёт себя как господин, вассал обязан вести себя как вассал» — таково было мировоззрение большинства самураев.
Даже если твой господин — подонок, ты обязан хранить ему слепую верность.
Этот перекос в сторону «Верности» породил ещё одну уродливую идею — «Верность не бывает ошибочной» (или «В верности нет греха»).
«Пока я действую ради своего господина, я всегда прав».
Даже если господин приказывает мне убить себя или убить других.
Обновлено: 21.01.2026