Том 3 Глава 320 — Глава 300 Возможно это талисман

Хотя Сон Цзэ знал, что такое «Книга Ся Ю», он не мог дать Лю Юньюнь никакого ответа. Поэтому Сон Цзэ лишь улыбнулся и сказал: «В этих вопросах вы – эксперты, а я всего лишь новичок… Я действительно не понимаю эту Книгу Ся Ю!» В принципе, слова Сона Цзэ были совершенно уместны, но… возможно, потому, что у Лю Юньюнь с самого начала сложилось впечатление, что он специалист по древним иероглифам, или потому, что его ответ был не задуман, это создало впечатление, что он не говорит правду… Лю Юньюнь слегка нахмурилась и спросила: «Почему ты не можешь понять? Разве ты не можешь расшифровать надпись с обелиска короля Ю? Я всегда считала, что обелиск короля Ю и Книга Ся Ю, хотя и выглядят по форме очень по-разному, должны быть вариантами иероглифов династии Ся, и с точки зрения структуры письма они оба имеют логическую последовательность…» — Обелиск короля Ю? Ты можешь расшифровать надпись с обелиска короля Ю? С самого начала Вэй Цзычэнь не обращал внимания на этого молодого человека. Он думал, что Сон Цзэ – спутник Чжэнь Сяолина, возможно, студент, присланный в Ксиньхуа для присмотра за старым господином Чжэнем… Их археологическая группа находится в Лишане уже больше полугода и мало что знает о внешнем мире. Археология в этих горных лесах, по сути, изолирует их от мира, поэтому вполне нормально, что Вэй Цзычэнь не знает о том, какой шум Сон Цзэ и его компания Blue Ocean Technology вызвали в мире в последнее время. Когда Лю Юньюнь спросила Сона Цзэ, она обратилась к нему «доктор Сон», что заставило Вэй Цзычэня обратить внимание на Сона Цзэ… А еще более удивительным для него было то, что Лю Юньюнь лично сказала, что Сон Цзэ может расшифровать надпись с обелиска короля Ю! Увидев ошеломленное выражение лица Вэй Цзычэня, Чжэнь Сяолин только тогда вспомнил, что не представил их, и поспешно сказал: «Вэй, доктор Сон – приглашенный профессор Ксиньхуа, мы сейчас вместе работаем над проектом по изучению истоков древнего боевого искусства… На самом деле, это доктор Сон предложил приехать сюда!» Проект по изучению истоков древнего боевого искусства возглавлял Чжэн Сяолин, а Вэй Цзычэн участвовал в этом проекте много лет назад, когда был ассистентом покойного археологического мастера Нана Чжуорана, поэтому, естественно, не знал о текущей ситуации в институте. Услышав, как Чжэн Сяолин так сказал, Вэй Цзычэн не сильно задумался, последовал за темой Лю Юньюнь и, улыбнувшись, сказал Сону Цзэ: «Раз уж так, доктор Сон, скажите, что знаете! В конце концов, мы все просто обсуждаем, чем больше идей, тем больше путей для размышлений!» Услышав, как Вэй Цзычэн так сказал, Сону Цзэ показалось, что сегодня они непременно хотят, чтобы он что-то сказал… После небольшой паузы Сон Цзэ сказал: «Это всего лишь предположение… Судя по связи между иероглифами на надписи с обелиска, это так называемая Книга Ся Ю, скорее всего, не была написана Ся Ю, а, вероятно, появилась раньше! И, учитывая ту ситуацию, о которой только что сказал профессор Вэй… Я думаю, есть другая возможность?» — Какая возможность? — Значение этих иероглифов не сильно выражено, я думаю, это, скорее всего, какие-то особые орнаменты, похожие на талисманы… После того, как Сон Цзэ закончил говорить, все присутствующие на мгновение остолбенели. Все они занимались изучением древних иероглифов, и, исходя из своего академического опыта, инстинктивно пытались расшифровать такие символы, вырезанные древними людьми, с точки зрения лингвистики. Но не все символы, вырезанные древними людьми, были иероглифами! Хотя Сон Цзэ прямо об этом и не сказал, его смысл был вполне ясен — они попали в субъективное заблуждение, немного поспешили с выводами! — Талисманы… Действительно есть такая возможность… Вэй Цзычэн снова внимательно осмотрел эти двенадцать «символов». Несмотря на то, что большая часть содержания имеет схожие с древними иероглифами формы, на самом деле в древние времена существовала иная система символов, используемая шаманами — «шаньжу». Талисманы и заклинания произошли от древних «шаньжу». Даоистские заклинания, популярные с эпохи Восточной Хань, также тесно связаны с талисманами. Когда даосские монахи рисовали талисманы, они произносили заклинания, использовали заклинания при ритуалах, и в каждом действии были определенные заклинания. Заклинания становились голосом того, кто совершал ритуал, выражающим его искренние намерения, и только так можно было гарантировать эффективность всех магических ритуалов. При молитве заклинания были приветствиями богов и просьбами о желаемом; при лечении заклинания были просьбами о том, чтобы магия излечила все болезни; при практике заклинания часто были для успокоения ума, сосредоточения мысли и просьбами о помощи богов. Подобно тому, как в даосских заклинаниях обычно заканчивается фраза «быстро, как императорский указ» , если эта так называемая «Книга Ся Ю» была каким-то видом шаманского талисмана, то вполне возможно, что в процессе распространения он сохранял единообразие... — Талисманы» — это секретные артефакты, связывающие человека и богов, и их нельзя рисовать наугад. С давних времен существовало мнение: «Если нарисовать талисман, не зная секретов, то можно вызвать гнев духов; если нарисовать талисман, зная секреты, то можно напугать духов. Существовало сотни и тысячи способов рисовать талисманы, некоторые требовали произнесения заклинаний, сосредоточения мысли и представления богов, другие — совершения ритуальных шагов и движений, а также требовали тщательной подготовки, включая подготовку бумаги, чернил и кисти, без малейшей ошибки. — Книга Ся Ю, обнаруженная на сегодняшний день, распространена по всей северной и южной части страны, встречается в разных местах в разные периоды времени, если это был язык, то в процессе распространения он неизбежно претерпел бы изменения. Но на самом деле это не так. Каждый экземпляр «Книги Ся Ю», обнаруженный в разных местах, имеет одинаковую структуру иероглифов, порядок символов и т. д... Это очень характерно для «талисманов». — Эм… хорошо！Эта точка зрения, хотя и довольно нова, имеет определенную разумность и возможность… В будущем, когда будет время, мы сможем более подробно обсудить этот вопрос! Вэй Цзэчэнь знал, что такой совершенно новый анализ «Книги Ся Ю» нельзя сделать окончательным сейчас, тем более не можно решить его одним его словом… Но по крайней мере, на данный момент можно считать, что это временно завершено. Ведь их основная цель здесь не в том, чтобы обсуждать вопрос «Книги Ся Ю». Археологическая группа находится в деревне Сягу уже почти год. За это время группа жила в домах, оставленных переехавшими жителями деревни. В пещере, которую они раскопывали, уже было обнаружено немало артефактов. Все, что нельзя было переместить с места, было извлечено, а остальное было очищено и хранилось в сельском поселковом совете. Весь этот день они провели, рассматривая и оценивая эти обнаруженные артефакты… Но для Сона Цзэ то, что ему было интересно в этой поездке, находилось не здесь. — Маленький Вэй, фотографии, которые ты прислал вместе с письмом, это все резьба по стенам? Были ли сделаны копии? После некоторого времени Чжэнь Сяолин также заметил, что среди артефактов, хранящихся в сельском поселковом совете, не было ничего ценного для них, а копий каменных резьб, которые он прислал ему ранее, тоже не было. Вэй Цзэчэнь объяснил: «Раньше у нас не хватало людей, а резьба по стенам находилась в верхней части пещеры, и для установки подмостей потребовалось много усилий. Копии еще не успели сделать… Недавно вышестоящие органы направили дополнительных людей для расширения области поиска. Несколько дней назад в Западном канале и на горе Цзяо были обнаружены еще пять пещер. Общая площадь раскопок довольно большая!» Смотря на несколько недавно обнаруженных пещер, отмеченных Вэй Цзэчэнем на карте, Сон Цзэ почувствовал странное ощущение… Это как будто это был «круг»?